中国古人素来喜爱运用雕刻，将对美好生活的期盼与祝福，通过每一处细致深入的刻画，把它们恰到好处地展现出来。

古人云：“无刻不成屋，有刻斯为贵”。雕刻，是一种中国民间艺术工艺，工匠们在木石砖瓦上雕以图案、花纹，雕刻方法复杂多样，风格古典而清雅，为中国建筑增添了一道独特的风景线。

         

▲ 木雕

木雕是雕塑的一种，在我们国家常常被称为“民间工艺”。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们国家的工种分类中为“精细木工”。

以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。

木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。

         

▲ 砖雕

古代建筑青砖雕刻是由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来。在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古代汉族建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。

砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。由于青砖在选料、成型、烧成等工序上，质量要求较严，所以坚实而细腻，适宜雕刻。主要用来装饰寺、庙、观、庵及民居的构件和墙面。

         

▲ 石雕

石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会制度，都在制约着石雕创作的发展演变。

石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。石雕它讲究造型逼真，手法圆润细腻，纹式流畅洒脱。

         

         

中国的美，无处不在， 在雕梁画栋、恢弘大气的皇宫，在曲折幽深、素净淡雅的园林，在青砖灰瓦、雕刻精美的民宅。

         

每当你步入其中，就会发现： 最让人感到惊艳的往往是那些寻常生活中被精心雕刻的一砖一瓦，一木一石。

         

         

那些随处可见的砖雕、木雕、石雕，共同构成了一幅具有中国意韵的画，将千家万户的动人故事娓娓道来……

         

在中国的传统民居中，山西民居（晋商）和皖南民居（徽商）素来齐名，有着“ 北山西，南皖南 ”的说法。这些曾经创造了商业传奇的晋商和徽商，也在自己的乡土上留下了同样传奇的雕刻艺术。

         

▲ 徽式民宅

         

▲ 晋商大院

华夏五千年文明，地上看山西，在沟壑纵横的黄土高原上，分散着一座座宏伟而又精致的建筑群，这就是远近闻名响誉于世的晋商大院，它们是我国明清时期民居的典型代表。

山西民居有着独特的古朴风格，其雕刻装饰也极富情趣和寓意，讲究对称美、均衡美以及波浪美，常给人一种宁静平稳又生动传神的感受。

         

砖雕

         

------------ 扬州彩衣街30号门楼上的砖雕

         

         

走进一座山西的大院里，首先跃入眼帘的便是那些精美的雕刻，所见之处布满了出神入化的雕刻精品，它们风华绝代，底蕴深厚，变化无穷，仍然向世人述说着一个个美丽的故事。

晋商老宅建筑兼容并蓄，是以中国古代传统吉祥纹样为素材，以石雕，木雕，砖雕等形式，来体现主人的高尚情操和文化修养以及他们的美好愿望。

       

         

▲ 王家大院

王家大院位于山西省晋中市灵石县，是清代民居建筑的集大成者，被人们称誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”，素来有“ 王家归来不看院 ”的美誉。

王家大院的三雕艺术即砖雕、木雕、石雕，是大院整体建筑艺术的重要组成部分，所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻艺术的真实写照。

         

▲ 王家大院砖雕 “五福捧寿”照壁

         

▲ 王家大院石雕 门柱础

         

▲ 王家大院木雕 神仙

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，是清代著名的商业金融资本家乔致庸的宅第，被誉之为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。

乔家大院闻名于世,不仅在于它的建筑群宏伟壮观,更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现出精湛的建筑技艺。大院内砖雕、木刻、彩绘到处可见，题材广泛，寓意吉祥。

         

         

▲ 乔家大院

         

▲ 乔家大院砖雕 葡萄百子

         

▲ 乔家大院木雕 垂花柱

         

▲ 乔家大院 精雕细刻的院墙

李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格和欧洲“哥特式”建筑风格，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

李家大院有一面“百善壁”，用不同字体书写着365个“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。

         

         

▲ 李家大院 百善墙

         

▲ 李家大院 耕读文化

         

▲ 李家大院木雕 风俗民情图

         

▲ 李家大院砖雕 福星

徽州建筑素有“无宅不雕花”的美誉，凡有建筑处，都可看到匠师的三雕艺术。

特别在建筑雕刻艺术的综合运用上，徽州人融石雕、砖雕、木雕为一体，使整个建筑精美如诗，温婉内敛，融古雅、简洁、富丽为一体，至今仍保持着独有的艺术风采，被人称之为“徽式三雕”。

         

         

每次看到徽州的建筑，心里总是有一种莫名的悸动，青墙黛瓦、檐角斗拱、马头墙，与风景构成了一幅绝美的徽州画卷。

徽州建筑内部追求精巧华丽、工整典雅，大凡在梁坊、雀替、桩托、轩昂、柱撑、门窗、隔心、挂屏、檐栏、床架、几案和其他家具上的雕刻部件都要镌刻雕镂，风格新颖别致、风致雅趣，装饰极富美感。

         

         

砖雕是由质地坚细的青灰砖经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处，使建筑物显得典雅、庄重。

徽派建筑有个说法“千两银子七百门”，无论贫穷与富贵的人家，门面都有精美砖刻，可见对门面的重视程度。

         

         

▲ 徽派建筑大门

徽州木雕主要是用于建筑物和家庭用具上的装饰，宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅和文房用具上均可一睹木雕的风采。

徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼以及各种吉祥图案等，与砖雕和石雕相比，木雕显得更精致，房子里的每一个角落都能让人叹为观止。

         

         

承志堂，位于安徽黟县，为清末盐商汪定贵住宅，承志堂的木雕，大多层次繁复，人物众多，且人不同面，面不同神。

其中木雕“渔樵耕读”、“百子闹元宵”、“唐肃宗宴客图”和“董卓进京”、“长饭坡”、“三英战吕布”等京剧图案，不仅雕刻槽巧，层次分明，线条清晰，而且构图宏富，场面壮观。

         

         

▲ 承志堂 “百子闹元宵”

         

         

▲ 承志堂“唐肃宗宴客图”

徽州石雕质地坚硬，防雨防潮，主要运用于建筑外部空间以及建筑承重部分，徽州石雕题材受材料限制，不及砖雕、木雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法。

雕刻丰富的石牌坊、风采动人的石狮子、玲珑剔透的石漏窗……无不展现了徽州石雕技艺的精湛。

         

▲ 徽州石牌坊

棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。

棠樾牌坊群是中国牌坊中最有名的一处,村内七座牌坊逶迤成群,古朴典雅，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。

         

         

▲ 棠樾牌坊群

松石、竹梅图漏窗，是安徽黟县西递村西园中的一对石雕漏窗。

“松石图”漏窗上，两株奇松斜立于嶙峋怪石之上，十分刚劲有力。“竹梅图”漏窗上，弯竹梅影，婀娜多姿，静中有动，画中有诗。

         

▲ 松石、竹梅图漏窗

         

世间三雕的美丽离不开工匠们的用心，他们将传统的文化信念和人世情怀，都凝聚在大院里的每一个雕件上，谱写出不负光阴不负卿的匠心追求。

而这些经年累月、俯仰可见的文化氛围，也在这一方天地里循环往复，经久不息，熏陶着一代又一代人的高尚情操和修养。

走进一座精雕细琢、深邃富丽的大院，就是就走一段古老而悠远的时光之中，就算足不出户，也能置身于生活情趣，感受到那无穷广阔、栩栩如生的世界。