探索具有民族区域特性的住区规划模式

1、背景




喀什位于新疆维吾尔自治区西南部、塔里木盆地西缘，西倚帕米尔高原，东临塔克拉玛干大沙漠，地处暖温带大陆性气候区，四季分明，日照长，气候干燥，年降水量仅为39 mm~64 mm.

喀什市是全国历史文化名城，是古丝绸之路上的重镇，是以维吾尔族为主的多民族聚居区。公元10世纪中叶，伊斯兰教传入喀什，15世纪以后，伊斯兰教在喀什占统治地位，伊斯兰宗教建筑形式也因此传入喀什。

喀什老城是在一望无边的瀚海边缘建设起来的，迷宫式的古街道和城市结构是喀什城市建设特有的格局。在建筑艺术上，喀什继承了古代西域固有的建筑文化，也融会、吸收了汉唐以来的中原文化，在东西方文化交汇点上表现出自己的特色。其民居建筑以封闭式庭院布局为特色，适应了此地干旱、少雨、多风沙的炎热气候条件。

2、民族聚集区的居住空间特征

（1）建筑布局。喀什气候干燥，风沙频繁，居民喜欢倚水而居，房屋高低错落，空间极其丰富、灵活。当地居民利用街、巷、尽端巷3种等级的交通网络形式，通过建筑的围合，形成曲折通幽的空间，保证了一家一户的私密性和安全性（图1）。

（2）庭院布置。庭院户型布局尽可能留有较大的内庭院，以便于在其中设置葡萄廊架，种植果树。庭院布置突出客厅的重要地位，层次分明，错落有序。大、中、小3种户型都充分体现了珍惜土地及紧凑、灵活、多变、有效的空间利用原则。

（3）住宅平面布局。住宅为封闭庭院式，进入宅门围绕着庭院便是客厅、卧室、厨房、储藏室等，一般为1层~2层土木房屋，或2层~4层砖木楼房，大都设有外廊，住房的门窗开向外廊。庭院内的外廊、檐头、楼梯、栏杆、墙面、门窗及室内的壁柜、壁龛、天棚彩画（图2）、墙面雕刻的石膏花饰等精细考究。外廊下的平台（炕）是家人生活起居、进餐、接待宾客的场所，被称为“皮夏以旺”（图3）。

（4）公共活动空间。寺前广场与信仰伊斯兰教的喀什人的生活密不可分。各种规模、形式的寺前广场大多被民居住宅所围合，一般由涝坝（过去生活饮用水取水处）、商业门面、交通汇集口、清真寺入口等组成，规模大的还兼有集市贸易功能，是人们进行沟通的综合性场所。

（5）街、巷空间。传统民居的街、巷都是封闭、狭长、曲折的带状空间，这是喀什传统聚落的一大景观特点。巷道空间宽窄不一、高低错落，平面形式灵活多变，加上过街楼重复出现，给街巷增添了神秘感。主街、主巷是通往外部的主要联系通道，也是联系大小不一的清真寺及其它公共建筑的交通联络线。由于气候炎热，风沙频繁，使小巷兼有避风遮阳的功能。

（6）特色建筑。清真寺建筑一般建在居住建筑密集区，不分城内外，只要便于做礼拜即可建寺。喀什老城几乎每一条街道都有礼拜寺，分为内、外二殿。外殿为敞廊，为夏季礼拜之用；内殿多由砖或土坯砌成，为冬季礼拜之用。由于喀什风大雨少，缺少木料，因此屋顶多为平顶、圆拱顶，外墙用砖砌成各种花纹图案，非常精美、华丽，与简朴的民居形成强烈的对比（图4）。

（7）建筑外观。高高的住宅土坯外墙毫无装饰，本色的木质外门镶嵌在封闭的土墙下端，外墙间开有高窗。封闭、厚实的外墙保温、保湿性能好，以适应当地干热的气候环境。

（8）建筑装饰。在长期的实践中，维吾尔族人民采用彩绘、木雕、砖雕、套色石膏雕花等形式，运用并列、对称、交错、循环等构图手法，对重点部位如廊柱、门窗、天棚、壁龛、檐头、楼梯、墙面等进行装饰（图5），其中，廊、柱是构成室内外景观的核心元素，它们形成的空间是最有气息的生活空间。

3、设计理念与构思

3.1设计理念

（1）尊重地方文化。考虑到喀什地区具有悠久的历史和文化，结合宗教信仰和民风民俗，规划继承了传统建筑空间的布局手法，使低层、多层住宅的形制与地形、气候相结合，形成由中心向外围逐渐增高的天际轮廓线，并突出伊斯兰建筑风格，强化小区景观建筑的标志性。

（2）遵从自然环境。充分利用现有道路、水系，针对干旱、少雨、炎热的气候特点，利用景观绿化联系小区周边的历史文化遗迹，形成特有的景观视线通廊，协调好新与旧的关系，注重生态环境建设。

（3）坚持以人为本。从本地居民的需求出发，借鉴喀什老城传统商业街巷的前店后宅的模式，利用主要道路设计商住混合的商业街区，满足部分以经营小本生意为主的居民的需要，使部分居民仍然能够延续传统的生活方式。

（4）注重旅游发展。喀什是历史文化名城，文物古迹众多，着名的“香妃墓”是今新疆境内规模最大、影响最深的伊斯兰教“霍加”（即圣人后裔），距今已有300多年的历史。为实现喀什向国际旅游城市发展的目标，规划将传统商业街巷与特色民居相结合，发展旅游经济，扩大旅游市场，为社会提供就业机会，全方位再现民族区域历史文化精华。

3.2设计构思

规划设计的核心是以开敞的绿化广场为中心，形成相互交叉的“十”字空间景观和文化特色轴。小区的组团绿地、商业活动、服务设施等都安排在这个“十”字轴线上，结合原有清真寺建筑，构成小区特有的景观风貌（图6）。

（1）延续原有道路网架的肌理。首先以贯穿小区的“T”形和风车形道路为基本骨架，保证小区道路线形简捷，通而不畅，并结合原有地形地貌（农田的田埂路、机耕路及灌溉用水系、涝坝等）形成丰富的居住空间，突出传统街巷曲折幽深的布局特点。

（2）体现住宅布局的地方特色。住宅按最佳朝向-南偏东布置，低层住宅沿袭老城区传统的“迷宫式”院落布局，围绕中心组团公建及绿地布置。利用街、巷、尽端巷3个等级的交通网络形式，将住宅与“T”形组团道路和“之”字形宅前道路相结合，形成曲折多变的布局形态。低层住宅之间穿插部分多层住宅，以丰富建筑空间轮廓线。多层住宅主要采用“C”形半围合空间组团，组合成“S”形布局形式，并围绕着中心公共开敞绿地自由布置，使广场与街道、清真寺、公共建筑巧妙地结合起来，并将传统的“阿以旺”空间形式延伸，形成“敞开-半封闭-封闭”的空间序列。住宅周边留出的内部庭院，为居民提供了良好的室外空间景观环境，最大限度地发挥组团绿地的功能。

（3）与环境结合成一体的公共建筑。利用原有道路走向，将小区公共建筑与中心广场、清真寺、“香妃墓”旅游景点相结合，构建景观视线的通透走廊，形成一个将民俗文化和商业特色结合为一体的半步行街。安排低层住宅的前店以经营维吾尔民族手工艺品、旅游纪念品、土特产品、小食品、小百货等为主，院落后面是两层居室，既延续了原有的生活方式，又为游人提供了休闲、娱乐、购物的环境，使居住区规划与旅游结合起来，丰富了空间景观环境。

（4）因地制宜的空间绿化景观。景观空间主要由民俗特色街和景观绿轴组成。具有浓郁的喀什“巴扎”味道的特色街以最具地方特色的清真寺广场为对景。组团绿地景观组织力求体现传统民族生活习俗，围绕组团中心绿地、水塘布置组团公共建筑，体现当地民族“亲水、亲绿色”的生活习惯，并继承传统的“阿以旺”空间布局形式，以及“迷宫”式街巷。曲折、幽静的巷道空间，加上具有浓郁民族特色、民族风格的建筑，形成具有现代感的、风格独特的景观特色。小区空间按“开敞公共空间-半围合、半开放空间-半封闭、半私有空间-私有空间”的序列组织，建筑轮廓则设计成由低到高或由高到低的形式，形成丰富的天际轮廓线。

4、设计反思

对于民族区域地方传统街区的改造，现状资料的收集和规划方案的设计是一项复杂、繁琐又系统的工作。通过规划实践，笔者体会到规划应充分体现本地区、本民族的文化内涵，特别是对老城传统民俗文化的延续和继承，使得现代居住小区更具地方性和民族性，规划应力求最大限度地改善老城居民的居住环境和提高居民的文化品位，具体表现在以下几方面：

（1）传统生活环境的延续与现代住区环境的创新相结合。为了满足改善现有居住环境和保持千百年来固有的生活环境的双重要求，规划提出在总体布局仍保持原有风貌特色的基础上，保留部分低层住宅的布局模式，使低层、多层结合起来，按康居小区标准配套设计，保证小区硬件设施现代化。

（2）城市周边环境与小区内部空间的景观相联系。小区周边环境对小区布局影响非常大，特别是旅游景点、历史文化古迹等，与小区风貌特色、建筑布局、建筑层数密切相关。规划设计可采用借景的手法，将小区周边景观建筑与小区特色建筑连成一线，形成视觉上的通廊，保证良好的视线通透性，并结合喀什旅游项目，借助周边景点的吸引力，发展小商品经济，提供部分就业机会。

（3）重视民族文化差异与现代生活方式的协调。喀什是以维吾尔族为主的多民族聚居地（维吾尔族人口占据了74%），它有着与内陆城市完全不同的文化内涵和外部形象。维吾尔族的各种节日较多，节日集会的要求使住宅的“客厅”成为重要的活动场所。在习惯上，设计将客厅的位置独立安排，与家庭人流活动路线分开，在现今喀什的住宅设计上，最好也是将客厅安排在最里间，私密性较高。另外卫生间单独设置，不能与厨房形成套间，要对外开窗。这些布局方式都沿袭了传统居住建筑的风格、模式。组团公共建筑的安排，也考虑了这一特性，设置组团公共活动场所，平时用于文化活动，节假日可供居民租用，以举办大型宴请活动。古老的节日庆典与现代的生活方式相互融合，既延续了传统风俗，又改善了生活环境；既体现了民族文化的差异，凸显了地方特性，又使其发展跟上了时代的步伐。