专访 | 李娟：摆脱潮流的绑架，设计面向土地追随内心

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马良行第 9 期人物采访本期对话嘉宾：李娟广州土人景观顾问有限公司副总经理、设计副总监华中科技大学硕士研究生校外导师2006年加入广州土人景观，从事景观设计的实践和设计管理工作近十年，深浅不一参与了近百项设计项目，这些项目分布于中国大地的大江南北，题材涉及景观策划、景观规划与设计、旧城改造、乡村建设等内容，设计方法上则尊重不同课题和项目的差异性，重视原创力与策划力，重视良好人地关系的营造，重视项目推进过程中的沟通、博弈和设计衔接。

摘要：她认为好的设计是直面土地、直面自然、直面生活的设计，是能摆脱“潮流”的绑架，追随内心的设计。她相信设计即人，相信眼界、观念、个体经验和态度都将反馈到设计作品中。此前在马良行“走平衡木的人”建筑文化主题沙龙中，李娟作为活动的特邀嘉宾，分享了“爱家乡的设计——景观的设计与实践”这一演讲主题。李娟老师向大家面对面地阐述了她对景观设计的理解，并分享了广州土人团队的实践作品。

李娟在活动现场分享

爱家乡的设计——景观的设计思考与实践

在分享实践案例前，先谈谈设计的观念。观念很重要，它是我们对于设计是什么，要走向何方的理解和判断，它决定了设计作品呈现出怎样的面貌，就如同怎样的人生观念将引导我们成为怎样的一个人。拿几组词谈谈对景观设计的思考：一致性&多样性 、自上而下VS自下而上、“社会达尔文主义”VS“保守主义”。

“走平衡木的人”建筑文化主题沙龙

1一致性 & 多样性在“全球化”的年代，我们国家的城与城、乡与乡都太像太雷同，设计师笔下的房子、院子也都太类似，在房地产蓬勃发展的那十几年里，祖国大地造出了太多家乡“沦陷”的景观，“一致性”是危险的，它见不到差异，见不到对土地真实性的尊重，找不到我们的家园。 与保护生物多样性同样原理的文化生态口号，即提倡文化多样性应当被重视。几年前，庞伟老师（广州土人首席设计师）提出“方言景观”，试图重新发现大地，寻找差异性和文化生态的路。 方言，是一个特定群体对其周遭的世界，对他们生活其中的山川物象和社会生活的独特认知方式和表达方式，而当这些独特的思维、认知和表达投影于大地，我们看到的是真正属于这个群体的景观。“方言景观”所强调的是设计的多样性,强调的是地方自信，自信地说家乡的话，唱家乡的歌，做家乡的景。

2自上而下 VS 自下而上自上而下是居高临下的，从高势能向低势能的，景观设计尤其要强调的是自下而上，重视并尊重土地，包括地形、河流、气候、植被、动物、出产，还有土地上生长出来的风俗、信仰、歌谣、传说等。 政府和企业的决策、设计师用于武装自身的设计理念和章法，面对不同土地的时候，是否像JASON(何志森)老师说的用蠕虫的视角去审视，审视土地的真实性，土地上的乡土植被，土地上劳作着的百姓以及他们的生产、生活方式，土地上栖居的小虫子小鸟，还有白云微风…… 这些都是自下而上的存在和力量。

3“社会达尔文主义” VS “保守主义”我们过于相信进化论，认为现代景观就是先进的、好的，潮流的就是好的。一些时髦的理念、手法、做法，备受设计界的关注和追随，今天这个主义，明天那个大师，我们对此缺乏免疫力、缺少辨识和思考。 试问，这些潮流与生活的本质有关吗？与土地的真实和诗意有关吗？与我们的身体和灵魂有关吗？我们是否也“保守”一下，尝试向潮流说不，去追随面向土地、面向自然、面向生活的设计，摆脱“潮流”的绑架，去追随内心的设计。有些东西始终值得我们敬重，比如土地，比如灵魂。

4新民谣对土地的吟唱有一种被称为“新民谣”（还不是一个被广泛接受的词）的新生音乐，区别于乡土的、原生的民歌，也区别于校园民谣，它将传统的、地方性的内容用到了新的音乐里，许多歌曲唱的便是家乡的情、家乡的景，甚至使用家乡的方言，许多新民谣面向生活唱出了现实，既期待一个更好的世界又怀有饱满的“乡愁”。苏阳把宁夏土话唱出西北民间生活，东北的“二手玫瑰”用戏谑的唱词唱出了东北二人转的味儿，来自广东汕尾市海丰“五条人”用自己的汕尾话母语唱民谣，唱县城生活的记忆碎片。 说到“方言景观”，想到了“新民谣”，它们同样具有地域性，来自土地来自生活，但它们是批判的地域性，也是创新的地域性。《绿苍苍》（改编自汕尾渔歌同名歌曲）绿苍苍咧啊哩跳去岭外三百帆啊清早捕鱼到现在还未回家洗手脚喔咧 喔咧 喔咧 咧咧咧......大鱼 小鱼 红鱼 麻鱼我全部爱你绿苍苍 绿苍苍 绿苍苍......

广州土人设计案例分享

1福田记忆公园：一切卑微的都是重要的

三十多年来，深圳的改革与发展成果为全世界所瞩目。在深圳飞速的城市建设过程中，本土村落逐渐被淹没和变成钢筋水泥的丛林，甚至最终消失无踪。福田原居民记忆公园试图从原居民的视角去描绘这一庞大社会进程的一角，留下景观的“社会学记忆”。

公园按地势分为了记忆广场和信息阡陌两块。记忆广场则按视角延伸设置了三组景观雕塑群，西南向以城市带为背景的当代村落景墙雕塑群、北向以笔架山为背景的传统村落景墙雕塑群均采用了新技术做出了逼真的效果，都是人们所熟知的城中村面貌，黑白画面与远处的现代化城市背景形成强烈的视觉冲击。

广场中心为下沉的活动区域，通过榕树林、水井、座椅等元素模拟福田传统村落的意向。木质景观栈道串联起了坡顶草地树林之中的信息斑块和嵌入了若干关于福田村落历史与城市化进程信息碎片、形似农田阡陌的活动区域。

“记忆公园”——它像一部鲜活的城市纪录片，记录下深圳的一幕幕活生生的演变史，唤醒了老人们的集体记忆，同时让新深圳人对自己从未亲历过的深圳史做了一次全面的回眸。

2美的总部大楼景观设计：土地里生长出来的景观

美的总部大楼景观设计通过现代景观语言回应中国岭南大地景观“桑基鱼塘”，在高速城市化的当下回归乡土景观形式与本土美感意境。设计由桑基鱼塘肌理带来的记忆与联想，写就一篇新话语时代的《广东新语》。

阡陌交通的栈桥和道路将用地分割成大小不等、形态各异的几何体——或下沉为水景，或上浮为种植乡土林木的小丘，或成为区域小广场（庭院），或是地下室采光天井。

并在其上点缀以乡土材料建造的现代景观构筑，以形态和乡土材料组合解决高起的若干地下室采光天井的视觉问题，贯穿、延续地域景观。

用栈桥、道路、水景与庭院等实际功能体块勾勒出“桑基鱼塘”的网状肌理，让人体验到的不仅是肌理间生动丰富的功能联系，还有亲切舒缓的基塘肌理带给人的仿佛当年人对土地的归属感。

结尾

李娟说，设计师别太把自己当回事，设计师首先是人，是生活者，也是劳动者；设计师也不能太不把自己当回事，设计师肩负使命，这个使命不只是来自委托方，对于土地、人民、动植物等，设计师应珍惜自己的角色慎用手中的笔。

在如今的大环境下，相比许多麻木复制粘贴的设计，相比许多人云亦云又缺乏思考的设计，她的分享既有态度又有温度。