浅论人类与环境的和谐

　　
　　人类与他们周围的地理环境每时每刻都发生着密切的关系。一方面，人类的所有活动需要不断地从周围环境中摄取物质和能量，以求得自身的生存和发展，同时，又要将废弃物排放于地理环境之中；另一方面，环境又根据自身的规律在不停地形成和转化着一定的物质和能量，但它的变化和发展，并不以人类的意志为转移，不因人类的主观愿望而改变自身的客观属性，也不因人类的有目的的活动而改变自己的内在规律性，人类与环境之间，存在着一种既对立又统一的辩证关系。
　　
　　 一、人类与环境的对立统一
　　（一）人类社会与环境的对立，是指人类的主观需求和有目的的活动，同环境的客观属性和发展规律之间，不可避免地存在着矛盾。人类只有全面正确地认识环境，遵循环境的发展变化的内在规律来从事自身的生产和活动，才能保护好环境，促进生态平衡，否则环境问题就会随之产生。
　　（二）人类社会与环境的统一，是指人类社会以环境作为载体，在一定的环境空间存在，人类的一切活动总是同其周围的环境相互联系、相互制约和相互转化。人类既是环境的主体，环境的塑造者；同时人类也是环境的产物。人类的活动不可能无限地向环境索取，也不可能总是随心所欲地向环境排放废弃物。当人类的行为遭到环境的报复而影响到人类本身的生存和发展时，人类就不得不调整自己的行为，以适应环境的承受能力 。自从有了人类以来，人类社会就是在这种对立统一的辩证关系中发展起来的。
　　在远古时代，当人类刚从动物分化出来，这种对立统一关系就已处于初级的状态。早期的人类已懂得了猎取食物、取火、制衣、穴居，在各种环境中进行着生存竞争。然而，因人类活动能力有限，只能以自身的生活活动和自己的生理代谢过程与环境进行物质和能量的交换。这时，人类同环境之间的矛盾尚不突出，人们的努力目标仅是去适应环境、利用环境，而很少有意识地去改变环境。
　　伴随着人类改造自然能力的增强，使用的工具也日益进步，人类开始懂得了改变生存的环境，学会了农耕、养殖、穿衣、住房，特别是进入了原始农业文明时代，人们将大片的荒山、草地辟为田地，加之由于水利事业的发展，又为农业的丰收提供了保证。然而，在人类社会逐步发展的过程中，人类社会与环境的矛盾却显得日益突出 。这些矛盾的激化，曾使繁荣一时的楼兰文明变为一片沙荒，也使玛雅人经受不住干旱、洪水、风沙的侵袭，而不得不丢弃自己亲手创造的文明，离开了故乡，……这就是早期的环境问题。遗憾的是，这并没有引起人类的警觉，并未认识到这是环境的报复。当时，人类生产力尚不发达，对环境的破坏尚不明显，环境问题尚未达到危及人类生存的地步，故人类仍是我行我素。到了后工业时代，情况便发生了根本性的变化，人类社会的生产力获得了长足的发展、人类的数量空前增长、人类社会活动的范围日益扩大，“人定胜天”的思想占据了人们的头脑，人类在对环境进行改造的同时，对环境的破坏也日益加剧。与此同时，环境的结构组成、物质循环的方式和强度都发生了深刻的变化，环境问题随之明朗起来，现代工业使大量埋藏在地下的矿产资源被开采出来，投入环境之中，并随着产品的生产与消费，又把废气、废水、废渣排放出来，其中许多废弃物难以处理、同化，使之对人体及生物造成难以忍受的危害。随着这些有害废弃物的不断累加，造成了环境质量的逐步恶化，使生态平衡遭到了破坏。现代工业还带来了人口问题、城市化问题，农业现代化也派生出来许多方面的环境问题。可见，人类在发挥其积极作用，创造高度物质文明之时，也同样给环境带来消极的副作用，从1934年美国的“黑风暴”到我国大跃进年代内蒙古的“人造荒漠”；从60年代的伦敦烟雾事件、洛杉矶光化学事件、比利时马斯河谷事件，以至当今世界性的人口的剧增、森林锐减、臭氧层出现空洞等等一系列的环境问题，无一不是大自然对人类的报复。这些都是人类与环境对立关系的具体体现。