萝卜杂谈之评“复兴国学”

近闻人民大学设立国学院，又有北大硕士办一耽学堂，传授三字经自称要复兴国学，支持国学复兴的文章也大量见诸于报端。可是仔细一看内容，“复兴国学”等同与“复兴儒学”，而同属于中华民族文化瑰宝的法家，兵家，墨家等却未见列入国学之类，可见现代所谓国学大师的食古不化，一叶障目不见森林。


　　谈到“复兴国学”，我认为首先应分清复兴的是什么“国学”，在封建社会，无疑“国学”指的是儒学，可现在封建社会已经过去，人类已经从自耕自足的自然经济进入到了工业社会，封建等级制度也已被推翻。儒学独尊耐以存在的社会和经济基础已不复存在，“皮之不存，毛将焉附”，儒学已不可能再获得以前一统天下的地位。现在我们再谈的“国学”，应该是包括诸子百家在内的中华民族所有的传统文化瑰宝，而且复兴的内容也只限于诸子百家中对现代社会还有帮助的那一部分内容，如果不分青红皂白，就会有很多封建残渣沉渣泛起，浑水摸鱼，最危险的如封建等级观念“三纲五常”等。还有“复兴国学”的目的必须明确，绝对不是教化人民，企图让“国学”一统天下，只能是一方面研究保护传统文化，另一方面取一些对目前还比较好的思想供现在借鉴。“自由民主平等”的现代思想的统治地位是绝对不容许动摇的。


　　注：一定要警惕一些别有用心的人借“复兴国学”的机会，大肆宣扬儒教，借以妄图恢复封建等级制度，鼓励人们逆来顺受，阻碍中国民主的进程。


　　萝卜杂谈之谈“世风日下，人心不古”与中国人的守旧心理


　　“世风日下，人心不古”，“华陀再世”等，相信每个人都耳熟能详。还有个问题，经常听人说我国已经进入封建文明的时候，欧洲人还在茹毛饮血。可是过了几千年，当欧洲人已经进入工业文明的时候，中国人还在继续几千年的原地踏步。为什么？？？我觉得这个责任儒教要承担很大一部分，中国的封建文明史就是一部独尊儒教史，“罢黜百家，独尊儒教”, 儒教过于强大，霸占了很大一部分本该属于兵家、法家等的营养，使中国在几千年的时间里除了儒教，别的学派都属于营养不良的状况，而儒家的核心思想就是“守旧，安于现状”，所以在儒教的长期熏陶下，中国人也逐渐形成了往后看的心理，恐惧变化，希望维持现有秩序千百年不变，也使中国逐渐落后，终于陷入了被动挨打，任人宰割的境地。


　　注：现在有很多人大谈“复兴国学”，大肆宣扬儒教，一定要警惕一些别有用心的人借此机会鼓励人民安于现状（不是说人不能安于现状，而是安于现状绝对不能成为社会发展的主流），逆来顺受，阻碍中国民主的进程。


　　萝卜杂谈之谈“卓越的领导人”与“国家强大”之根本


　　上次看到有人说卓越的领导人是国家强大的根本，我对此实在难以苟同，虽然在历史上确实是有很多领导人强则国强，领导人弱则国弱的例子。但那实在是社会制度不完善的表现，是标准的人治，和现代法制社会精神是格格不入的。如果希望靠卓越的领导人使国家强大，那实在无异于拿亿万人民的福祉赌博，将亿万人民的福祉寄托与某一个人或某几个人的身上，等同于在钢丝上跳舞。就算偶尔出来一个非常卓越优秀的领导人，暂时赌赢了，可谁又有能保证这种胜利能持续多久，再卓越的领导人能在位的时间都很短，谁能保证下次选出来的领导人的品质。除此之外，这种标准的人治有个最大的缺点就是会原地踏步，因为进步的成果很难积累，可能千心万苦培养出一个好领导，可惜过不了几十年，人挂那，又要重头再来，而且人的培养是更个很复杂并且无法琢磨的问题，谁也不能保证说能把谁谁谁培养成什么样子，或谁谁谁一定能成为卓越的领导. 就像中国封建社会几千年，无数次改朝换代，君王也换了不知多少，可是管理水平一直不见提高，中国也越来越落后。


　　注：国家强大还是要靠制度，靠法制，靠广大人民的根本素质的提高，而不是靠某个或某几个人。人会死，而制度不会死。所以人治的成果很难积累，很难做到随时代发展而发展。只有制度才能不断积累发展的成果，不断完善，才能保证整个社会一步一个脚印的稳定前进，才能保证整个社会的稳定发展，也不用担心社会会由于某个领导人的更替或某个政党的倒台而出现大幅度动荡的局面。