古建筑构件之柱础--装饰纹样及雕刻工艺

柱础，又称“柱顶石”，是我国古老的传统建筑构件之一。常用于建筑台基上部、柱下端，主要起到承重和保护木柱柱脚的功能，并兼具美化作用。本文主要从装饰纹样和雕刻工艺这两个方面来了解柱础。

装饰纹样根据其表达内容的不同可分为人物纹样、动物纹样、植物纹样、宗教故事纹样生活场景纹样等，按其表现手法的不同可分为抽象纹样、具象纹样。

1：花卉纹

（1）莲花纹

莲花图案多以写实的手法来表现，莲瓣呈中心放射状向四周均匀的伸展，一般做两层莲瓣，上莲瓣盖住下莲瓣，花瓣数多为偶数倍，以方便于雕刻时计算。铺地莲花、仰覆莲花属于柱础的造型形式，宝装莲花属于雕饰的术语，其做法为在莲花瓣上再以减地平钑雕饰花纹，使之更加丰富、精美。

（2）其他花卉

用于柱础雕饰的花卉还有海石榴花、牡丹花、宝相花。

①石榴花

属于外来品种，西晋时期《与弟云书》云“张赛使外国十八年，得涂林安石榴也。”安石榴也称作海石榴，其花色娇艳，果实多粒，寓意人丁兴旺，繁衍昌盛。

②牡丹花

牡丹花，花瓣宽大，芳姿艳丽，娇美华贵，种类繁多，自古便被奉为中国的国花。牡丹纹象征着荣华富贵、繁荣昌盛，自唐代开始历来受到人们的喜爱与崇尚，应用广泛，久盛不衰。

③宝相花

是一种组合的变形图案，概括了花朵、花苞、叶片的完美变形，经过艺术加工组合而成的图案纹样。宝相原本是一种蔷薇，自东汉时期传入我国后结合了牡丹、莲花、菊花的元素揉合成一种装饰纹样，常在佛教建筑中使用，谓之宝相花。一般以某种花卉如牡丹、莲花为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。

宝相花纹在隋唐时期是非常流行的装饰题材，造型采用多面对称放射状的格式，把盛开、半开、含苞欲放的花和蓓蕾、花叶等组合，形成比自然形象的花更美、更富丽的理想之花，装饰效果富丽堂皇。

（2）蕙草纹

忍冬纹、卷草纹、缠枝纹统称为蕙草纹。三者在形态上极为相似，多用作柱础的辅助性雕饰。

①忍冬纹

最早出现于东汉末年，因佛教的传入而兴盛，因它越冬而不死，比作人的灵魂不灭、轮回永生。魏晋南北朝时期，忍冬纹的构图还比较单薄，一般为三叶片和多叶片，但是其变化是多种多样的，有单叶多叶交替、双叶顺向、两叶相背等等。

忍冬纹在柱础雕饰中主要用于边饰，也常与莲瓣纹相配用作主题纹饰。著名的北魏司马金龙墓柱础的底座周匝就是缠枝忍冬纹。到唐代逐渐演化成复杂的卷草纹，近代称香草。

北魏莲花忍冬纹柱础/大同市博物馆

②卷草纹

最早出现在汉代，唐代开始盛行，故名“唐草”，是中国传统图案之一。其形多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，以植物枝茎作连续‘s’形波浪卷状变形，以波状线与切圆线相组合，作二方连续展开，再以切圆线为基干变化出有规则的草叶或茎蔓，形成叶卷枝缠的装饰花纹带。

③缠枝纹

又名“万寿藤”、“连枝纹”。它是一种以藤蔓、卷草为基础提炼而成的传统吉祥纹饰。因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。缠枝纹的“缠枝”，常常以常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等藤蔓植物为原型。缠枝纹的构图方式与卷草纹相似，委婉多姿、优美生动。区别在于卷草纹只适合二方连续，缠枝纹可作二方、也可作四方连续；卷草纹仅有茎叶或草蔓，缠枝纹既有茎叶又有花果；卷枝纹图案比较抽象，而缠枝纹图案更为具象。

宋代缠枝纹柱础

（3）连珠纹

连珠纹、连珠圈纹在柱础雕饰中主要起到衬托作用，是一种重要的辅助装饰纹样。它起源于 古波斯萨珊王朝，在萨珊风格的织物中，多以各种圆和椭圆的连珠作为图案装饰主题。连珠 纹图案于一世纪间沿丝绸之路从西亚、中亚传入我国，但在这一时期连珠纹基本只作为器物 的边饰。连珠纹在中国的唐锦中成为数量最多，最具时代特色的纹饰。至隋代，连珠纹发展成为连珠圈纹，并成为各种器物的主题纹样。鼓式柱础上的连珠纹饰源自对鼓的完全复制，是本土艺术。

（4）龙纹、凤纹

在中国的传统文化中，龙纹代表着男性，凤纹代表着女性，为传统的吉祥图案，带有明显的政治色彩，象征着至高无上的权力，具有高贵的等级。这两种传说中的神兽，其具体形象随着历史的演变而不断完善，使之更加尊贵、美丽，直到明代才基本定型。在各类传统艺术图案中龙凤常常搭配在一起做龙凤呈祥图。

龙纹柱础

而柱础中龙纹雕饰较多，凤纹比较少见。龙纹亦可细分为夔龙纹（有足）、蛟龙纹（无角）、虬龙纹（小龙）、角龙纹（有角）等等。常与云纹、水纹搭配，组成云龙纹、海水龙纹、云涛龙纹等题材，或者将方形柱础的菱角做成龙头状突起。凤纹亦会跟云纹搭配成云凤纹。或与花卉合用称花卉凤鸟纹，还跟卷草融合为卷草凤纹。

（5）云纹

云纹又称如意纹，象征着高升、如意祥和。云纹形态多样，云纹图案的产生源自古代人们对云和雨决定收成的影响，使云在人们心中得到升华和抽象，产生崇拜和敬畏之情。

（6）波浪纹

波浪纹也是一种重要的传统纹样图，其形取自于海水的浪花和波浪卷，可做二方连续、四方连续状或者自由形式的构图方式，作为一种机理纹样在雕饰中起到辅助、衬托的作用，寓意绵绵不断。常与云、龙、鱼虾、神话人物、船只等搭配，形式多样。

（7）吉祥图案

人们常常以寓意吉祥的动物作为柱础的雕饰主题。譬如一马当先、年年有鱼、三羊开泰，牛气冲天，以及传统的狮兽。另外还有蝙蝠、鹿、仙鹤、喜鹊等。仙鹤代表长寿，鹿谐音“禄”，蝙蝠谐音“福”，合起来正好是“福禄寿喜”——人生四种美好的愿望。

民间喜爱用佛教的符号“卍”来作为装饰的纹样，卍译作万，以卍为元素的传统四方连续纹样，呈连绵不断状，名为“万字曲水”，象征着吉祥福瑞。此外，用作雕饰题材的吉祥图案还有：汉字“福、寿、喜”；象征节节高升的竹子；象征百年好合的百合；代表万年常青的柏树；佛教八宝（法轮、法螺、白盖、莲花、盘长、宝瓶、宝伞、金鱼）；民间八宝（宝珠、古钱、玉馨、犀角、珊瑚、灵芝、银锭、方胜）；道家八宝（鱼鼓、玉笛、宝剑、葫芦、花篮、紫板、芭蕉、荷花）等。

02

柱础的雕刻工艺

北宋《营造法式》卷第三石作制度总结了前代雕刻手法“其雕镌制度有四等：一曰剔地起突；二曰压地隐起华；三曰减地平钑；四曰素平。”

剔地起突、压地隐起华、减地平钑都属于浮雕的范畴。浮雕按其雕刻纹样体积高低的程度分深、浅、薄三类。剔地起突即高浮雕，压地隐起华即浅浮雕，减地平钑即薄浮雕。

素平就是把柱础表面用磨石沾水后打磨光滑，不加任何纹饰，表面光洁如镜。薄浮雕只将图案之外的背景浅浅剥去一层，表现为极薄的空间雕刻形象。浅浮雕所浮凸的雕体，纹饰突起，轮廓明显，具有清逸雅静的装饰感。深浮雕则是一种多层次、多深度浮凸高度的雕刻，它以刀代笔，如同描绘，有一种流动的线条感，它不象浅浮雕那样，而更象一种雕塑，追求的是形象的逼真性与完整性，给人一种温文尔雅之感。另外，深浮雕的底面不象浅浮雕那样被处理成“平地”，经常要处理成“锦地”，即在底面还要进行再雕饰。

柱础雕饰手法还包括有圆雕、线雕和镂雕。圆雕，是一种完全立体的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具体的形象来。它实际上是一种具有三维空间艺术感的雕塑艺术，作品内容多取材于人物、动物题材以吉祥为主，譬如力士柱础、象形柱础、卧羊柱础。

线雕亦称“线刻”，是古代一种比较简单原始的雕刻手法，殷墟出土的柱础，有些上面刻有云雷图案，就是线雕，该图案纹体粗放简单，是柱础雕刻纹样的起始点。线雕是用刻刀直接在石料上刻画出纹饰图案，它是以线条为主要造型手段，具有流畅自如，清晰明快的特点，犹如中国画中的“白描”，只不过纸面换作石面，将图案在石面上以最简单的方法刻画出来，其实就是将绘画的技法运用在雕刻手法当中。

镂空雕是将原料镂成各种透空花纹或图案的雕刻方法。这种雕刻手法过于繁琐复杂，一般多用于刻制一些辅助性的装饰上，如整个作品中的边框、底座和盛器等。但有时也可单独制作完整作品，一般出现在一些富商的宅院或者旺族的宗祠和会馆当中。

来源：图文来源网络

参考：《中国传统木构建筑柱础艺术与文化研究》--黄坚

知识点：柱础装饰纹样及雕刻工艺