但留德与能，教儿须自行　　　

如果说父母有最后一份责任，那就是必须有这样的一份遗产、一份十分珍贵的精神财富——优秀的思想品德和良好的家风！这些，应该责无旁贷地留给儿女甚至是子孙后代。
如果说儿女们并不是那么“贪婪”，那就可以毫不客气地向自己的父母“索要”两件东西：一个是“德”，一个是“能”。



身后给子女留下什么？这是每个人都将面对的问题。
出于亲情和责任，大多数人都想置业聚财让儿女继承，算是上对得起列祖列宗，下荫及子孙后代——能够做到这份上，一辈子也就“功德圆满”了。
留物业为遗产似乎人之常情。中国人尤甚。
然而，古今中外，人们并不鲜见那些一幕幕家庭闹剧或悲剧的发生，正是那该死的祖传产业或财富惹出的祸：主人健在时，犹如一块磁石，将那么多似是而非的亲人紧紧吸引在身边，表面看来温情脉脉，一派祥和。当主人垂垂老矣行将欲去或当主人遭遇不测危在旦夕之时，一个个迅即撕去虚情假意的面纱，露出了贪婪或丑恶的嘴脸——一场遗产争夺战就此拉开了序幕：兄弟反目，妯娌打斗，侄舅帮凶……不时还冒出一个隐匿的情人，一个不知是真是假的私生子！遗产怎么分呢？遗嘱怎么立呢？或诉诸于公堂；或展开刀光剑影，不惜兄弟血肉情义而相互残杀……此时此刻，主人一命呜呼，不是因病，而是气绝！
“剧情”的发展与变化千篇一律，大同小异。如外国的《王子复仇记》；中国的《大宅门》等，它是生活中许许多多真实故事的写照。
鉴于此，“教子有方”、“齐家有道”的清末重臣曾国藩则反其道而行之！他趁自己康健时屡屡告诉儿女：“余将来不积银钱留与儿孙”。
他对学生李鸿章说：“儿女有出息，给钱有何用？儿女没出息，给钱又有何用？”
确实，“富不过三代，禄也不过三代”。其原因，就是因为“创业不易，守业更难”；就是因为你有较充裕的财产，使儿女们滋长了优越感，产生了依赖性和懒惰心，同时失去了上进心和自力更生、艰苦奋斗的精神。由此而坐吃山空，“老本”终有吃尽时，能不衰败吗？
反过来，“穷人的孩子早当家”。家境不好，无所依靠，唯有凭自己的本事去拼搏。从而有了为生活、为生存、为出人头地而发奋的强大动力，并将个人的聪明才智发挥到极至！所以，这种人成功的几率大，也能一步一步地去实现其个人的价值。
正是因为这个道理，曾国藩不给儿女留钱财，而是谆谆教诲儿女如何做人。将其祖训的“八宝”、父训的“孝悌为本”和自己总结的“八为本、三致祥”传授于晚辈。照他自己的话说：“但留德与能，教儿须自行”。这是一种取之不尽、用之不竭的最宝贵、最实用的精神遗产！
曾国藩早已明示晚辈不留钱财给你们，是非常高明之举。这样，他给儿女断了“后路”，使他们没有了任何非分之想。懂得了惟有靠自己的努力和奋斗去创造财富，去追求幸福，去实现人生的价值。所以，曾国藩之后代人才辈出，其两个儿子分别成为我国著名的外交家和算学家；其孙子及曾孙等也都成为科学家、教育家、学者和诗人。可谓“长江后浪推前浪”，“青出于蓝胜于蓝”。
曾国藩的经验在于“予以鱼不如授予渔”。给儿女再多的鱼终会吃尽。只有教会儿女“渔”即怎样捕鱼，才有吃不完并可以拿出去卖的鱼。所以说，给你金山银山还不如给你一把锄头，首先要教会你“挖山”，否则，你必将捧着“金饭碗”而饿死。
西方人的观念不一定都很先进，但在对待子女、处理家产方面却值得我们借鉴。
在西方一些国家，家长对子女抚养、教育和监护一到成年即18岁就算尽到了义务。儿女们成年以后就必须走出家庭，靠自己的能力去找工作，寻住所，并独立生活。从此以后，他们即便回到家里也是探亲做客。他们向家要钱或要任何东西都属于借贷关系。家里对其失去了法律上的监护关系。尤其是在财产处理问题上，西方法律只重财产所有者的遗嘱，并经过公证，由律师掌握。没有非得给自己儿女那种如同我国理所当然的传统继承的习惯。因而子女也就必将淡化对遗产的热衷追求。所以，西方人比东方人家庭观念要淡；财产意识要轻；独立和自我奋斗的精神要强。
进入新世纪，世界都在发生着日新月异的变化。适应这种变化，融入全球经济、文化一体化的大趋势，中国人的观念及意识也应与时俱进。表现在家庭问题上就是要树立崭新的遗产观和遗产继承观。
首先，做父母的到底应传什么给后代，必须移风易俗，变有形的遗产为无形的资产。一方面，家庭置业要当，尽可能减少富余的有形的物质资产，即便有更多的财富也不能让儿女们太知根知底；就是你打算将某部分资产让某个儿女继承，也万万不能让他（她）知道，特别是当他（她）还小的时候。最好，必须较早地明确告诉儿女们：家里没有什么财产；也不准备让你们继承任何资产。从而，使他们尽早抛弃幻想，从小就生长独立自主的思想意识。
另一方面注重对子女的思想品德和能力素质的培养与教育。既要倾注于爱心，尽到做父母的责任和义务，让他们感受到父母的可亲和家庭的温暖；同时也要与子女平等友好地相处。要通过各种途径和方法，教会儿女的生存本领和发展技能，使他们尽快自立并在激烈的市场经济的竞争中立于不败之地。特别是当儿女们成家立业后，要时刻关心并精心呵护大家庭与小家庭以及儿女们小家庭之间的关系。使整个家庭成员之间和谐相处，并大都能做到互相关心和帮助，彼此理解和谦让。
其次，作子女的应该树立时代新风尚，轻遗产，重个人奋斗；轻物质遗产，重精神财富的传承。要按照胡锦涛提出的“八荣八耻”的要求，即“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，体现当代青年和现代人的时代精神和品格。对于父母的财产，正确的态度是：不想、不等、不靠、不争、不要。要知道，父母的财产再多，也不是你自己靠劳动和智慧所创造；靠继承遗产而生活或坐享清福并不是什么很光彩的事。即便获得部分遗产也应该更加看重父母的一片心意。要时刻想到这是前辈的血汗和艰苦奋斗的结晶；是他们对晚辈的关爱和希望。所以不能轻易地挥霍掉。要用父母留下来的资产去创造更多的财富，去为社会为国家做出更大的贡献。如果子女能够这样做，那子女的子女也会跟着这样做。一代又一代延续下来，必将是亲情不断，祖业永固。这才是真正意义上对父母遗愿的继承和发扬。
不过，在当代中国尤其是在城市，家庭结构发生了很大的变化。独生子女已经成为城市家庭的普遍现象。因此今后遗产问题似乎已无可争议了。其实也不尽然。随着社会的发展，人们的观念也在发生变化。作为独生子女并非理所当然地可以继承父母的财产。由于儿女的表现和作为，做父母的意愿也随时会变。他们完全有可能将财产不给子女而捐献给社会福利或公益事业，甚至赠与一个非亲非故的伤残人！
如果说父母有最后一份责任，那就是必须有遗产——但那是一份十分珍贵的精神财富：优秀的思想品德和良好的家风！应该责无旁贷地留给儿女甚至是子孙后代。
如果说儿女们并不是那么“贪婪”，那就可以毫不客气地向自己的父母“索要”两件东西：一个是“德”，一个是“能”。前者教你怎样做人；后者帮你尽快成才。
有这样的“遗产”，难道你会不要吗？做父母的难道会吝啬不给吗？