主题乐园景观规划设计的文化表达 ——以西双版纳主题乐园景观设计为例

主题乐园作为近些年来能给予游客密集且奇特体验的综合性游憩游览项目，在国内进入了高速发展期。各种不同主题的主题乐园纷纷出现，有以特定地域特色为主题，以特定历史事件或人物为主题，以动漫IP或品牌为主题等，种类十分丰富。乐园内的各种元素都会围绕主题内容来设置，并通过不同的手法来强化。

主题乐园中，一切的存在都会围绕主题文化展开，在满足功能需求的同时，必须符合园区的主题。主题乐园的主题文化，一般结合当地的旅游资源特点而设定，根据不同主题打造的景观特色，能提高乐园的个性特点和体验感。精美的主题需要靠内部的文化支撑和外部的景观塑造才能完美地传达给游客，景观是主题乐园展现给游客的第一印象，是游客是否喜欢此主题乐园和能否在第一时间对主题产生共鸣的关键。

主题公园的文化主要包括物质文化，如衣食住行等物化形态，即服饰、饮食、建筑、交通等和非物质文化，如文学、艺术、宗教、风俗礼仪、科技等。在主题乐园中，往往包含了同一主题下的多种文化，成为一种具有感染力的游园线索，使主题乐园的吸引力更具有持续性和稳定性。

在主题乐园的文化表达中，需要遵循以下几个原则。

在反映历史文化、人文风情的设计中，应该首先以实际的文化形式和内容实行设计与创意，在傣族文化和茶文化的表现中，就以真实性为基础，在真实的基础上进行艺术的创作和创新。

围绕着确定的文化主题不断创新，深化文化主题创意，尽可能做到将文化与景观环境有机结合起来，充实园区的文化内涵，使园区环境更有活力和吸引力。

主题乐园的文化主题，大部分与现实世界文化环境不同，目的在于创造一个脱离现实生活的世界。在 表 达 探险文化的主题乐园时，主要体现差异性，着重展现人们长期所处的人居文化和探险文化之间的差异性和异质性，使追求新奇的人群的审美体验能够达到满足。

主题乐园能够缔造出强烈的视觉冲击，展现一种崭新的境界，如蝴蝶主题和鲜花主题就使用了艺术性表达，同时注重整个环境氛围传达出的艺术内涵。

在以娱乐为主的主题乐园中，科学技术的运用在创造虚拟世界方面开始扮演越来越重要的角色。西双版纳主题乐园中不同的文化主题均使用了较新的设施和技术来辅助文化表达，在氛围营造上使用如雾森、水幕电影、互动式感应装置等技术创造一个虚拟与现实交错、超越现实的文化空间，游客的角色体验会更充分、更丰富。

在科学技术与艺术相结合的条件下，注重文化表达的真实性和差异性，再深化创新，同时眷顾体验者的感情需要和内心感受，创造一个有丰富内涵的文化空间。 

图1 主题乐园大门入口

西双版纳主题乐园位于西双版纳傣族自治州首府景洪市西北部，占地约59.69公顷，是万达西双版纳国际旅游度假区中的一个重要板块。

西双版纳傣族自治州地理位置特殊，东南部与老挝接壤，西南部与缅甸交界，是中国唯一保存完好的一片热带原始森林区域。拥有独特的热带、亚热带风光；同时也是众多少数民族的世居地，具有浓厚的以傣族为主的文化环境；是国家级重点风景名胜区、国家级生态示范区、联合国生物圈保护区网络成员和联合国世界旅游组织旅游可持续发展观测点。民族文化、民族风情、热带雨林、观赏植物、野生动物等自然和人文景观融为一体。

依托于西双版纳独特的热带景观及傣族文化环境，主题乐园规划设计将地域风情与主题氛围营造相结合，突出展现热带雨林中奇妙、丰富的游玩体验。

根据以上定位，西双版纳主题乐园中着重体现热带文化、傣族文化和茶文化三大文化主题，主要从两个方面进行静态和动态的文化表达。静态表达通过园区建设来体现，为游客展现一个多层次的场景。而动态表达则是采用不同的表演和活动组织来体现其艺术文化。静态表达与动态表达结合，是文化表达在多个维度的结构，使文化的体现更加生动，更加淋漓尽致。

西双版纳世居傣、汉、哈尼、彝、拉祜、布朗、基诺、瑶、苗、回、佤、壮、景颇13种民族, 其中傣族33.47万人，占户籍总人口的32.9%。傣族文化历史悠久，拥有自己的语言、文化甚至历法，傣医药和傣族叙事长诗在傣族文化中最为人熟知。

傣族泼水节最为盛大喜庆。傣历新年(阳历4月中旬)，人们相互泼水表达对彼此的祝福，场面非常壮观。竹楼、水井、凤尾竹、槟榔树，还有生活在其中的傣家人勾画出傣族原生态村寨的生活景致。

乐园入口区就是对傣族文化的集中表达，建筑聚集的商业街以真实傣族村落的竹林+傣寨为基本意向进行设计，建筑为竹楼样式，为落地式窝棚-凤凰房-高脚干栏式竹楼-高脚干栏式的凤凰楼，高敞平坦、轻巧空灵。周边环以竹林作基底，同时按照傣家人的喜好，在凤凰楼周边栽种凤尾竹、槟榔、杧果、香蕉等。在内部装饰上也多用傣锦、黑陶布置，一方面加强设计所营造的原生态真实感，另一方面让游客感受到完全不同的文化环境。

图2 傣族风情商业街

在模拟真实傣寨的基础上，让各种不同形态的水景点缀其中，在主题乐园有限的空间中强化了氛围的营造。入口的大型假山瀑布，不仅在视觉上、听觉上和嗅觉上给游客带来多维度的感受，还搭配大象、孔雀的形象，体现傣族人民“爱水爱象爱孔雀”的民族特征；作为少数几个拥有独立历法的民族，标志着傣历新年的泼水广场是对傣族文化的最为生动的演绎，游客可以在任何时候体验泼水的快乐；商业街尽头的临水广场中间高大的橡皮榕如同一把参天巨伞，临湖广场视野开阔，两侧水火台以水火元素的强烈对比体现傣家人热烈奔放的民族性格。

而在动态表达上，融合了傣戏、傣族舞蹈、傣族民间乐器、傣族古歌谣、傣族服饰的傣族文化表演，定时在入口广场进行，是傣族文化整体规划设计中的重要组成部分。

在此区域中，从最大的环境到最小的装饰，从日常的生活到热烈的节庆都体现了文化表达内容的多样性和设计手法的变化性。文化是立体的、是多维的，在真实和差异的对比中，文化的魅力才更为浓烈。

图3 瀑布广场上的傣族文化表演

西双版纳的东南部与老挝接壤，西南部与缅甸交界，是世界北回归线上少有的，也是中国唯一保存完好的一片热带原始森林区域。茂密的橡胶林、香蕉林呈现出独特的亚热带风光，在中国其他地区难得一见。全州森林覆盖率达63.12% 。其中稀有植物135种 , 被称为“活化石”的孑遗种植物就有30余种。

西双版纳北面有云贵高原作屏障，南面受印度洋西南季风的影响，气候湿润，无寒潮大风，无台风暴雨。这种得天独厚的自然环境，使这里蕴藏着丰富的森林资源和繁多的植物种类。而由于其独特的地形，一方面保留了许多古老的动物种，另一方面青藏高原的动物也南下到达西双版纳，使之成为许多珍稀动物种的起源地与生存中心。

在热带森林中，根据其自身属性和游客对它的期待，设计选取探险文化主题、蝴蝶文化主题和鲜花文化主题作为主要表现内容。

对于未知事物的好奇是人的天性，神秘性是旅游文化心理的要素之一，基于这样的底层要素，探险文化是旅游中的一个重要组成部分。而西双版纳拥有在我国分布极少的热带森林，动植物的繁茂与奇特都具有独特的吸引力，是体现探险文化主题的最佳基础。

丛林探险区以茂密的植物营造西双版纳热带原始雨林特色。榕树盘根错节、遮天蔽日;藤蔓与山石相互缠绕，浅浅溪流在身边流过;作为唯一水源，溪流边隐秘处会不时发现大象、鳄鱼、河马等依水活动。主要道路模拟泥土地面效果，细节处设计树叶落地印记，隐秘处还设计各种野生动物的足迹，吸引游客去探索。

所有的设计不仅在植物品种和空间形态上营造探险主题，在动物(小品)的布置上也完全依据野生种的生活踪迹布置，搭配动物叫声的背景音效，营造意外感和紧张感，展现探索文化主题带来的刺激。

△图5 丛林探险溪流

鲜花是云南的一大特征，据统计，云南的鲜切花在全国80多个大中城市中占据70%的市场份额，出口46个国家和地区，全国10枝鲜切花中可能就有7枝产自云南。而在当地鲜花也成了人们日常生活的一部分，不仅有各种赏花、评花活动，以花为食也是云南广为人知的特色。还有彝族插花节、苗族花山节、大理朝花节、怒族鲜花节、白族梨花会等特色节日，可以说在云南的生活是离不开鲜花的，鲜花代表了云南的活力和云南人对美好生活的追求。

水上乐园是为年轻人和心态年轻之人打造的绿洲，使人们沉浸在鲜花、音乐和水花交汇的水世界。景观整体营造出明亮宽敞的活动空间，硬质景观以蓝、黄、粉、紫色系为主，形式简洁活泼。其中米黄、粉红的主体铺装中间贯穿蓝色飘带图案，简洁而亮丽；设施小品以色彩绮丽的鲜花造型与游乐设施相互映衬。植物充分展现了南国风情，以棕榈乔木搭配大量开花植物。云南四季如春的气候使得种植设计有条件以四季开花植物为目标进行植物配置，形成具有热带风情的活力空间。整体以鲜艳的色彩、丰富的鲜花造型、美妙的音乐、多样的水上活动以及动态水乐园设施组成，让游客能够体会到富有生命力的鲜花文化。

在鲜花文化表现中，设计不仅仅局限于在鲜花的外在形态中寻找要素，更重要的是发掘鲜花文化的精神内涵。鲜花文化更重要的是活力的体现，是在满足基本生活要求以后满足对美的追求，主题乐园规划设计通过音乐、活动、交流、美食激发出相同的精神内涵。

△图6 水上乐园温泉区

△图7 水上乐园鲜花主题表达

根据《西双版纳州蝴蝶名录》及《西双版纳州蝴蝶新记录名录》，西双版纳蝴蝶共计11科，164属，382种(含亚种)。种类丰富，大型种类多，具有典型的热带特征；且许多品种是西双版纳独有的品种，在云南和全国都属于珍稀物种，是西双版纳拥有丰富动物资源的典型代表。

蝴蝶王国是以年龄较小的儿童作为主要服务对象的区域。在主题乐园中，能满足各年龄层次游客的需要也是一个重要的课题。蝴蝶王国通过大量使用蝴蝶造型营造出五彩缤纷的欢乐世界。乐园中景观设计的各个元素在形态和色彩方面都充分融入了蝴蝶和昆虫元素，铺地是由黑、白、黄间隔的条纹组成的主干道，模拟了“毛毛虫”的纹理，周围广场的地面铺装以粉红和粉黄为基调，点缀彩色的“斑点”图案；曲线形花坛、侧石、座椅墙色彩亮丽、造型活泼、形态优美；所有的场地家具、雕塑小品均融入了蝴蝶图案，造型优美。蝴蝶王国的植物环境以“花”为主题，高大的凤凰木构成了植物的主体骨架，开花乔灌木搭配色彩缤纷的模纹花坛，营造出活泼绚丽的氛围。

蝴蝶文化乐园在设计中，大量运用夸张的设计手法，不仅仅局限于真实表达，将蝴蝶多彩、变化、活泼的特质进行突破性的、有张力的、艺术性的表达，这样的设计与此区域的主要服务对象儿童群体是相互连接的。设计的文化表达在针对不同的群体时应有不同的设计目标和表现手段，从而使整个乐园更有弹性和包容性。

图8 蝴蝶王国景观

西双版纳在我国种茶、饮茶、茶贸易中都扮演了重要的角色。

唐人樊绰在其所著《蛮书》里写道：“茶，从银生城界诸山，散收无采造法。”有研究表明西双版纳是世界茶树的原产地，是具有一千七百多年发展历史的古老茶区，根据最早的文字记载《华阳国志》推知，早在三千多年前武王伐纣时期，云南种茶先民濮人已经献茶给周武王。

西双版纳饮茶历史与种植历史一样悠久，布朗族是学界公认最早种植茶树的民族，之后又传授给了哈尼族、基诺族等，这些山地民族都有着属于自己民族独特的饮茶文化。例如哈尼族的土锅茶、拉祜族的烤茶、布朗族的青竹茶等。少数民族先民们结合自己的生产方式创造出了独特的饮茶方式，丰富了西双版纳茶文化的内容。

在茶贸易中，滇藏道作为茶马古道南干道，不但是主要商品运输路径，还见证了千百年来我国西南地区的经济发展和各民族友好往来，不仅是经贸之道、文化之道，又是国之道、安藏之道，具有重要意义。

在茶文化乐园规划设计中，根据场地交通的特性和竖向特性选择茶马古道文化和普洱茶文化两个主题在茶马古道区进行重点体现。

据史料记载，滇藏茶马古道早在唐代就已存在，最初只是用于军事目的。后晋天福二年(937年)，段思平建立了大理国，开始有贸易互市。此后至明代，历代木氏土司经过上百年的商贸交易，把用于战争的滇藏栈道发展成为一条以运输商品为主的通商渠道。大理国主要向内地输送马匹、牛羊、工艺品和珍贵药材。吐蕃则从贸易中获得铁以及茶叶、布匹、糖等商品。运输工具主要依靠马帮，以牦牛和骡马行进长达数千公里路程，来往一趟需耗时四五个月，造就了马帮们的冒险精神。至今，依旧可以在茶马古道的石板上看到嵌有的二寸多深的马蹄印。

由于整个乐园的环形交通体系，主道路贯穿始终，正好符合茶马古道中“道”的形态特征。所以在茶马古道区，利用主道路作为游览动机，强化线性空间，结合主题景观的原型，进行有取舍的空间模拟，将历史文化与空间形态融合在一起。主道路以青石块、青石板铺起来的山道为意向，两侧堆砌被植物覆盖的山石，崎岖的山石路上也保留了马蹄和车辙的痕迹，在草丛和乱石中偶尔露出具有马帮特征的马车、马匹，堆放的茶叶和器皿，高大山石上生长的树木顽强而坚毅，让游客跨时空地步入著名的历史商旅之路。

△图9 茶马古道区入口

△图10 茶马古道主道路景观

西双版纳在茶叶种植上的文化内涵在当今时代更为人所熟知，特色茶种普洱茶闻名海内外。因悠久的历史，独特的种茶制茶方法和茶艺茶俗，形成了普洱茶文化。在当地，茶是上通天神、中达祖宗、下连亲友的媒介和信物。而普洱文化始于茶树种植，茶树分布在低纬度的山地，地形高低悬殊，气候垂直变化显著。同时茶山上高山多雾，雨量充沛，适合茶树生长，故有“高山多雾出名茶”。

乐园在设计中，利用现状的竖向地形高差，选取现状地形中标高较高的区域设计为茶山，并且辅助以雾森，营造高山云雾的效果。配合蜿蜒的茶马古道，时而作为背景，时而作为可进入的节点。同时规划普洱茶主题展馆，强化普洱文化展示。

茶文化的表达在设计上有效利用原有场地特征，使设计能够自然地呈现出文化表现载体的样貌。文化主题与现状条件的贴合与匹配能为主题乐园的最终效果提供保障，反之，则需要花费巨大的建设成本以调整现状至设计要求，同时，仍有效果不佳的风险。

图11 茶马古道景石

从整体来看，西双版纳主题乐园最为突出的是其文化特色，主题公园是文化的显性聚集，在进行主题乐园文化规划中，首先需要明确主题公园文化特色，对主题公园文化进行定位，通过细化主题公园的文化内容和形式特色，来对主题公园文化特色进行内涵式的开发。

西双版纳主题公园景观设计的文化表达无疑是十分成功的，在历经三年多的设计及施工配合过程克服重重困难，本项目于2015年9月盛大开业，呈现给游客一个惊险刺激、妙趣横生、树木葱茏、花团锦簇的主题乐园。