彭凯平教授 │ 积极心理学讲座实录：如何活出心花怒放的人生？

2022年5月11日， 学堂在线 携手 清华大学社会科学学院院长彭凯平教授 ，及 复旦大学心理健康教育中心、华东师范大学教师发展中心等 ，特别推出专题讲座“疫情下如何保持积极的心态？”。

彭凯平教授不仅给大家介绍了积极心理学的产生背景、意义和基本要素，更从 实操的角度 给大家介绍了 控制消极情绪的“八正法”和产生积极情绪的“五施法” ，和大家一起体验心花怒放的澎湃福流。

以下为讲座实录，约9000字。（全文读完约12分钟，也可以收藏起来慢慢阅读哦！）

▲彭凯平教授讲座视频截图

积极心理学对于我们战胜疫情、克服压力、活出心花怒放的人生有什么样的启迪？我们希望每一位老师、每一位同学、每一位朋友都能在今天的讲座中获得一些积极的能量。

我们的人类社会充满了各种风险、磨难、挫折和打击。几千万年的进化历史已经在人身上形成了一套 应激反应机制 ，当遇到风险的时候，我们应激反应三轴心（下丘脑、垂体和肾上腺）分泌出大量的压力激素，压力激素让我们的 感知觉更加敏锐，眼睛更加敏锐，耳朵更加敏锐。

我们的各种感知觉让我们处于一种亢奋状态，要不就是斗，要不就是逃，打得赢就斗，打不赢就逃。当我们做出反应之后，我们的所有的应激反应三轴心就开始放松，进入到下一个阶段，准备下一次的风险来临。

▲彭凯平教授讲座课件截图

去年流行这样的词：内卷、丧、emo，好像这些是新鲜事物。 对于咱们年轻人来讲，你可能是头次遇到，但是对于我们这些过来人来讲，我们经常遇到，而对于我们人类来讲，基本上 我们人类的进化历史就是一部战胜危险、战胜死亡、战胜挫折打击的进化历史。

所以说我们已经形成了反应机制，而 这个反应机制产生的压力激素需要行动才能够化解。

压力并不可怕，它有自然的应对机制，但是如果不能够应对不能够化解压力的话，长期以往就会产生各种身心的问题 ，包括睡不着觉，吃不下饭，对任何事情没有兴趣，甚至过分的人可能还发生自残和伤害他人的冲动行为，这就是压力反应调节不当，那怎么去解决这个问题？

我们心理学家已经试了几千年，所以我们有很多的建议和方法，有些大家可能听说过，比如说弗洛伊德的精神分析，还有阿伦贝克的认知行为疗法。我们中国心理学家也为此做出了大量的贡献，但是问题没有完全解决，大家注意到我们现在的抑郁症、强迫症、焦虑症、自杀的现象反而上升，那问题出在什么地方？肯定不能怪我们不努力。

在某种程度上可能还有一个深层的原因。1987年美国哈佛大学丹尼尔·魏格纳教授读了一本书《冬天的夏日印象》，作者弗雷多·陀思妥耶夫斯基在书里提到： 如果你努力不去想一只北极熊，结果你发现这个熊你怎么忘都忘不掉。 魏格纳受此影响进行了一个实验，他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，这就是著名的白熊效应。

▲彭凯平教授讲座课件截图

在痛苦悲伤面前，无论怎么想都忘却不了，就像那些想忘掉渣男的女孩子，越想忘掉渣男，渣男形象越鲜明，时时刻刻都在烦恼你。

射击选手特别想要自己手不抖，越想努力控制抖得越厉害，想减肥的人越想减越减不掉，想戒烟的人越想戒也戒不了，因为我们人类的大脑不太可能做同时矛盾的两件事情。

我们的痛苦创伤困扰，只会使这些问题以更加强烈的方式反弹， 那么如何去忘掉这条白色北极熊呢？我不去想它，我去想什么？我想孩子的笑脸，春天的鲜花。灿烂的阳光。这就是给我们积极心理学的一个启示。

我们以前教大家如何去压抑、逃避、控制、否定，结果越逃避问题越明显， 我们不如用积极的一些体验来转移替代升华我们的消极体验。

1999年，著名心理学家马丁·塞利格曼教授提出：用严格的科学研究方法，使心理科学和实践重新关注人类的积极心理力量以提升人类的普遍幸福感。 积极心理学其实就是三要素：科学的特性，积极的特性，幸福的特性。

积极心理学的另外一位很重要的奠基人克里斯托弗·彼得森，他是美国密西根大学的教授，我在密西根大学勤工俭学的时候曾经是他的助教，他当时教的是人格心理学，后来他改行了，和马丁·塞利格曼教授一起开创了积极心理学，他写了一本教科书《积极心理学入门》，他在全世界将近40多个国家，询问老百姓一个简单的问题： 你心目中的美好生活是什么？

结果他发现有很多文化特有的回答。比如说我们中国人特别爱说天伦之乐，世代同堂，儿孙绕膝，其乐融融，但是这个思想并不是普遍适用，很多国家的人并没有把这个天伦之乐当作人类幸福的一个特别重要的要素。

反而以下四个要素是被普遍认可的重要要素： 有大爱（Love）、有快乐（Play）、有贡献（Service）、有意义（Meaningful）。

▲彭凯平教授讲座课件截图

第一，一定要有爱的力量。 在这个世界上有很多的人因为得不到爱而自杀的，这叫殉情自杀。问世间情为何物，只叫人生死相许。

第二，快乐愉悦的感受也很重要。 所有的愉悦都产生大量积极的神经递质，阳光洒在身上，细雨撒在手心，沙砾在脚心发扬，所有这一切都让我们特别愉悦，愉悦分泌出激素，而激素让我们身心健康。

第三，要活出有用的感受。 当人觉得自己有用的时候，大脑分泌出的血清素，让你心情振奋，很多抗抑郁、抗焦虑的药都有大量的血清素成分，而我们自己觉得自己有用有价值、有地位有资源的时候，其实也会产生天生的血清素。这就是为什么有些官员在位的时候意气风发，下了台之后立马变成一个白发老头，是因为血清素让人青春勃发。同样，我们发现产后抑郁症有一部分原因就是血清素水平下降，因为孩子一生下来，大家的注意点都转移到孩子身上，冷落了我们的产妇。我们还发现结了婚的男人比不结婚的男人平均多活7.5年，其实是因为活出了有用的感觉，当家做主，养家糊口，而女性结了婚的寿命会提高两年。封建的男权对我们的女性伤害很大，现在我们国家进步了，我们人类也进步了，我们中国人民的女性地位提高了很多，所以结了婚的女性的寿命也会提高。

第四，意义感。 我们很多人立马就把它上升到政治的高度、哲学的高度、宗教的高度、神圣的高度，其实没必要。意义感就是我们的人类大脑前额叶的灵性、悟性、感性、德性。你走到水边，你能想到行至水穷处，坐看云起时，那就是有意义感，你走到水边脑海里头一片空白，最多喊一句有这么多水，显然你的意义感就差了很多。

所以说幸福美好的生活是什么？其实要活出爱的感受，活出有意义的生活，活出积极的向上的愉悦这种感受，活出有用的感觉，这就是积极心理学的基本原理。

为什么我们人类的积极的体验能够产生这么多的美好的作用？有一个著名学者芭芭拉·弗雷德里克森在2004年提出了一个理论，他发现 积极的心理和情绪是一种宝贵的再生资源 ，它能够把我们不够的资源创造构建出来，它能够把我们不多的资源丰富和拓展起来，所以这个理论也叫做 积极情绪的拓展和构建理论 。

▲彭凯平教授讲座课件截图

所以为了战胜各种挫折，我们一定要多多体验那些积极的情绪，快乐、自豪、平静、感恩、满足、兴趣、希望、好奇和爱，所有这一切都是我们的积极心理力量特别重要的源泉。 我们人的生理资源、社会资源、心理资源和智力资源都会得到拓展和构建。

举个简单例子，当我们很开心的时候，我们走路都有劲对吧？经常觉得自己身心健康，走路浮浮升空，握手坚强有力。

我们心情好的话，我们自己的社会资源得到拓展和构建，你愿意和别人来往，你能获得更强的团队精神，更好的人际关系，更高尚的道德意识。同样，我们的坚韧不拔的精神，对自己的热爱追求目标的动力都是和积极情绪密切相关。

我们解决问题，创造想象力，学习能力也和积极心态有关，所以人在愤怒的时候其实智力是下降的，愤怒特别容易让人变得愚蠢和失去理智。 人在积极的时候，我们的大脑才是发散性的，思维才是流畅的，这也是人和动物不一样的地方。

大家会说彭老师你讲这么好，积极心理学确实很重要，那么具体该怎么去做呢？

消极情绪活动有一个中心，这中心叫做杏仁核 ，当我们闻到一些不好的味道，或者是看到一个丑恶的画面，听到一句刺耳的话，我们的杏仁核充血，温度上升让我觉得烦躁、愤怒、恐惧、焦虑， 我们发现只要控制了杏仁核的行动，我们的消极情绪就很容易得到缓解。

如何控制负面情绪呢？我发明了八正法，八正法其实来自于中国传统佛学的八正道，但太抽象，所以我把它变成一些简单易行可操作。所以我教大家八个方法， 让你很快能够从负面情绪中间恢复到正常的状态。

▲彭凯平教授讲座课件截图

第一个方法就是深呼吸。 因为我们的杏仁核在鼻子后面，当我们把气呼进来的时候，可以人为地降低杏仁核的温度。我们去山里的时候，打开窗户，清晨的山风扑面而来，你猛吸一口气觉得特别舒服，因为你的杏仁核温度下降了。

第二个方法是闻香。 香气其实很有意思，它首先刺激我们的杏仁核，然后产生情绪反应，然后才到我们的大脑前额叶，这是我们人的嗅觉独特的地方。我们的听觉、视觉、触觉，所有这些感觉都是先走大脑，才有认知评价。比如你走在大街上，一个美女对你嫣然一笑，其实你不会马上开心，你第一个念头就是她为什么笑，是不是因为你的裤子拉链没拉上。但 嗅觉它是先有情绪反应，才有认知评价。 比如说我是湖南人，湖南人理智上都知道臭豆腐很好吃，但是我们闻它的时候还是要皱眉头，闻起来臭，吃起来才香。即使知道它香，闻的时候还是不由自主的感觉到臭，因为嗅觉的反应最快的。

所以我们的情绪调节的第二个简单方法，就是准备一点香，香精、香油、香水、香气。 为什么寺庙很香，因为在红尘中受尽苦难的善男信女到庙里去，首先闻到庙里的清香，心情立马好转。在西方社会有一个成语叫做smell the roses，闻一闻玫瑰的芬芳。但千万不要以为这是小资情调。在毛主席的中南海的卧室里头就挂了一副对联，左边写的是万里风云三尺剑，右边写的是一亭芳草半藏书。为了修身养性，也得种些花闻一闻书香。所以大家也可以过一过我们中国人提倡的君子配香的生活。如果你没有这些香，可以闻一闻孩子的奶香，也可以自己洗个澡、换个衣服，闻闻香气让自己心情好受了很多。

第三个方法是抚摸身体。 可以抚摸膻中穴，也可以摸摸肚子。人类的肠胃有丰富的情绪的细胞神经元，这就是为什么有些人心情好的时候胃口特别好，就是因为二者之间相辅相成，所以心情难受，摸摸肚子也没关系。还有一个摸法，我请大家拿出双手一起热烈鼓掌。古今中外的部队军队都喜欢鼓掌，都喜欢击掌，都喜欢击鼓。敌人山呼海啸地动山摇地冲过来，只要是正常的人，战士们都很紧张，击节、呐喊、跺脚，都会使心情好受很多。

第四个方法是幽默。 是稍微慢一点的方法，你听一段相声，看个喜剧，或者说找一些幽默的段子，这个时候对负面情绪化解也很快。我们经常说破涕为笑，因为幽默让我们心情缓解很多，所以说培养幽默的能力很重要。

第五个方法是倾诉。 倾诉不能三言两语浅尝辄止，应该差不多要半个小时，这进入到一种深度交流的状态。找人聊不能乱找人，像祥林嫂一样，逢人便说也不好，你可以找心理学家，找你信得过的朋友，找你的老师，找你的亲人。所以切记心中不舒服，老闷在那里，你其实不妨说出来。

第六个方法是动。 给自己找个事做是化解负面情绪的最快的方法之一。跑个步唱个歌跳个舞，洗个衣拖个地，只要是动起来做什么不重要，只要是让自己别躺在歇在那，宅在那，一定是动起来。生命在于运动，幸福积极在于行动。

第七个方法是专念。 很多人错误的把它翻译成冥想，其实冥想只是达到专念状态的一种手段，其实专念状态达到的一个很简单的操作方法，叫做 意守一处 ，意就是心意，就是我们大脑的意念，守在一个地方就行。比如练气功的人经常讲要气沉丹田，其实就是把自己的意念守在丹田，打太极拳的人要想象自己环抱火球，其实就是把意念投射在双掌之间。这个叫做专念状态，大家可以慢慢练习，守什么地方不重要的，关键是你要能够守得住。比如开车上班，有人突然插队，差点造成追尾，这个时候你肯定很生气，但你可以守住自己的大脑，守住自己的手和双向盘的贴合，守住自己的身体和椅子最亲密接触的那一点。

最后一个方法是写作。 把自己不好的感受写一写，慢慢心情就好了很多。今年三月初，我在上海曾经也被隔离了三个星期，我就靠阅读和写作化解自己的负面心情，所以大家可以认真地写点东西，不一定为了出版，只要是自己写的就有意义有价值有作用。

以上叫做控制负面情绪的八正法。

刚刚我们谈了如何控制消极情绪，那么如何产生积极情绪呢？我们发现四种神经递质的帮助很重要。

多巴胺 ，它是一种奖励激素，凡是我们喜欢做的事情，都会刺激多巴胺的分泌。多做自己喜欢做的事情，容易让自己开心。

催产素 ，翻译的不太准确，其实它是爱的激素。当你抱着亲人，全身发热，嗓子发紧，眼泪都要流出来，这就是催产素分泌产生的这种爱的感受。所以说男人也有催产素，不是专为女性设计的，男男女女都有催产素，只要是有人陪伴，有人说一些特别通情达理的话，有人给你个拥抱、微笑、支持或者欣赏，这个时候你的催产素会产生，让我们开心。

内啡肽 ，它是一种减痛的激素，在我们痛苦之后分泌出一些神经递质，很多我们体育锻炼感受到的痛痛快快、又酸又爽，都是内啡肽造成的。

血清素 ，之前我们已经提到过了，它是振奋心情的一种激素，只要是我们大脑分泌出这些激素，我们快乐的体验就会很强烈。

相对于调整负面情绪的八正法，我提出来引发快乐心情的五施法，“五施”也来自于中国佛学，认为 人有五个天生的本领，只要把它做出来，都会让我们特别开心。

▲彭凯平教授讲座课件截图

第一是颜施，就是把笑脸给出来。第二是身施，一定要把行动做出来。第三是言施，就是一定要说，人是唯一会说话的生物，要把人的竞争优势——会说话表达出来。第四是心施，就是要感悟，要舍得使用自己大脑的联想感受能力。最后是眼施，一定要用眼去看，还要用心眼去看，“观”字拆开是“又见”，“又见”除了用肉眼看之外，还一定要用心眼去看具体怎么操作。

第一是颜施，颜施的一个方法是学会迪香式的微笑。

1862年一个法国医生迪香把左邻右舍请到心理学实验室，给他们脸上通上电极，看一看刺激哪块肌肉，会产生什么样的面部表情。当一个人呈现出来三块肌肉的同时活动，嘴角肌上扬，颧骨肌上提，眼角肌收缩，只要是这三块肌肉同时活动，这个笑脸就是迪香式的微笑，是以他名字命名的一个特别有魅力有感召力的一个笑脸。很多时候由于各种原因我们会装笑，但装笑的人只能控制嘴角肌和颧骨肌，因为眼角肌的收缩是不由自主、没法控制的，所以装笑的人是皮笑眼不笑，这个笑脸就没有感染力，没有魅力。

伯克利加州大学的心理学家达克·卡特勒，他是我的同事，他曾经带着我的一个学生对米勒学院1960年毕业年鉴上的照片进行分析，对照片上的女同学们进行回访，结果意外发现， 凡是以迪香式微笑上镜头的女同学，27岁结婚的比例高于那些不笑的女生，结婚后的离婚比例也更低，自我评估的幸福指数更高。

▲彭凯平教授讲座课件截图

所以我们中国人说绝代佳人一笑倾城，再笑倾国， 倾国倾城的美貌有一大半是笑出来的，所以大家要学会笑 。笑是人的天性，达尔文就说人生下来就会笑，双目失明的盲童从小没有看过任何的笑脸，出生之后的第四个星期就会自发地笑出来，所以笑反而是人的天性，不笑反而是后天的原因。一个人不会笑，是因为有些人装模作样，装久了忘了笑了，还有些人是生活压力太大被逼出来的。

艾克曼教授和他的学生罗伯特发现 如果我们坚持一种笑脸，慢慢地也会想笑， 所以说大家不妨做一个很简单的实验，今天晚上刷完牙之后，不要着急把牙刷扔掉，就把这个牙刷放在嘴里头，用牙齿咬住，对着禁止傻笑5分钟，这个叫做面部表情反馈，大家不妨回家试一试。

第二是身施，身施就是要动，包括运动，触摸，禅思，行善。

行善方面，我们中国人经常讲乐善好施，乐于助人，就等于助人为乐。运动方面，我们已经知道了运动能够化解我们的压力激素。而触摸方面，我们人类在进化开始的时候，和自己熟悉的人在洞里生活，很黑暗，全靠接触感，才能够产生安全、舒适、信任。

▲彭凯平教授讲座课件截图

有个教授做了一个实验，他把一些小猴子交给两个妈妈抚养，看小猴子在成长过程中，对哪一种母爱最为依恋，结论非常明显。 小猴子最为依恋的是给他触摸感的妈妈 ，而不是给他奶水的妈妈。它每天只有3个小时躺在有奶水的妈妈怀里，有18个小时躺在有接触感的妈妈怀里。

所以大家注意到没有，全世界的语言妈和摸的发音是一样的，英文的摸是massage。所以说有奶不是娘，有摸才是妈，所以说感情要摸。

那么感情其实也通过触觉进行沟通，我的一个学生做了研究，就发现 人类的爱、同情、信任，有的时候不一定非得说，握着对方的手陪伴共情就可以。 你就是握着他的手，只要是真情实意，那么我们就能够感同身受。

第三是言施，就是要进行积极的沟通。

我们很多人的沟通是发表发泄情绪，表达观点。其实马歇尔·卢森堡写了一本书叫《非暴力沟通》，特别提出来就是 我们在沟通的时候，尽量要就事论事，不要太多地牵涉到观点，而且一定要讲感受。 而且一定要讲讲我的想法是什么，最后就是请求而不是命令。

▲彭凯平教授讲座课件截图

举个例子，女朋友回家发现男朋友没有完成布置的家务事，反而打了一下午的游戏，这个时候肯定会发飙，但是要注意不要暴力沟通，发飙的时候尽量就事论事。你说好了要做这个家务事，结果你打了两个小时的游戏，这个叫做表达事实，但是很多人喜欢发表观点：你又打游戏了，你又知道打游戏，你一天到晚打游戏，你打游戏没出息。这些就是观点，这不是事实，所以我们沟通一定要强调就事论事，不要讲观点。

第二，一定要讲自己的感受，你打了游戏没做家务事让我很失望， 人都是有感情的生物，讲感受人家容易接受，讲观点人家不一定同意。 最后就希望你能不能做点事儿，这个叫请求。

卢森堡提出这样的沟通才叫做积极的沟通。我们很多开导都不是积极的，我写了一本书叫《孩子的品格》，是写给父母的积极心理学。我们发现很多的父母在进行开导的时候，要不就是直截了当：你必须这么做。或者完全装糊涂：这个事情怎么回事？或者站着说话不腰疼：好了没事了一会就好了，不至于。

现在我们发现这样的一种开导，沟通效果其实是没有的。积极和消极有个比例，我们的研究已经发现最好是5:1，就是五句好话，搭配一句批评建议的话，要打一打揉五揉。

让我们积极快乐的第四个方法叫心施。

就是要敞开心扉，品味快乐。著名的心理学家契克森米哈赖在1975年研究了一些特别成功的人，发现这些成功人士的一个共同特点： 在做自己的工作的时候，他能够沉浸其中，物我两忘，酣畅淋漓，如痴如醉， 他把这个体验用一个英文单词来形容：flow。

我们心理学界一直就把它翻成心流，但是后来我就坚持把它翻成福流。 第一个理由是发音比较接近，第二个理由是我查了一下咱们中国的康熙字典，发现我们中国人在汉代东方朔时代，就曾经用过福流这两个汉字，可惜失传了，什么意思不知道，但这个字留在了中国文化古迹里，所以我决定把一个沉睡了2000多年的中国概念穿越到现代社会，用它来描述flow。

我这么做还有一个更深刻的理由，如果讲福流的话， 我们中国人的庄子提出来的庖丁解牛，也就是一个非常典型的福流状态。 庖丁为文惠君解牛，他为文惠君宰牛，他手碰到的地方，肩靠的地方，脚抵的地方，膝盖碰到的地方，每一次碰撞都有声音，每个声音都像音乐一样动人，每一次碰撞都有动作，每个动作居然像跳舞一样优美。

所以文惠君看到非常震撼，就问庖丁你怎么做到如此出神入化、行云流水？庖丁说：三年前解牛，我眼中只见牛，三年后解牛，眼中无牛。只有自己内心澎湃的福流。

这就是我们快乐幸福的一个特别重要的方法， 多做一些充满福流体验的事情，这个事情让你注意力高度集中，全神贯注，以至于达到了一种物我两忘的境界，自我意识、空间意识、时间意识暂时消失。 此时不知是何时，此生不知在何处，做起来特别的顺，特别的流畅，行云流水，一气呵成，同时特别的喜欢这件事情，不是因为外在评价，也不是因为要达到什么目的，完成之后有一种茅塞顿开的酣畅淋漓的快感。如果做任何事情能够达到这种境界的话，显而易见你就是能够活出幸福体验的人。

做什么事情容易产生这样的一种福流体验？ 2014年我们曾经做了一个调查，就发现做喜欢的事情特别容易产生福流体验，有人打球到天黑都不回家吃饭，有人打麻将到半夜都不回家对吧？有人追电视剧看电影也可以产生福流。这一次在上海隔离期间，我看了一些电视连续剧，就发现真的能够让你沉浸其中，夜不能寐，睡不着觉。有爱情的性生活产生福流，社交活动、朋友聚会谈心说话产生福流，学习产生福流，工作产生福流。所有这些事情大家看起来好像是劳动，其实都可以让我们自己产生一种澎湃的物流体验。有些人吃饭吃得特别开心，有些人化妆半天都化不完。但是我们发现如果做杂事，东一榔头西一锤头，就得不到福流，看电视老挑台老换台，产生不了福流，闲逛无聊很难产生福流。所以我们人应该多做一些让我们产生福流体验的事情。

▲彭凯平教授讲座课件截图

最后一个让我们产生快乐幸福的方法，就是眼施。

培养我们的慧眼禅心的能力。用眼去看，同时也要用心再看一遍。很多时候我们太着急，我们太忙，没有对自己生活的熟悉的环境有一个再看一遍的观。

比如说你家里是不是有一些你没有注意到的细节，你上班的路上是不是没有看到季节的变化，你的亲人换了一件新衣服，有了一些变化。我们人往往关注自己想关注的事情，没有去关注其实有新意、有创意、有美意、有善意的事情，所以说我们一定要用眼看，还要用心看。 我们人类的视觉系统，除了大家知道的眼睛之外，还包括视神经视交叉，同时还包括大脑前额叶，也就是我们中国人说的心眼。 很多时候你肉眼看见了，但你不用心眼再去看一遍，你其实等于没看见的。

我们中国人讲 一花一世界，一树一菩提，一沙一净土，一念一境界 ，你看到叶脉的形状，延伸到树叶，树叶的形状，延伸到树枝、树干，树到森林全都是一脉相承。 欣赏身边那些的事情，那么我们的生活就会获得特别有意义，有价值。

最后我献给大家一首词，是我最崇拜的最积极的文人苏东坡写的一首《定风波》，它已经收入了我们中国的中学课本，从中能感受到苏东坡那种积极向上的心花怒放的人生境界。

“莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

不要受到风风雨雨的干扰，我们尽管前行，虽然是轻装打扮，但是不怕，自己心中有一种任意平生的豪情壮志。

“料峭春风吹酒醒,  微冷。山头斜阳却相迎。”

当我们得意洋洋的时候，周围的环境让我们清醒过来，稍微觉得有点低落的时候，我们又发现山头斜照相迎。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

回顾自己的人生过来之路，你发现其实也就是一笑置之，无雨无晴。

衷心地祝福所有朋友，在我们人生挫折的时候，在我们心情低落的时候，想想苏东坡，想一想积极心理学，想一想我们提到的澎湃的福流、迪香式的微笑、心花怒放的人生，那么我们可能就会度过这一段艰难的时刻，感受到美丽的、快乐的、幸福的生命！

撰稿：彭凯平

整理：木欣欣

排版：木欣欣

校对：许冰子

审核：李学解