中国古建筑分类：高层建筑

高层建筑

贾谊《新书》中，

记载着楚灵王修筑的章华台高耸壮观：

“翟王使使楚，楚王夸使者以章华之台。

台甚高，三休乃止。”

章华台共分四层：第一层是夯土台；第二层是木骨版筑墙围成的空心台；台上建有两层木构楼阁。

阿房宫是秦朝的宫殿，

据史书记载，始建于公元前212年。

遗址在今西安市西郊15千米的阿房村一带。

▲现存阿房宫前殿的夯土台基，东西长1300米、南北宽500米左右、高约7米，规模惊人。

▲秦咸阳一号宫殿遗址横剖面图

台榭建筑是大体量的夯土台体与小体量的木构廊屋的结合体，它反映出当时在防卫上和审美上需要高大建筑，而木构技术水平尚难以达到，不得不通过阶梯形的夯土台体来支承、联结。

这种土台可以做得很大，可以高达数层，可以取得庞大的规模和显赫的形象。但夯土工作量极为繁重，夯土台体自身占去很大结构面积，在空间使用和技术经济上都有很大局限。因此，随着木构技术的进步和大量奴隶劳动的终止，台榭建筑在汉以后，已趋于淘汰。

从传统木构建筑单体体量和高度来看，秦至汉初、隋至盛唐为两次高潮。这与国力强盛、帝王雄才大略以及人们尚未完全掌握木构建筑的极限能达到多高、多大有直接关系。所以在建造大体量建筑之时带有很强的主观意愿和探索精神。台榭建筑就是对木结构建筑极限的探索。

▲汉代画像砖上的高台建筑

明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。

▲东汉绿釉陶楼，高1.44米

魏晋南北朝建筑时期，佛教大盛，统治阶级大量兴建寺、塔、石窟等。

洛阳永宁寺塔为木结构，

高九层，中间为夯土塔芯，

四面穿插木结构。

▲据记载，永宁塔高四十九丈或四十余丈，合今136.71米左右，加上塔刹通高约为147米，是中国古代最伟大的佛塔之一。

▲永宁寺塔现存夯土台

明堂是儒家的礼制建筑，

为古代帝王明政教之场所，

凡祭祀、朝会、庆赏、选士等

大礼典均在此举行。

值得注意的是，唐代帝都这种宏大风度，秦汉之时似乎早已达到过，这就是“汉唐”并称的原因了。

然而同样推崇其“大”，秦汉的帝都宫室，其文化的哲学底蕴是“法天象地”，重在象征自然宇宙之浩大，秦汉之际盛行的阴阳五行说与自然哲学，是该时代的帝都的哲学之魂。

相比之下，唐代帝都的大风貌一般并不执着于象征什么自然宇宙，而是直接体现与歌颂人力之伟大。重现世、重现实的人生哲学渗融在伟丽的帝都形象之中。唐代帝都，并非疑似“天上宫殿”坐落在人寰，而是直接就是充满自信与恢宏之胸襟的人的现实生活环境。

如果说秦汉时人的伟大，只有拿到“天”上去才能求得证明，那么对于唐人而言，其伟大力量就直接体现为人亦天，天亦人的自信。

隋唐木塔的建造受到中心柱高度与强度的影响，且结构复杂。以中心柱为高层建筑的营造核心的做法，从唐朝流传到日本，日本目前依然保留数座此类型木塔。

宋辽时期木构技艺发展迅速，高层建筑逐渐以框架结构作为支撑形式，不但摆脱了过于依靠中心柱的弊端，而且扩大了内部使用空间。各种楼阁式高层建筑层出不穷。

宋辽之后，中国的木构营造技术趋于僵化，高层建筑营造的体量明显缩小。