惊鹿的构造分上下两部分:一高一低的竹筒,上方作为水渠引水,下方竹筒,被称作水竹、竹水鸟或醒竹,被固定的支架上,可自由转动。水竹尾部的下方置一石头,为了保证水竹能自然上翘,杠杆的后端要比前端更长更重一些。
惊鹿制作用的竹子需要经过防腐防霉处理,在插接组合过程中也不能使用麻绳等容易腐烂的元素。
它的作用保持水景活水流动,减少水景滋生蚊蝇,也让水景更加生动。如果怕敲击声音,也可以去掉尾部的撞石,只保留赋有禅趣的样式。
不过惊鹿一般是纯观赏性质,要说功能,在日本茶庭和佛殿的入口处,也有类似用于洗手漱口的手水钵, 是供人清口净身之用的盛水器皿。手水钵一般都比较矮,人们需要弯腰舀水,所以也叫做“蹲踞”。
蹲踞原本是中国词汇,意思为是一种屈膝蹲坐的姿势, 殷商时期,我们的坐姿为 “蹲踞”,席地坐而两脚前伸 ,这两种坐姿,因不雅而淘汰了。魏晋的绘画中我们还能时常见到这种坐姿。
但到了日本,蹲踞的低矮身段可以表示对于主人或者神庙的尊重。
在蹲踞的前侧一般会设置一块接手水钵中溢出的和用过的水的区域,为避免水花四溅,一般用砂石铺就,它又叫做“海”,“海”之下埋着一个排水用的倒置的陶瓮,“海”中水滴滴入瓮中会发出如琴之声,可让来访者在洗手时听到清脆的声响,所以称作水琴窟。
蹲踞的形态也更具文化属性,比如这只龙安寺的钱形蹲踞。乍一看似乎不知所云,但是这四个部首加上中间方形的“口”,就组成了“唯吾知足”。
这个词最早出现在汉朝的古钱币上,利用方孔钱中间的方孔作“口”字偏旁,上下左右共用一个“口”字,所以后人又称它为“借口钱”。
设计的初衷是让来访者在不绝的水声中悟出一点哲学 ,“唯吾知足”即知足常乐。
现在你明白惊鹿和蹲踞的区别了吧,惊鹿和蹲踞都可以单独使用,也可以结合在一起,他们功能不同但都是庭院中增加仪式感的景观。
好了,这期就先聊到这,更多园林知识请关注蚂蚁景观,喜欢就请点赞分享支持一波,我是小蚂哥,我们下期见吧~
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