廖均卿的《行程实录》来看，廖均卿等，只是参与十三陵的覆堪而已

　　文/陈益峰

　　笔者自研究生毕业依以来，长期在北京市古建园林设计研究院、清华大学建筑设计研究院等单位工作，长期从事地理研究工作，接触过大量明清从事皇陵修建、卜选的家族后人，这些家族的后人，很多都希望笔者作为专业地理研究人员，仔细研究，详细撰文，有理有据，实事求是展示其先祖的工作情况。

明朝天寿山陵区（后来的明朝的十三陵陵区，本命黄土山，后来改名天寿山），为钧州佐官王贤等卜选，后来参与黄土山覆堪的有好几拨风水师。廖均卿等江西风水师，只是前去覆堪而已

　　笔者查阅，光绪二十七年，重刊的《兴邑衣锦三僚廖氏族谱》记载：

　　廖均卿，字兆保，号玉峰。他生于元顺帝至正十年，明江西赣州府兴国县衣锦六十三都人，今江西省赣州市兴国县梅窖镇店山村，不是大家以为的三僚村。

　　其中记载的廖均卿奉明成祖朱棣旨择陵之经过，由廖均卿本人记录，后由陪他去北京堪陵插穴之子廖信厚整理，现将主要内容节录如下：

　　《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》全文和陈益峰师傅的注解如下：

　　永乐主北京定位，四海响应，万民乐业，圣主与礼部尚书赵羾言曰：

　　朕居南位，移旋北地，干戈宁静，国泰民安。朕观此处地脉厚重，山峰拱顾，可为长久之计，但未卜山陵，倘得精阴阳者足矣。

　　尚书赵羾奏曰：“金陵重地，事必有精通地理者。”

　　上曰：“依卿准奏，行取来说，钦此钦遵。”

　　尚书赵羾曰：“查得唐时杨筠松、廖瑀、曾文遄精通地理，有仙道之机。查得乃江西人也。即行文到省、府、县。”

　　永乐五年十二月初七日，太祖邀会曾从政。初十日，至县。十一日早，见县宪。县宪说：“皇上取用你们甚急，就此往京，我当起送，毋得违误！”十三日到府，见府尊。廿一日到省，见布政大人，蒙赐程仪，即行往京。

　　永乐六年正月初一四更，到界首驿。

　　初六日，到徐州，忽落大雪，深约五六尺，从雪上而行。

　　廿四日，往燕台驿。廿五日早饭后，赵羾府长史司官赍钱到驿，每人各给银十一锭，即时望空叩头谢恩！二十七日丙子吉日，

　　到燕台驿，轿马送至西直门，令钦差太监马、赵羾二人率领侍卫指挥，取马匹等项，同到北京光禄寺典簿并厨子军人挑送燕台驿，行至西湖玉泉山，每人赐酒三次九杯，馒首粉汤。

　　三月二十一日到龙江驿，挑夫送行李到鸿胪寺，午时到北京虚朝，内阁即宣召入献图三本，至武英殿面听宣喻，遂引朝见。

　　圣主问曰：“众地理各有秘传乎？”

　　廖均卿奏曰：“阴阳人画有京畿形图，并集成龙穴砂水四论共计三本献上。”

　　万岁龙目观看，龙颜大喜！吩咐赐酒饭，叩头而退。

　　陈益峰注解：廖均卿第一次去北京查看地理，有太监马、礼部尚书赵羾二人带领，只是覆堪了燕台驿，同行的只有阴阳训术曾从政。然后面见了明成祖朱棣。此次北京之行，没有沿山寻找地理，太监带着直奔燕台驿，然后就回北京城，覆命。

　　礼部官陪席，饭后即赴鸿胪寺报名：廖均卿、曾从政、王侃、巫涯（吴永的谐音，江西人，听普通话费劲）。

　　陈益峰注解：此次报道的风水师有四人，分别是阴阳训术曾从政、江西丰城知县王侃、五官灵台郎吴永和廖均卿四人，四人都是江西人，只有廖均卿是布衣出身。

　　廿二日早朝，送金壹百两，赴卫歇，就关柴米。廿四日宣廖均卿、王侃、巫涯三人入武英殿门首，问南京如何？均卿奏曰：“不好！只因水口石头朝外。”

　　上曰：“朕亦嫌之！均卿之言是也。”即叩头而退。

　　陈益峰注解：第一次北京之行，廖均卿和曾从政，只是直奔燕台驿（今属于门头沟），看完面见明成祖，然后直接回江西的家。

　　廿五日领旨，看太祖皇陵孝陵，从左砂看到后龙、来龙，一一看完，即入武英殿回话。赐酒，赏钱壹千贯、夏布衣一套、纱衣一领。礼部带入武英殿戊子库，赐御书一本，乃看陵彀及天相之书，子孙后日休得轻泄。

　　陈益峰注解：此时的二十五，前面没有注明月份，从后文看，应该是永乐六年四月二十五。

　　廿六日午时，内阁中书传旨：再发廖均卿等前往北京，沿途遍览堪舆，给上用之，听回日面报。钦此！

　　廿八日，就在龙江驿下船。

　　至五月初一日，到北京，就上右护卫馆歇，遍览京师。

　　陈益峰注解：永乐六年五月初一，廖均卿等到北京，礼部没有安排住在上右护卫馆，只是在京师游玩。

　　至六月初一日，各阁安排马匹出城，看黄土山。

　　陈益峰注解：永乐六年六月初一日，礼部才安排马匹带路，直奔就是昌平的黄土山，说明黄土山早就已经相度完成，廖均卿等人只是去覆堪而已。从明朝的其他大量历史资料记载，黄土山是钧州佐官王贤卜选的。其他几十个风水师，只是去覆堪而已。廖均卿一行去北京，礼部官员，就直接安排他们去黄土山覆堪，而不是沿山一一查找得到的。

廖均卿等江西风水师，去了北京，礼部官员，直接带着他们去黄土山（后来改名天寿山）查看，绘图，然后回南京覆命。说明黄土山陵区，早就已经相度好，廖均卿等人只是被礼部官员带着去覆堪而已。这些内容被廖均卿父子故意省略。

　　初九日，到昌平州宿。初十日，又登黄土山高峰顶上，礼部遂问：“黄土山果吉？”

　　均卿就画图，十一日图画完。十二日，众人登后龙山，看来脉何结？十三日回卫。

　　陈益峰注解：相度过程中，礼部官员还问：黄土山确实好吗？六月初一直接去黄土山，六月初十有去黄土山最高峰，六月十二看了黄土山后龙，六月十三就直接回北京城的上右护卫馆。

　　至七月十二日，各阁安排马匹，回南京。

　　十三日，到通州上舡，披星戴月而行。

　　廿五日，到龙江驿上岸。

　　陈益峰注解：七月十二安排回南京。

　　八月初一日，朝献山图：

　　奉天承运

　　陈益峰注解：奉天承运，只是皇帝下的重大诏书任命，才用的话语，奏折不会使用这样的话语。

　　十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵羾相六秀皆足，八景甚评。天门山拱震垣，地户水流囚谢，凤阁龙横，卓列罗城，捍门华表镇塞星河。山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。内有圣人登殿之水，世产明君；外有公侯拜舞之山，永丰朝贡。四维趋伏，八极森罗；青龙奇特，白虎恭降。太维天马尊于银潢之南，少府紫微起于天河之北。维皇作极，俾世其昌，发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。

　　臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风。玉烛清明，并立辰而永曜；金符浩荡，亘万古以长存。国祚无疆，邦家有庆！臣不胜战慄，俟命之至。

　　陈益峰注解：从清朝流传下来的其他风水奏折，多数都是联名奏折。风水官一般不会单独上奏折。

　　明朝长陵卜选的奏折为联名奏折。但是后来民间风水师廖均卿和曾从政，回家写家谱时候，将其他所有的人名字全部去掉，只写自己的名字，搞得曾从政的家谱和廖均卿的家谱，所记载的奏折基本一模一样，有人怀疑是曾从政抄写廖均卿的，这是不对的。

　　不存在谁抄写谁的问题，当时的奏折，为相度大臣和风水官联名奏折而已，被曾从政和廖均卿拿回来，按照自己为中心，删除其他人，抬高自己，写进家谱，其中的错误百出。

　　自古以来，家谱的的胡乱编造，抬高自己，贬低他人风气太重，非常可惜，这是民间风水师的恶习。

　　圣上大喜，赐酒赏钱三百、夏衣一套、白米三石、酒五缸、鱼肉各五十斤，锦衣卫宿。初三日，谢恩。

　　初七早，召入武英殿宣喻，赏钱五十贯。其晚即出龙江驿，开船又往北京，被风所阻。

　　至永乐七年正月到北京。十三日出告示，行礼习仪。

　　十三日至十六日，复去黄土山，复至昌平州宿下，天降大雪，约七八尺深，十分寒苦！十七日，冒雪再看黄土山。十九日开晴，又复看。廿日回卫。廿四日，朱太监带到午门上看城，看到齐华门下。廿五日，又到齐华门看至安定门、得胜门。

　　陈益峰注解：永乐七年正月十六十七，廖均卿等再次覆堪黄土山。然后直接回京。

　　廿六日，从西直门看至百胜门，在庆寿寺午饭。

　　三月初二日，赴庆寿寺习礼仪。初三日至十六日，习礼仪。至十六日早晨，俱在午朝门接圣驾。接至第三日，真主随驾入朝，百官朝贺毕，退。

　　陈益峰注解：此次跟随明成祖朱棣，查看地理的人员，廖厚信，没有罗列。实际上，有大量风水人员学习礼仪之后，跟随。从其他历史资料来看，随行风水师，估计应该有钧州佐官王贤、太子少师姚广孝、丰城知县王侃、给事中马文素、五官灵台郎吴永、阴阳训术曾从政、阴阳人刘玉渊、阴阳人廖均卿、阴阳人游朝宗、僧人中山夅、衢州宝陀庵住僧非幻和尚等十几个，还有大量精通地理的文官随行。

　　至四月初四日，又随驾出昌平州看地，回宿。初五日到沙河驿，大宫内帐卫中宿。初六日饭后，随驾一同到金宝山，四边皆看，回营宿。初七日，各人随驾回京。十九日，到小西天。廿三日，回黄山县宿。廿四日，果园宿。廿五日，看潭山寺。廿六，到砣里。三十日，看香山寺，晚宿青龙桥。

　　闰四月初一日，到神头行殿宿。初二日随驾到昌平，复看黄土山，回宿昌平。

　　初三日早，帝王回京，我众人午后，到龙舟庄宿。

　　陈益峰注解：永乐七年四月初六，随圣驾看了金宝山、十九日看了小西天，廿五日，看潭柘寺寺。三十日，看香山寺。闰四月初二，又看了昌平黄土山等等。

　　同伯邵初四日看阳山茶湖岭。

　　初五日，看洪罗山。

　　初六日，看百叶山，晚宿密云县，巡海道镇守。

　　初七日，至辛家庄。

　　初八日，到斧口。

　　初九日，看谷山。

　　初十日，到文家庄。

　　十二日，到苏州。

　　十三日，到石门驿。

　　十四日，宿沿汤泉。

　　十七日，苏州歇。十八日，三河宿。十九日，通州宿。二十日，到东郭。廿一日，到石家庄。

　　五月初三日，看禅峰寺。

　　五月初四日，接驾。

　　陈益峰注解：永乐七年闰四月，廖均卿等风水官一行，还看了京北阳山的茶湖岭查看一番。次日，又看了京北怀柔的洪罗山。初六日查看了百叶山。此后又先后到辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺等处继续察找吉地。此次就不是覆堪，是沿山一个一个，寻找新的吉地，看是否还有更好的宝地。

　　圣主吩咐众地理各回，只均卿一人同朕往峰山寺看后再回京。

　　初五日，引到百顺门。本日圣主当殿吩咐：“廖均卿等臣，遍游山川，劳苦风霜，各封赏授官职。”

　　圣上又吩咐：“本月初八日吉辰，登黄土山立向点穴，明日各献穴法。”朝退。

　　午后即见尚书赵羾适与王侃、巫涯（吴永）云：黄土山穴乃铜锣形耳，明日必上本。问均卿何如？对曰：“我初七日早朝，上本以明穴法。”

　　上问太监：“廖均卿如何无本？”

　　其时各官俱退，只我独跪丹墀。

　　圣主曰：“丹墀跪者何人？臣有事进奏，无事卷帘退班。”

　　奏曰：“臣廖均卿面奏穴事。臣观黄土山，势如鸾凤之奔腾，穴似金盘之荷叶，水绕云从，位极至尊。经云：‘仰掌金盘荷叶中，谁知波浪有仙踪。’形似铜盘，臣有冒奏：必插响处始为的。盖响中之穴，以其声鸣于天下。”

　　圣主即喜，吩咐：“且退，待朕观看王、巫二本何道。”

　　陈益峰注解：永乐七年五月初五，明成祖命令各个风水官各自单独上穴法。

　　初七日未刻，鸾驾往沙河，百官随行。

　　初八日子时，即宣众地理。

　　上曰：“王侃、巫涯二本插铜锣形判中穴法，非也。廖均卿所奏响中穴法，依拟便行。”丑时，即随圣驾往黄土山定穴。辰时宣，祭祀后土。我祭五方神、龙神与杨老仙师。至巳时末，圣主赐金剑一把，计十四两；银锄一张，计二十两，与我开点吉穴。督工提调官一一发落，打开金井。

　　陈益峰注解：永乐七年五月初七，明成祖，用的是廖均卿的穴法，王侃、吴永等穴法没有采纳。

　　初十日，圣驾回京，百官同回京师。十一日，各文武朝众，本日在武英殿受赏元宝一十五锭，与众地理作彩。

　　十二日，在奉天门赏酒宴，宴后在常山右护卫歇。八月初八日回，随驾往石家庄树下歇。初九日至十一日晚，赐酒宴馒首，夜行殿帐房。

　　十二日，圣主叮咛：“着廖均卿、马文素二人在此歇，着光禄寺酒宴，每日送肉十斤、酒八壶、干鸡雉十五只及盐、酱、茶、川椒。”

　　陈益峰注解：此次点穴赏赐，明成祖专门赏赐了廖均卿、马文素酒肉，说明马文素的穴法，也让明成祖非常满意。马文素后来因为卜陵有功，两次晋升，最后升钦天监监副。

　　至十三日，酬谢百官，登山起工开金井。

　　十六日，尚书回京。九月十二日罢工。王侃、巫涯又复奏，上穴法为真。

　　十月初一日，指挥李徐传圣旨，宣辰巳时起身。至十二月廿二未时传圣旨，寅时起身，亥时至清河养猪房宿。

　　（永乐八年正月）十三日早寅时，到京面帝。

　　帝曰：“黄土山如何？”

　　众官奏曰：“廖均卿戏弄朝庭，掘伤地脉，涌泉不止。”

　　均卿面帝奏曰：“臣该万死，恕臣再奏。”

　　上曰：“容尔再奏。”

　　均卿曰：“黄土山其穴洪水滚滚，乃真龙之聚处，穴法无偏。圣主帝星鸾驾到，涌泉即止，臣冒死再奏。”

　　上曰：“既如此，着姓李者择吉安排，鸾驾亲视。”

　　陈益峰注解：永乐八年正月十三，天寿山陵区穴位出水，洪水滚滚，明成祖大怒，准亲御驾自前去查看。

　　李奏曰：“十八日好吉辰。”

　　是日整备，鸾驾同到黄土山。其泉涌滚如锅煮炊。帝见，大怒曰：“均卿尔说帝星到时泉水即止，如何愈大？”

　　我又奏曰：“容臣喝山，罗经下地一照，涌泉即止。”

　　上曰：“容尔奏，稍若不止，命在悬丝！”

　　我喝曰：“山家廿四向，土地、天星、地曜、廿八宿，祖师杨筠松、曾文遄、廖瑀公：今均卿为永乐圣主立万世之基址，千载之皇陵。兹因金井之中，凿出洪水，涌泉数日不止。万里山河皆归属圣主，谁敢不尊兮？！圣主鸾驾亲至此地，洪水该止。如何敢违，罪逆天地！”

　　喝山将完，洪水果止。

　　我又奏曰：“臣欲再深三尺方好。”

　　上曰：“再深三尺，你意将谓之何？”

　　对曰：“下有石盆一个，石鲤一对。”

　　掘下，果有鲤鱼、石盆献上。圣上见之，龙颜大悦！

　　帝曰：“此宝将何置之？”

　　均卿奏曰：“将石盆蓄于金井之下，而上面盖砖石，以镇其山，宜历数十日下砖。”

　　圣主曰：“均卿非凡间子，诚有仙风道骨，喝山皆应，呼水即止，真朕之奇遇也！将均卿实授钦天监王官，灵台郎博士品。”叩头谢恩！

　　赐马同回长安岭，巳时参见皇帝，护鸾驾门也，步行五里说话。帝见均卿稍难步履，着均卿骑马当中直出，午时驾到沙河，即宣均卿吃瓜，说话即退。

　　陈益峰注解：永乐八年正月十八，明成祖去天寿山陵区查看穴位出水的事情，非常恼怒。廖家的家谱狡辩说，廖均卿现场呼龙喝山，将地下泉水止住，明成祖对廖均卿非常崇拜。这些话语，属于无稽之谈，江湖伎俩而已，民间编造神话，现实中不可能出现。

　　实际上明皇陵，地宫穴位出水，皇帝一定是勃然大怒，点穴时候遇到泉水，一定是换穴位。如果修好了，则花费数年时间，甚至数十年时间修补，道光的皇陵修好后，地宫渗水，直接废弃了已经修好的皇陵。哪有江湖把戏，喝山呼龙可以止水的。

　　从后来的赏赐来看，第二次点穴就非常慎重了，王侃、马文素、吴永、曾从政、刘玉渊等人共同商量，重新点穴。

　　圣主坐沙河行宫，直宣王侃、巫涯（吴永的谐音）二人，面叱戏朕，即吩咐刑部发落，锦衣卫斩首。二人自愧其无道术，含悲不奏！此王、巫者，乃丰城人也。

　　陈益峰注解：此处为明显贬低王侃吴永，说王侃、吴永被锦衣卫斩首。

　　廖均卿点穴出水，明成祖不会对王侃吴永大怒，而是对廖均卿非常生气。

　　这种贬低同行、胡乱太高自己的说法，完全是胡说，属于民间风水先生的恶习。

　　因为《明太宗实录》卷九十二记载，后来长陵建成，王侃为首功，吴永也有大功，被封赏。原文如下：

　　永乐十一年，五月，壬寅，定管建长陵功，赏武义伯王通，进封成山侯，食禄米千二百石，子孙世袭侯爵，散官勋号如故，赏彩帛六表，里钞四百锭。

　　复论初卜吉之功，升知县王侃州同知，赏彩币三表，里钞二百锭。

　　升给事中马文素，太常寺博士。

　　阴阳训术曾从政、阴阳人刘玉渊，皆钦天监漏刻博士。食禄不视事。

　　五官灵台郎吴永，始以僧授改升僧录司右阐教。

　　各赏彩帛二表，里钞百六十锭。

　　《明仁宗实录》记载：

　　洪熙元年二月，戊申，易州同知王侃为钦天监监正，太常寺博士马文素为监副。王侃、文素，皆明阴阳之术，永乐中初建长陵，当预效劳，至是山陵事毕，上追念其劳，故有是命瓒素。

　　而廖家编著的《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》，对王侃、吴永非常痛恨，编造谎话说王侃、吴永被斩首。实际上，王侃因为卜选长陵，功劳极大，两次加封，升任钦天监监正，正五品。吴永，升僧录司右阐教，正六品。

　　而相反廖均卿的封赏，没有任何史料可以查到。曾从政，永乐十一年，五月被授予钦天监博士。

　　明朝天寿山皇陵，初选为王贤所选。明朝的大量高级官员，甚至武英殿大学士、户部尚书、著名历史学家、王鏊（ào）都撰书说：十三陵之长陵是钧州佐王贤卜选。

　　永乐八年七月廿四日，皇陵完工，尚未能罢。

　　均卿奏曰：“臣今年迈，辞归。”

　　上曰：“朕欲卿在此同享，何以辞归？”

　　均卿再奏：“上有老母，下有五子未及婚配。”

　　上曰：“朕欲将金银赐尔，着官赍归，毋得远虑！”

　　均卿又奏曰：“不愿赐金，乞赏还乡。”

　　上曰：“莫嫌官小，再加授。”

　　均卿又奏曰：“蒙万岁承赐灵台郎，臣知足矣！”

　　上曰：“赐官不要，赐金不受，所为者何？”

　　奏曰：“乞愿告老还乡。”

　　上曰：“意欲要回，将扇一柄赐尔为计。”御赠诗曰：

　　江西一老叟，腹内藏星斗；

　　断下金石鲤，果中神仙口；

　　赐官官不要，赐金金不受；

　　赐尔一清风，任卿天下走。

　　即叩头谢恩，礼毕退。

　　廿五日作辞百官，廿六日赐酒饯行。御赠诗曰：

　　忆昔当年杨救贫，此仙去后有谁人？

　　出去寻龙一身雨，回来跨鹤两袖云。

　　地理图中观地理，天文机上绘天文。

　　一杯饯别顺天府，同昌山河乐太平。

　　皇上说：“赐卿荣旋归家，可架造一赐书阁，赐匾云：‘诰赐褒荣’”。即叩头谢恩！

　　廿七日，兵部起关文。廿八日，讨马匹出京师。

　　陈益峰注解：后来陵墓修好，对众多地理官，赏赐，没有廖均卿的名字，可见明成祖对廖均卿的表现并不满意。论卜陵的功劳，主要是王侃、马文素、刘玉渊、曾从政、吴永等人。至于王贤后来，备受朝廷器重，最后升到顺天府尹，加封为中奉大夫，从二品。

　　明朝的五位史家和当朝高官，都撰书记述：十三陵之长陵（黄土山陵区），为王贤卜选。而廖均卿之子，廖信厚的《行程录》来看，廖均卿等江西风水师，只是前去覆堪黄土山而已。王贤卜选黄土山之后，前去覆堪的人还有好几拨，至少有还有太子少师姚广孝、给事中马文素、阴阳人刘玉渊、安徽婺源的游朝宗、杭州僧人中山夅、衢州宝陀庵住僧非幻和尚等。

　　明朝早期的两位朝廷大员：从二品的吏部左侍郎叶盛和正一品的武英殿大学士、户部尚书、王鏊都撰书说：明朝天寿山陵区，也就是十三陵的首陵，为王贤卜选。

　　其他还有三位明朝史官，明朝南京刑部主事蒋一葵，明代方志史学家、礼部郎中何乔远，明朝浙东四大史家张岱等人，也撰书说：十三陵之长陵，为王贤卜选。

明代当朝所有的高官和史学家，都是黄土山是钧州佐官王贤卜选，而无人体积廖均卿。王贤后来被明廷重用，升到从二品。

　　（1）、从二品的吏部左侍郎叶盛撰写的《水东日记》原文记载：

　　宁阳人王贤，少遇异人，相之，当官三品，乃授以青囊书，遂精其术。永乐七年，成祖卜寿陵，有司以贤应命，于昌平东北十八里，选得吉壤，旧名东榨子山。陵成，封曰：天寿。贤后累官至顺天府尹。

　　（2）、正一品的武英殿大学士、户部尚书、王鏊都撰书《震泽纪闻》，入选《四库全书》.子部.杂家类。其中原文记载：

　　王府尹，忘其名，亦不知何许人也。尝梦人授之书曰：读吾书，可衣绯。不读吾书，止衣绿。

　　觉而异之。他日，於路得一书，乃青乌家言也。潜玩读久之，以善地理闻。

　　为钧州佐时，汉王有异志，购求之，不往。曰：欲得予，非诏旨不可。王以名闻。

　　时太宗有事寿陵，乃召见於房山（就是门头沟的潭柘寺）。上指示其处，对曰：此公侯地耳。

　　扈从至窦家庄，盖窦十郎故址，曰：势如万马自天而下，真龙穴也。乃定，即今长陵。

　　前有小阜，劝上去之，曰：恐有妨于皇嗣。

　　上问：无后乎？

　　曰：非也，但自偏出耳。

　　上曰：偏出亦可也。

　　遂不复去，后累世皆验。其人官至顺天尹。

　　（3）、明朝南京刑部主事，蒋一葵撰写的《长安客话》记载：

　　国初，有宁阳人王贤，少遇异人，相之，当官三品，乃授以青囊书，遂精其术。

　　永乐七年，成祖卜寿陵，遍访名术。有司以贤应。贤奉命，于昌平州东北十八里得兹吉壤，旧名东榨子。

　　山陵成，封曰天寿。贤后累官至顺天府尹。

　　（4）、明代方志史学家、礼部郎中何乔远，撰书《名山藏》，全书三十七记﹐分类叙述明代各类人物，其中的卷一百二方技记（推步相地卜筮星命遁甲人相医）。原文记载：

　　相地，王府尹

　　王府尹

　　王府尹，忘其名，亦不知何许人也。梦人授之书曰：读吾书可衣绯，不止衣绿。

　　他日拾得一书于道，视之青乌 家言也。玩读久之,乃以地理闻。尝为禹州同知，汉庶人购求之，不应。曰：须诏旨，乃以。府尹名闻。

　　会成祖方有事寿陵，曰：吾政求此人。遂召入，为定陵。地陵前有小阜，劝上去之。上曰：何者？曰：恐妨皇嗣。上问：无后乎？曰：恐偏出耳。上曰：偏出何害，遂不复去，后累世皆验。其人官至顺天尹。

　　（5）、明代史学家张岱，撰写的《夜航船》之九流部，中有葬篇，记载：

　　真天子地

　　明王贤尝梦人授以书：读此可以绯，不读此止衣绿。数日于路得一书，视之，《青乌说》也。潜玩久之，乃以善地理闻。

　　时为钧州佐，上取以往命相地，得窦五郎故址，曰：

　　势如万马，自天而下，真天子地也。

　　全文完。