封建社会后期建筑

1-藏传佛教得到发展

 北京西四的妙应寺白塔是位于元朝都城的一座喇嘛塔 由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造。

2-突出特点

1、减柱法，即抽去若干柱子。

2、取消室内斗栱，使梁与柱直接联结

3、斗栱用料减少

4、不用梭柱、月梁，而用直柱、直梁

目前保存的元代代表木建筑 ：山西洪洞的广胜下寺和山西永济永乐宫

 山西洪洞广胜下寺广胜寺的主要建筑都建于或重建于元代。寺有前后二院，从前至后地势逐级升高。从高台阶通过山门为前院，广阔开朗，种植树木，除院北的前殿外，没有其他建筑；后院建筑密集，四面建筑围合而封闭，形成传统四合院

 永乐宫由南向北依次排列着宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。在建筑总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”。

 它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画是中国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。

1-砖在民居砌墙的普遍应用

出现了全部用砖拱砌成的建筑物，无梁殿    

实例：

 明中叶所建南京灵谷寺无梁殿（无量殿）、

北京皇史宬 及山西太原永祚寺、苏州开元寺

2-琉璃工艺水平的提高

实例：

明成祖时建造的南京报恩寺塔  外表全用琉璃砖镶面

山西洪洞广胜寺飞虹塔，也用琉璃面砖

山西大同的九龙壁、北京的琉璃门、琉璃牌坊

3-建筑群的布置更为成熟

南京明孝陵和北京明十三陵，是善于利用地形和环境来形成陵墓肃穆气氛的杰出实例。

 其中长陵祾恩殿与太和殿为我国现存最大的木构建筑。

 1- 天坛

明代建成的北京天坛是我国封建社会末期建筑群处理的优秀实例，它在烘托最高封建统治者祭天时的神圣、崇高气氛方面，达到非常成功的地步。

天坛祈年殿

是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中间一圈12根寓意十二个月，最外一圈12根寓意十二时辰以及周天星宿。

 2- 故宫

明清北京故宫，它严格对称的布置，层层门阙殿宇和庭院空间相联结组成的庞大建筑群，把封建“君权”抬高到无以复加的地步。

1-承德避暑山庄“外八庙” 包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。

 修建这些佛寺的目的是为了笼络蒙藏等民族的上层分子。除了溥仁寺、殊像寺，都在不同程度上吸取或模仿蒙藏民族的建筑形式。

普陀宗乘庙，外八庙中规模最大的。

2-工部《工程做法》

列举了27种不同单体建筑的大木做法，并对斗栱、装饰、石作、瓦作、铜作、画作、雕銮作等做法和用工、用料做了规定。

3- “斗口”制

清代用来控制房屋规模和大式建筑大木做法等的模数制尺度；是作为建筑模数的标准单位。与之相对应的是宋朝制定的“材份等级”制。“斗口”的使用，进一步简化宋制“材、栔、份”的换算，使其计算更为直观和便利。