体育精神与费厄泼赖

北京青年报智效民( 07/22 02:42 )

　　许多人认为，所谓体育，不外乎两大功能：一是锻炼身体，磨练意志；二是夺取奖牌，为国增光。这种认识是有问题的。在北京奥运会即将来临的时候，看看当年清华大学校长梅贻琦的相关议论，也许对我们会有所帮助。


　　清华是个有体育传统的学校。早在民国初年周诒春当校长的时候，清华的体育活动就非常活跃。1928年，梅贻琦还是教务长，就明确告诉学生：“须知体育之目标，不单是造就几个跑多快，跳多高，臂腿多粗的选手，不单是要得若干银盾、锦标，除此之外，也许可以说在此之上，还有发展全人格的一个目标”。（《梅贻琦教育论著选》，第8页，人民教育出版社1993年版）后来有人提出，要想提高学生“服务社会，团结合作”的精神，就应该在德育、智育、体育之外再加一个“群育”。对于这种提法，梅贻琦显然不大同意。1934年，已经担任校长的他对自己的学生说：今天我们提倡体育，不仅是为了锻炼个人的身体，更是为了养成团结合作的精神。我们要借团体项目，去练习“舍己从人，因公忘私”的习惯。他还说：体育比赛的目的不在于能不能取胜，而在于是不是各尽其能，使本队团结合作的精神得到有效表现。在体育比赛中，“胜固大佳，败亦无愧。”假如在比赛之前，有人因为没有取胜的可能就放弃比赛，那是完全错误的。因为他忘记了在团体中应尽的任务。（同上，第62页）

　　如果说梅贻琦的说法还让我们半信半疑、或者说不大好懂的话，那么看一看储安平早年写的一本小册子———《英国采风录》，就会对什么是体育精神有进一步的理解了。

　　储安平说，他写这本小册子有两个目的：一是为了比较一下中英两国人民的性格，看看他们在做人做事方面有何异同；二是想探讨一下英国为什么强大，中国为什么衰弱。他说，从个性上看英国人有许多优点，比如注重实际、不尚空谈、正直无私、含蓄幽默、讲究礼貌、坚韧勇敢等等，但是让人感受最深的还是他们所奉行的“费厄泼赖”精神。

　　“费厄泼赖”这个词自从被鲁迅当作一篇文章的标题以后，就让人们对它产生严重误读，这实在是莫大的遗憾。储安平说：“费厄泼赖”这个词很难翻译，它本来是体育术语，意思是说任何体育比赛都是一个整体，一场游戏；因此运动员既是比赛的合作者，也是游戏参与者，大家不仅要尊重队友的人格和存在，也要尊重对手的人格和存在；否则比赛就无法进行，游戏也玩不起来。把这种理念推而广之，就形成英国人的一种处世哲学。储安平认为，费厄泼赖与孔子所谓“己所不欲，勿施于人”有点类似，但“己所不欲，勿施于人”偏于消极，费厄泼赖却包含消极和积极两个方面。显而易见，储安平介绍的费厄泼赖精神，在足球比赛中表现得最明显。如今中国足球运动的主要问题，除了场地太少，普及率太低之外，还与有关方面缺乏这种理念，运动员缺乏这方面的教育有关。