1、建筑的多样性

1）自然环境：地域的辽阔、气候条件、水文条件以及木材的丰富程度等等；

2）社会条件：民风民俗、外来建筑文化的输入及演变同化（如佛教伊斯兰建筑）；

三种文化与建筑：

中国古代的文化形态大体上可以分为三种类型，或者说三个层次，它们分别是：

官文化－一宫廷艺术－－宫廷建筑

士文化一－文人艺术－一文人建筑

俗文化－－民间艺术－－民间建筑

2、木构架建筑的主流

1）木架建筑优点：

a）取材方便。木材丰富，可以就地取材，并且加工和装备方便；

b）适应性强。木构架结构有较强的的适应性，无论北方平原地区，还是南方丘陵地区，以及江南水乡等地都可建造，并且房屋内部可自由分隔，灵活性大；

c）抗震性能好。木材本身的韧性以及榫卯结构的可活动性，使得其大大削减地震对建筑的破坏性；

d）施工速度快。唐宋以后木构件的定型化，模数化，可同时加工各种构件然后进行组合拼装，大大提高了施工的效率；

e）便于修缮、搬迁。木构架建筑主要为榫卯结构，有可拆卸性，替换部件或整体搬迁都容易做到。

2）木架建筑缺点：

a）不耐火，不耐潮。由于是材料是木材，容易燃烧，在潮湿环境下容易侵蚀腐烂；

b）不能满足大空间需求。木构件的抗剪强度低，长度过长的梁柱构件，其稳定性大大降低，所以不能满足大空间的需求；

c）木材资源减少。由于长时间的砍伐，木材资源减少，以至于到封建社会后期，规模较大的建筑很少。

中国古代以木构架为主要的建筑结构，主要为以下三种：

1、抬梁式

1）概念：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用短柱支起较短的梁，如此层叠?而上，梁的总数可达3-5根，柱上采?用斗拱时，则梁头搁置在斗拱上。 

2）特点：

a）?材粗壮，建筑厚重雄伟，内部空间较大，但费材料；

b）多用于北方地区，如宫殿、庙宇等规模较大的建筑。   

2、穿斗式

1）概念：用穿枋把柱子串联起来，形成?榀榀的房架，檩条直接搁置在柱头上，在檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来，由此形成?个整体框架。 

2）特点：

a）结构整体性好，抗风抗震，轻巧，省材料，但柱网密集，内部空间小；

b）一般用于南方小型民居;

3、井干式

1）概念：用圆木根相叠，互相咬合围城墙壁，上面直接承接屋顶。 

2）特点：

a整体性好，坚固；用木材做墙壁，耗材多；受木材长度限制，开间较小，内部空间；

b?般只用于盛产木材地区，例如东北地区。

其他：

1）混合式构架：在两山墙面采用穿斗式，而室内梁架采用抬梁式做法，这是抬梁与穿斗混合式构架。

其综合了抬梁式和穿斗式两者的优点：抬梁式可以满足室内大空间需求，采用了穿斗式又可以节约一些木材。

2）伞架式（多用于攒尖顶）

3）斜梁式（一般用于小型建筑）

4）山墙搁檩（结构简单，省材，用于空间较小建筑）

5）筒体结构（多用于塔建筑）

6）拱券结构（多用于陵墓建筑）

中国建筑有独特的造型，外部造型由内部结构决定（中国古代建筑造型特点？）

1、三段式：屋顶，屋身，台基（三分为一）；

2、大屋顶：屋顶所占建筑比例很大，采用的举折或者举架形成屋面曲线；

3、多种屋面样式：中国古建筑造型最重要的因素，甚至决定建筑形式风格；

4、斗拱：占比大，作为结构构件也可以作为装饰（度量单位：宋代材分制、清代斗口制）；

5、地域性：各个地域都有其特殊的样式和做法、例如，北方宏伟华丽，南方小巧精致。地域文化性会通过地域性建筑表现出来，表现在其屋顶、构造等方面。

1、平面上多以“间”为单位，数间联合成为一座建筑，若干建筑构成庭院，又由若干个庭院构成建筑群。

2、平面组合变化无穷，有一进、二进以及三进院落等，有单轴线，双轴线布局以及多轴线。

3、两种布局： 

1）对称式-----大多数建筑；

     北京故宫

     曲阜孔庙

2）自由式-----园林（拓扑关系）

     苏州园林

补充：庭院的围合方式？

一是在主房与院门之间用墙围合；

二是主房与院门之间用廊围合；通常称之为“廊院”；

三是主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门，通常称之为“三合院”；如将前面的院墙改建为房屋（“门屋”或“倒座”）则称“四合院”。

利用材料的质感和特点，选用雕刻、绘画、纹样等多种艺术形式，通过传统的象征、寓意手法，将民族哲理、伦理思想和审美意识相结合，达到建筑性格和美感的协调统一。

1）实用与艺术相结合，满足功能基础上进行艺术处理；

2）结构与审美的结合，在结构构件上进行装饰加工；

根据材料分类：

1）木雕：小木作大木作都有，如大木作月梁，小木作门窗雕花等；

2）砖雕：主要应用于墙头、檐下、门楣（门楼）等；

3）石雕：用于丹遅、石柱（晋祠圣母殿石柱）、石柱础等；

4）琉璃：用于琉璃瓦、屋脊、吻兽、仙人等；

5）泥塑：用在吻兽等（广东陈家祠）；

6）彩画和壁画：

和玺彩画（皇家）

旋子彩画（官衙）

苏式彩画（园林）

1、形成：

1）人工规划，一般是政治文化经济中心，如都城（相地-规划-兴建）；

2）自然形成，由商品交换而来，依托河流；

2、布局：

1）里坊制—棋盘式布局，唐代及之前，坊设坊门，施行宵禁，宋以后瓦解。

2）厢坊制（街巷制）—开放式布局，宋代以后

1、善择基址：

1）注重对建造地点的选择；

2）“卜宅”“相地”春秋伍子胥“相土尝水”

2、因地制宜：

善于利用和结合地形设计建筑；

3、整治环境：

不一味的顺从环境，而是充分发挥人的主观能动性，对环境的不足之处作补充与调整；

4、心理补偿：

利用风水，文学的手段进行补偿；

指导思想：

1、天人合一的宇宙观

2、物我一体的自然观

3、阴阳有序的环境观

1、概念：

建筑等级制度是中国古代建筑的一个独特文化现象，是按照人的社会地位来规定建筑式样和规模做法。

2、表现形式：

1）屋顶样式：

a）庑殿顶为最高等级，皇家专用；

b）歇山次之，可用于宫殿，庙宇等一般较大规模建筑；

b）而庑殿顶与歇山又有重檐和单檐之分，其中重檐等级高于单檐；

c）而民居等平民建筑只能采用悬山，硬山等；

d）攒尖，卷棚，盔顶，盝顶等其他样式多用于园林。

2）数量关系：“九”为阳数最大，皇帝专用（但明·故宫太和殿为11开间）除开间九间，还有斗拱九踩，台阶九级，门钉九路等都是最高等级象征，随着数字降低，建筑等级随之降低。   

3）色彩：以黄色为最高等级，皇帝专用；再是红，绿，蓝。（红墙黄瓦）

4）彩画：和玺彩画，皇家专用；旋子彩画，府衙和官宅；苏式彩画，园林。

5）台基：汉白玉须弥座为最高等级。

6）踏步：御路>垂带>如意

7）建筑群数量，规格：等级越高的建筑群，建筑数量越多；轴线越严谨，布局越对称。

1、概念：

专门针对建筑设计、施工等建造过程的管理制度。

1）周至汉：司空

2）汉：将作

3）东汉：将作大匠。

4）隋唐宋：将作监，隋宇文恺营造隋大兴城和洛阳，宋代将作监李诫《营造法式》。

5）明清：营缮司，明代蒯（kuai）祥、徐杲（gao），都参与紫禁城建设，清代样式雷家族。

1、居住建筑：各地区、各民族的民居等类型

2、政权建筑：宫殿、衙署、贡院（科举场所）等

3、礼制建筑：祭祀建筑，天坛，地坛、太庙、祠堂（15）

4、宗教建筑：佛教寺院、道教宫观、基督教教堂、摩尼殿等

5、商业手工业建筑：商铺、会馆（商贾集会场所）

6、教育、文化、娱乐建筑：国子监、书院、会馆等

1）概念： 

宗庙是我国古代宗庙制度和儒家祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒家为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序和祭祀制度。《礼记》帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

2）功能：

宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。它是宗法社会皇权世袭的重要标志，历代王侯均对宗庙祭祀制度极为重视，祭祀很勤。西汉以前，天子不行墓祭，只行庙祭，东汉开墓祭之开端，到了唐代墓祭就成了定制。所以几千年来我国的宗庙制度一直都有发展。到了明清北京，于午门外设太庙，主要建筑由正殿、寝殿、祧庙组成。

3）举例：

现存太庙大殿为11间，规格等同于太和殿，是等级最高的庙宇。显示出了王权对于宗庙制度的重视。

1）概念：

祠堂从广义上讲，属于坛庙建筑中的“庙”的一类，即祭祀纪念人物的建筑。而作为民间祭祀祖宗的祠堂，又称家庙，宗祠。由于数量大，分布广，而往往被单独视为一种建筑类型。

2）特点：

a）祠堂具有公建的特点，被族人用来祭祀，聚会，处理宗教事务，或用于看戏，甚至用于办学；

b）祠堂是为强化家族意识 ，维系家族凝聚力的存在；

c）很多祠堂神龛里供奉的不是祖先个人的牌位，而是“天地君亲师”的合祀牌位；

d）加之家族之间相互攀比，务求宏伟壮丽，所以祠堂常为一地显赫的建筑，以高大的体量和华丽的装饰来显示家族势力。

3）案例：

广州陈家祠、绩溪龙川胡氏宗祠

1）概念：

会馆形成较晚，是中国封建社会后期出现的一种新的建筑类型，是商业经济发展的产物，是由于商品流通和人口流动为加强同乡或同行之间的联系而由商业、手工业行业或某一地域性商人集资兴建的一种公建，正式出现在明代中期，供联谊、聚会、商务活动、文化娱乐所用，并为异乡活动的商人提供生活方便；

2）类型：会馆分为两类

a）行业性会馆：由同行业的商人们集资兴建，例如，盐业会馆 ；

b）地域性会馆：由旅居外地的同乡人共同建造，例如，湖广会馆；

3）特点：

a）形式上具有宫殿、庙宇特点，体量大、装饰华美。

b）会馆中都有祭神的殿堂，行业会馆祭行业的祖师爷，地方会馆祭家乡公益的神灵。 

c）会馆还有一类特殊建筑—戏台，非常华丽，一般位于建筑入口的上方，正对殿堂。

d）具有浓郁的地域特色。

中国古代的学校有两类：官办的叫学宫，民办为书院；一般来说书院规模比学宫小，但也有少数规模大的书院，如岳麓书院；

1、学宫：

1）官学学宫有行政级别，京城的为“国子监”，地方官学按行政级别分为府学、州学和县学。

2）学宫最大特点是有一个独立的孔庙或文庙，文庙一般在学宫的左边，形成于学宫并列的一条轴线，“左文右武”，以左为尊。即便是北京的国子监（皇帝亲自讲学的地方）孔庙也是在左边；

3）级别较高的地方学宫还有专为科举考试而设的考棚，这种学宫叫“贡院”，如南京的江南贡院。

2、书院：

地方上普及性学校有两种，一种为家族办学，如广州陈家祠的“陈氏书院”；一种为地方上公众办学，多为地方乡绅捐办；较高级的书院是研究性的，招收有一定文化的学生。

1）功能：其书院本功能是讲学，藏书，供祀，游憩，与此对应形成讲堂，藏书楼，祠庙及园林等规制；

2）布局：布局按照功能分区的原则，前为讲堂，后为斋舍，或中间讲堂两边斋舍, 祭祀或藏书一般在后部或两旁。

3）形制：书院一般没有独立的孔庙或文庙，只在书院里专门建造一座殿堂祭祀孔子，例如江西九江白鹿洞书院中的礼圣殿，较为独特的是长沙岳麓书院有一座独立的文庙，为全国罕见；

4）选址：选址讲究“择胜地，依山林”多选环境优美之地

四大书院：河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、江西九江白鹿洞书院、河南郑州嵩阳书院