我国的古代城市都是怎么防止被点着的？

大家都听说过项羽火烧阿房宫的故事吧

我一直都有一个疑问，古代一旦失火怎么灭火呢？

你想古代用的是蜡烛油灯，住的是木头房子，如果再加上战争中的火灾，我们的祖先到底是怎么一步一步走过来的呢？

这期就请跟着小蚂哥的视角，带你从原始社会一直看到民国，看古人为了防火都做了些啥。

原始氏族

在原始的氏族时期，人们为了生存大多成群的聚集形成部落，大多部落都在周围挖壕沟，壕沟不仅可以阻挡野兽和其他部落的袭击，还具备防火的能力，这种壕沟叫做“火道”，也是现在防火隔离带的原型。

今天大多是用火在林带中烧出一条路，这就是一条标准的防火带，防火带一般顺着山脊，就像一条长城。

比如下图这样

所以你能想象这项技术几千年前人们已经在使用了！

除了隔离带，这时人们就已经意识到了木建筑容易着火，所以他们采用了一种隔离技术，一是在易燃的木柱外面涂上湿润的泥土，形成一个不可燃的保护层。早在新石器时代的大地湾文化中就发现了泥土构筑的“防火保护层”，木柱上就被涂抹了一层坚固的防火涂料。

大地湾文化中泥土防火的木柱

二就是使用不那么容易燃烧的建筑材料，比如使用不易燃烧的夯土墙、砖石墙。考古发掘证明，在距今4600年前的龙山文化时期，就已经出现了可有效防火的夯土墙，完成了难燃烧墙体(木骨泥墙)向不燃墙体的过渡。

城子崖城墙修筑场景

祖先们的防火思维其实很简单，把容易着火的东西隔离起来，或者减少用量，这样就烧不起来了。

商周时期

那么一旦起火了总需要救火吧，这时储水是救火的关键，为此人们设计出了很多储水工具。自商代起，人们就开始用水缸储水灭火。在许多清宫剧中我们也能看到宫内每隔几米就有一个大水缸，被叫做“门海”、“吉祥缸”、“太平缸”。缸内要常年保持有水，夏季要保持缸内水质干净，冬季还要点火给水缸加温防止缸内水结冰，以保证一旦发生火险，随时可以取水救火。

故宫中的太平缸

这种水缸虽然能储存大量用水，但机动性不高。你想想缸很高大，取水的时候需要梯子，所以很容易把水洒出来，并且灭火时需要救火者很靠近火场，有很大的风险。

西周时期，聚落已经发展成为城市。城市的布局通过分割，将各个阶层的人划分到不同的区域。《周礼·考工记》中记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬”。

这明确说明城市不仅有网格化布局，还通过道路围墙来防火。在《国语·周语》里也记载了“蔽有蒲草，囿有林池，所以御灾也……”城郊的洼地水池和园林中的水面都可以用来防御火灾。

我们在电视剧中经常看到半夜打更的喊叫：“天干物燥，小心火烛”其实在周朝就已经出现了。《周礼·天官》中记载，到了每年春秋两季，掌管宫内用火安全的宫正都要摇动木铎，提醒大家注意防火。

只不过周朝官员们手里拿的不是铜锣而是木铎，一种木柄的铜铃。

总体来看，商周时期城市从城市规划，到园林建设，再到人员监督，已经说防灾工作已经是非常到位了。

秦汉时期

让我们把时间推到秦汉时期，并不是小蚂哥有意跳过了春秋战国，只是因为在乱世中很难发展出有规模的城市，所以防灾技术也没有什么本质进步。

秦汉时实现了大一统，城市规划技术也越来越成熟，这时城市的防火理论开始出现，比如东汉时期荀子的十三世孙荀悦《申鉴·杂言》中说：：“一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。”防灾是上策，毕竟防住火灾就不会造成损失，这也是成本最小的做法嘛~

这时网上最清晰的荀悦图，小蚂哥是尽力了。

秦汉时期随着建筑技术的快速发展，人们开始通过一些象征意义的设计来表达防火的隐喻。最著名的就要数“藻井”了。

“藻井”一词，最早见于汉赋。藻井最早出现在北魏的云冈石窟、龙门石窟顶部。藻井的外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，所以称为藻井。现存最早的藻井，是独乐寺观音阁上的藻井。这玩意从本质上讲对于建筑结构没啥作用，就是用来保佑建筑防火安全的。

观音阁的藻井

藻井的这种装饰为啥就隐喻了防火呢？据汉朝的民俗读物《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”也就是说藻井是顶棚上的井，而藻井的很多纹样装饰也来源于菱、荷等水生植物，都是水里的东西当然是寓意防火啦。

藻井一词，也有东井星宿之意，在西汉大史学家司马迁(约前145或前135-)所著我国现存较早的天文文献《史记·天官书》中有记载：“东井八星主水衡。”东井即井宿，星官名，二十八宿中之一宿，有星八颗，古人认为是主水的。

综上所述，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、藕等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟。

后来藻井是越来越夸张，有的做一个旋涡：

有的把八卦放在上面

皇宫直接把龙王都请来了

画得不过瘾，还有雕刻的龙

在我看来，这不就是古代版的消防喷头嘛

只不过我们现在是真的能喷水，真相了吧~

这时古建筑上屋脊两端翘起的构件，叫做“鸱吻”，形状多是鱼尾、龙头、龙尾等水里的动物。

鸱吻在之后的朝代慢慢演变成龙形，其实刚开始寓意通过水兽来防火。

唐朝

唐代是我国城市发展的高峰，长安是当时世界上最大的城市，人口超过了100万，这种超大规模的城市必然要考虑防灾的问题。所以长安城外围设立了几十公里的护城河，还有众多宫苑园林的水体用来防火，在大街两侧都有水渠水沟。

长安城的朱雀大街

唐代长安朝廷设有“金吾卫”的官职，掌宫中及京城日夜巡查警戒。基层建有“武侯铺”的治安消防组织：大城门100人，大坊30人，小城门20人，小坊5人，在全城形成一个治安消防网络系统。

唐代长安布局图

看到上面这张图你想到了什么？

是不是跟卡塔尼亚的重建如出一辙，没错城市的发展都是趋同的，因为大家都有一个目的——防火。

唐代时，人们开始使用皮袋、溅筒灭火。到了北宋，有了水袋、水囊、唧筒、麻搭等方便携带的工具。当有火情时，众人拿着这些工具灭火，作用类似于今天的灭火器。

《武经总要》中记载的消防器材

看上去是不是感觉工具还挺多，其实这些工具都很原始，本质上和现代的水枪没啥区别，比如水袋是用马或牛的皮做成的，可以装三四百斤水，将长竹竿中间的竹节除去，绑在袋口上，出现火险时，由三五个壮丁抓着竹子借助袋口，水就会顺着竹筒喷向着火处。但你想就算是用牛皮做成水袋能放多少水？这么重的东西搬来搬去也极为费事，那个唧筒更是杯水车薪，我觉得还不剩直接用桶来得快。

宋朝

时间来到宋朝，这也是防火技术发展最快的时代。宋朝由于民间经济繁荣，所以各地的城市建设都开始注重防火。比如宋朝的都城汴京，也就是开封。

宋朝的都城从长安迁到了开封，开封市中心城区内五湖四河环绕市区，水域面积达220多公顷，约占开封中心城区建成区面积的1/10。素有“北方水城”之称。所以开封城内遍布水系，通过水系来分割城市区域，从而隔火防火。

我们今天看每个朝代的清明上河图都是曲水绕城，一派水城风光。

在建筑上推广瓦屋。陶土瓦本身经过上千度的高温烧制而成，具备更强劲的防火性能。无论经历多久的高温天气，屋顶瓦片本身的强度及防火阻燃性能，都能保证屋面安然无虞！

日本出土的宋朝瓦片

瓦这个东西其实西周就有了，但多是用在皇宫建筑上，从宋朝开始大多城市的民居也开始使用瓦片了。

火巷，是南方普遍使用的街巷通名，宋金交兵时创于南宋，既为防火而设，也方便作战用兵。

宋淳熙十三年（1186年）武昌古城南门外著名的商业区南市（今鲇鱼套一带）发生了一场大火，被烧达一万多家。刚到任的鄂州知府赵善俊为杜绝后患，当机立断，采取了“辟火巷”的措施。“适南市火，善俊亟往视事，弛竹木税，发粟振民，开古沟，创火巷，以绝后患”。南方的城市沿河而建，巷弄弯曲且狭窄，南宋所创的火巷宽而笔直，巷两边还带有排水的明沟，使街对面的火势不至于蔓延过来。

火巷比传统的巷和胡同要宽，这也有利于来往通行、行军作战。火巷作为比“街”低一等的道路，也流传到北方其他城市。

宋代已经有了专门的消防军队，称为军巡铺、防隅。军巡铺的职责，既在灭火，又在防火。这也是世界上第一支由国家建立的城市消防队。

当时“京都禁火甚严，时至夜半，不论官宦、百姓均须定时熄灯，不得违逆。”在夜间，巡铺兵士走街串巷，督促居民按时熄灯，消除火灾隐患。

门口那一堆人就是防隅

开封城内还建立了“望火楼”，这标志着防火设施已经变成了城市建设的一部分了。为了及时发现火情，官府还在地势高处建有望火楼，根据《东京梦华录》记载：楼上昼夜有人瞭望，而楼下则有房屋数间，屯兵数百人，并配备了各式灭火设备，一旦楼顶的士兵发现火情，能第一时间赶往火灾现场进行扑救。望火楼，也叫防火瞭望塔，就是中国最早的消防站哦。

《清明上河图》中的望火楼

最后我们来聊聊宋朝的消防工具，这时人们还在用唧筒，但已经升级为了“水龙”。并不像唐朝时的唧筒吸多少水，喷多少水，而是利用内部的水杆上包着一层棉絮以增加气密性，使用时抽拉活动水杆，利用大气压把水压入筒中，而后再对准着火处将水用力推出，通过加压可以让水头压力增大，相比唐朝的“玩具水枪”还是先进了不少。

“水龙”由一个椭圆形大木桶、两个紫铜活塞缸以及一根横木杆组成，使用时启动横木带动活塞，用压力将水从输水带中喷出。我们现在看水龙，它身上所有的元素都是为了灭火，可见城市里防火是多么被重视。

清朝时候的水龙

明朝

官府开始设立防火铺，并配有水桶、云梯、火钩等救火器具，其中最早的消防器械是藤斗水枪。

明代的銮仪卫仓库，防火设施尤为严密。每隔七间房屋就空出一间，用三合土填实，直至房顶，形成一堵5米厚的隔火墙，从外部看，是一间无门无窗的房屋，从内部看，却是一堵5米厚的防火墙。这些防火墙所起的主要作用是当建筑着火时，飞散的火星不会随着气流进入其他房间，引发更大的火灾。

故宫銮仪卫总部

我们今天熟知的徽派马头墙也起源于明朝弘治年间。徽州知府何歆为了解决城内拥挤的建筑防火问题，创制了“封火墙”，后来得到了推广，每家每户都做起了自己的封火墙，并进行了美化装饰，使其造型如同高昂的马头，于是“粉墙黛瓦”的“马头墙”就成了徽派建筑的重要特征。

清朝

时间来到清朝，康熙年间，开设了火班(机桶处)，康熙、雍正、乾隆三朝，其人数不下200人。据《大清会典》记载，紫禁城内曾有腹大口收的铜、铁水缸308尊。这时候的水缸因为有了水龙设备的加持所以让救火时取水更加方便。

此时的水龙已演变成带轮子的简易消防车了，救火人员除了使用水龙，还有水桶、吊桶、铜锣、行号、火把和油灯、大纛旗和各小旗(大、小旗均用蓝底白字)、梯子(竹制)、警铃、挠钩、刀锯、斧凿、杠索、灯笼、号衣、号帽、防火背心，就基本组成了古代消防队的全套装备。

清光绪十三年（公元1881年）后，清政府购置了大量的西洋消防装备——洋车式水龙，雇夫役50名，以救护火灾。清代诗人吴东发在看过水龙灭火的场景后还曾为其赋诗一首，其中“数人并力运枢机，呼吸纵送左复右”的描述生动地展现了水龙威力无穷。

洋车式水龙

后经过改造，可以用马达发动出水，水龙也由此升级为机龙。

民国

到了民国时期又有了“火烛车”，也叫灭火车和救火车或者消防车，是种专救火的车，一方面运消防员到火场，另一方面系帮手泵水救火，和用机动云梯帮消防员上楼射水救火同救人。两侧的木板人能站上。

文章的最后，再给大家普及一个好玩的小知识，古代大多建筑都是门不带勾的，也就是说在古建筑的城门、宫门、殿门、庙门之上通常都置有匾额，用来标明建筑名称，但只要出现“门”字，其写法通常是一致的，即“门”字的最后一笔均不带钩。

明《马氏日抄》载：“宋都临安玉蝶殿灾，延及殿门，宰臣以门字有脚钩，带火笔，故招火灾。随撤额投火中乃熄。后书门额者，多不钩脚。”古人认为“门”字带钩会带来火患，因此之后的皇家建筑若出现“门”字均不带钩，以避“火钩”之嫌。

无论是城市的网格化布局，还是消防设施的进化，亦或是建筑防火的结构和隐喻都是中国民族智慧的结晶，也希望大家能在设计项目中中式防火，重视消防，毕竟有了安全的环境才能有美好的生活。