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闲聊茶吧
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我们能相信柳下惠坐怀不乱,为什么不能相 ...最早提及柳下惠“坐怀不乱,洁身自爱”的典故的是孟贤人和荀子,孟贤人在《孟子.万章下》一文中“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?”的感叹已经成为千古名叹,荀子在《大略》中也承前启后,活学活用了这一典故:“柳下惠与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也。”,“非一日之闻”说明荀子和孟子一样对柳下惠“坐怀不乱”的故事也只是道听途说,并非亲眼所见,这个故事的最早的雏形来自西汉毛亨的《毛诗故训传·巷伯》,毛派《诗经》的这个章节里讲述了一个独居男子和寡妇的故事,故事是这样的:鲁人有男子独处于室,邻之釐妇又独处于室。夜,暴风雨至而室坏,妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:“子何为不纳我乎?”男子曰:“吾闻之也,男女不六十不间居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子。”妇人曰:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。” ,很显然这个故事完全是对柳下惠“坐怀不乱”的故事另一种诠释,但柳圣人“坐怀不乱,洁身自爱”故事的细节依然不具体,不清晰,对这一故事的细节描述得比较具体清晰的是元人胡炳文蓍作的《纯正蒙求》,他的故事是这样描述的“鲁柳下惠,姓展名禽,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱”。还有一个把这个故事说得比较绘声绘色,生动感人的人是元末明初陶宗仪,他在《南村辍耕录·不乱附妄》中是这样描述的“夫柳下惠夜宿郭门,有女子来同宿。恐其冻死,坐之于怀,至晚不乱”,故事的大体内容基本相似。
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只看楼主 我来说两句-
yang.xiaoyang
沙发
我们都在关心虎哥的进展哦。
2006-05-30 11:17:30
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边城浪子8
板凳
都来追楼主了,楼主表个态啊
2006-05-30 10:57:30
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