襟河衔胜：一种运河沿线城市风景营造理念

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  何谓“襟河衔胜”

中国本土规划历来注重依凭江河，济世安人。运河乃“社稷之本”“命脉所关”，沿线人居是天下人居的重要组成，为历代所重视，先民依凭河势和水运交通勾连沿线城市、营造区域胜景、保障国家繁荣稳定，在长期实践中逐渐形成“襟河衔胜”这一运河沿线城市风景营造理念。据《辞海》所释：“襟”即衣襟，可表线性地势；“衔”即衔接，蕴含串联之义。“襟河衔胜”意指以河为带、连缀风景、构建人居秩序、巧营水景胜境的风景营造理念，深刻影响中国本土人居建设。

作为一种运河沿线城市风景营造理念，“襟河衔胜”蕴含多层次实践要义。首先，作为国家重要人居环境支撑系统，勾连南北五大水系，重构区域地景体系，形成了南北相映、四时不同、累累如珠的江河长卷。其次，沿线城市因河而兴、因河而名，运河融入城市生活，形成可观、可感、可游的“河城一体”风景体系。最后，为祈盼漕运顺利、纪念河工先贤，择运河沿岸关键之处营建祠庙楼塔等提振运河意境。纵观历史实践，运河在保障水利、漕运等基础功用上，贯注地方精神、凝聚大众情感、融汇人文景致，塑造区域风景廊道，展现地域特色和地方魅力。

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 “襟河衔胜”的传统实践

结合历史文献、城市图和实地调研可知，中国历代“襟河衔胜”营造范例不胜枚举。京杭大运河沿岸因河衍景、景萃城境、集萃群耀。北运河段天津乃畿南重镇，九河津要、通衢七省，三岔河口“连樯集万艘”“人影如云巷陌通”，狮子林、望海楼、崇禧观、天后宫、玉皇阁等点缀其上，俨然一派“都会居然大国风”的繁华景卷 。

▲  天津城厢保甲全图(局部) [清光绪二十五年(1899年)]

▲            三岔河口 （引自清乾隆 江萱《潞河督运图》）           （左右滑动查看）                  

会通 河段山东东昌府（今聊城）乃漕挽之咽喉、天都之肘腋，山陕会馆、海源阁、光岳楼因运河而兴，其中光岳楼四方景附，登其上“俯瞰商货之殷辏，思以宣其滞。 远览河漕之曲折，思以畅其流”。

▲  聊城府城图 [引自清嘉庆十三年 (1808年)《东昌府志》]

山东济宁乃三朝河槽衙门之地，享誉“运河之都”，虽商贸繁盛，但城之文风未见消沉，内文而外贾，设太白楼，登其上可下俯漕河，凭高远眺，城外有汶泗二水经其前，四望夷旷，据为一州之胜。 里运河段江苏淮安乃江海通津、淮楚巨防重镇，引运河水入城内文渠沟，串联府学、天妃宫、三仙楼、龙兴寺、文通塔等人文景观，形成完整水路风景，邑人赞曰“一郡风气血脉所关”。

  ▲    山阳城池图[引自清乾隆十四年(1749年)《山阳县志》]

江南运河段江苏镇江乃东通吴会、南接江湖、控守长江之雄镇，运河开而连金山，依山构寺，慈寿塔、江天一览亭耸立山巅，设京口为通津以控江流，形成“一水横陈，连冈三面”之江南漕运黄金水道胜境。

     

▲  江南运河镇江段 （引自谷建华 《古运回望图》） （左右滑动查看）

  江南运河段江苏常州，上牵长江、下系太湖、运河贯城，城东运河支流筑文峰塔，每至夕照，金碧灿然，遂成“文笔夕照”之景，城内水网连桥、桥满全城，尤以文亨桥、文亨阁为最，明月穿桥，往来文人诗作不绝，遂成“文亨穿月”，时人赞曰“襟三江而带五湖，形胜甲于东南”。   凡此等等，皆具启发。   本文从诸多案例中遴选通惠河北京通州、会通河山东临清、江南运河江苏苏州，对“襟河衔胜”的传统实践做进一步阐释。

通惠河为元代京城漕运所开凿，自西山白浮泉流经元大都至通州东隅，与北运河（潞河）相接。四海漕粮经此至积水潭，万商云集，十里烟波，有“积水苍池蓄众流，节宣形胜巩皇州”的美誉。元末于通惠河、北运河交汇处“编篱为城”，是为通州。城外运河萦绕，万艘经泊，长堤如龙，蜿蜒相接，蔚为大观；城内水脉纵横，桥梁密布，帆樯如云，轴舻蔽水，形成“形势上拱”“高城巍峨”、内外一体的风景格局。通惠河沿岸景致诸多，荟萃通州八景之三。其中“长桥映月”位于西门外永通桥（八里桥），客航货舟通过之时，桨玉碎盘，水折银钩，有“八里桥不落桅”之美誉；城西北隅筑有运河四塔之一的佑胜教寺燃灯佛舍利塔，“无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州”，为运河航程之终点，是为“古塔凌云”；城西北角通惠河分岔处水面宽阔，波流演迤，绿柳夹堤，是为“波分夙沼”。另有“柳荫龙舟”“二水会流”“万舟骈集”等景致，皆因运河而生，故有诗赞曰“潞河千古带通州，物色风光望里收”。

  ▲    通惠河漕运图卷局部-1（清 沈喻 ）

▲  通惠河漕运图卷局部-2（清 沈喻 ）

会通河贯通南北以利通航，繁荣商贸，解决生活生产用水。山东临清为南北往来交会咽喉之地，先因水患离水建城，借运河兴商，临运河修建商肆庙宇等，后建新城，遂形成内城衙署、外城市廛的运河市肆格局。漕运时节，舳舻相接、樯桅高耸、白帆点点、百里不绝，形势壮观，可谓“舟楫万里，振古所无”。运河串联起临清十景中的“卫浒柳烟”“汶水秋帆”“官桥晓月”“津楼夜雨”“塔岸闻钟”等诸多景致，由此得名“玉带城”，时人赞为“天下佳丽之地”。

▲  临清州城图[引自清康熙十二年 (1673年)《临清州志》]

▲  临清社火 [引自清道光二十九年 (1849年)《鸿雪因缘图记》]

江南运河北起镇江，勾连无锡、苏州、湖州、杭州，沿岸都会繁盛。苏州枕江倚湖、通连江海，城内援引运河水经由城西枫桥镇，至阊门、齐门、娄门与盘门流出，复与大运河主河道啸合。漕船商舟不绝，商旅辐辏，百货云集，市运不休，遂通南北经济。古人疏浚河道、筑堤建桥、构亭拓园，有调蓄防涝、城防通航、改善环境之用，亦将运河与民居、寺观、祠庙、园林、街桥相融，因循运河累代经营出“四河汇集”“石湖五堤”“水陆盘门”“平江古巷”“浒墅关”“横塘驿站”“虎丘塔”“枫桥夜泊”“吴门望亭”等诸多景致，形成了城塔相望、桥河相襟的江南人文胜境。

     

▲  苏州 (阊门至虎丘山段)  [引自《乾隆南巡图 第六卷》 (局部)] （左右滑动查看）

     

▲      苏州 (胥门段)  [引自《乾隆南巡图 第六卷》 (局部)]     （左右滑动查看）    

总之，“襟河衔胜”作为一种运河沿线城市风景营造理念，以运河为脉，融汇地方风土，巧营人居风景体系、独创风景意象，映射出人工与自然相聚合、生产生活与风景相化合、城市与运河相融合的整体性风景营造智慧。继承与弘扬这一风景营造理念，充分汲取古人区域风景营造经验，对构建国家历史文化体系、重塑区域整体秩序、彰显沿线城市空间特色都具有重要意义。