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何谓“八景”
中国本土规划历来注重对地方特色景致的挖掘凝练与统筹经营，通过遍察地域环境、辨识山水特质、巧施风景营造、融注人文意涵，建构以特色景群为引领的区域风景秩序，彰显一方人居之美。由此累代形成“八景”营造传统，亦有“十景”“十二景”“十八景”等，其义相通。此传统以简便和通俗易懂的模式，让全社会葆有“风景意识”和“风景责任”，能够自觉对城乡及周边环境进行风景发掘、营造、保护和提升，形成多样化的地方景群。
从历史实践来看，“八景”作为一种城乡人居风景营造的本土模式，重在于宏阔环境中萃取精华、巧抓关键、整合提升，将人工建设景观与区域山川形胜有机组合，将人文意涵与物质空间虚实关联，并融合晨昏雨雾、四时之景，建构地方标志性风景体系。论其实践要义，强调基于深度居游体验，辨识极具地方特色与文化共识性的山水林田等自然风光，以及亭台楼阁等人文胜迹；进而通过精选、组合，或巧施营造，形成系列可游憩、可登临、可凭思、可言志的标志性意境空间；并结合地方文化传统，以“八景”名之，赋予其整体意义；经历代人文点染、妙造成景，持续丰富和深化空间意涵，遂成“纳千倾之汪洋”“收四时之烂漫”的风景体系，满足地方美好人居生活的向往。
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“八景”的传统实践
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潇湘八景 （明·张复）
清代北京，将静宜园、静明园等皇家园林，以及南北门户、城内制高点之白塔、城外层峦险峻之群峰统筹经营，形成“居庸叠翠”“琼岛春阴”“玉泉趵突”等“燕京八景”。
▲ 燕京八景 （清·张若澄）
河南洛阳，取南郊山水之胜、南北通衢要道和白马寺、金谷园、平泉庄等人文胜迹，建构“龙门山色”“马寺钟声”“天津晓月”等“洛阳八景”。山西闻喜，于城西南涑水河畔选址营建红鹤楼、回澜塔、涑水书院，于城外香山之上建裴晋公祠、文昌阁等，形成“鹤楼晚照”“涑水环清”“香山浮翠”等“闻喜八景”。湖南浯溪镇，巧循山水形势，营亭、造桥、建屋、筑台，创造了“香桥野色”“峿台晴旭”等“浯溪十六景”。
▲ 湖南浯溪 [引自清乾隆《浯溪新志》]
此外，中国传统乡村亦不乏精妙的“八景”创造。如安徽黄山西递村，将环山之景与馆、桥、屋舍等人工建设巧妙结合，形成以“驿桥进谷”“西馆燃藜”等胜景为代表的地方特色景群。
▲ 安徽黄山西递村之“西递八景”[引自《西递明经壬派胡氏宗谱》]
▲ 关中八景 [引自《关中胜迹图志》]
浙江杭州，凝练“西湖十景”的地方标志性景群，升华人居意境。论及其要：结合引水、蓄水、疏洪等水利工程，于湖中堆岛、筑堤植绿，辅以修塔、点亭、立碑、提匾等人文创造，并充分关照游、赏、观、闻、思等动静体验，累代形成“三潭印月”“苏堤春晓”“花港观鱼”等特色景观体系，将工程建设与生态保育、风景营造、文化传承有机融合，妙造城市山水人文格局。
▲ 西湖十景 [引自清康熙二十六年《杭州府志》]
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风景营造与村落格局示意图 （图片来源：自绘）
▲ 立地坡村三维格局图 （图片来源：自绘）
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江西宜春天宝乡村落古图 [引自《天宝墨族谱》]
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只看楼主 我来说两句 抢板凳中国本土规划历来注重对地方特色景致的挖掘凝练与统筹经营，通过遍察地域环境、辨识山水特质、巧施风景营造、融注人文意涵，建构以特色景群为引领的区域风景秩序，彰显一方人居之美。由此累代形成“八景”营造传统，亦有“十景”“十二景”“十八景”等，其义相通。此传统以简便和通俗易懂的模式，让全社会葆有“风景意识”和“风景责任”，能够自觉对城乡及周边环境进行风景发掘、营造、保护和提升，形成多样化的地方景群。
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