摘要:阐明了墓园植物造景的重要意义,介绍了中国古代墓园植物应用的情况。在实地调查和文献查阅的基础上,总结了墓园植物选择的7个特点,界定了墓园植物配置的概念,探讨了基因植物配置中的艺术原理运用、植物平面布置和植物空间营造。
关键词:风景园林;墓园;植物种类;植物配置
我国古人将植物看成是民族和江山的象征。《论语》曰:“哀公间社于宰我,宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以粟”,说明了古人对植物的崇敬。后人更是将植物人格化,成为“比德”对象的文化渊源[1]。植物因具有丰富的色彩、各异的姿态和芬香的气味,使其在古今园林中占有重要地位,可以说“无园不木”。历代造园者均十分注重植物,并逐步形成了具有中国特色的植物造景艺术。
墓园植物造景要以自然为师, 营造好的植物群落, 为在墓园中安葬的人们实现回归自然的心理愿望提供场所, 同时也为生者创造一个凭吊先人、领悟生死问题的环境。优美的环境可以使传统墓地增加功能, 发挥墓地和公园的双重作用, 这对解决人地矛盾, 构建和谐社会均具有重要意义。
1 我国古代墓园中植物的应用
古代人死之后, 在其坟墓上种植松柏的风俗由来已久。《淮南子. 齐俗训》曰:“ 周人葬树柏”。 《白虎通》 云:“天子坟高三仞, 树以松; 诸侯半之, 树以柏; 大夫八尺, 树以栾; 士四尺, 树以槐; 至于庶人, 树以杨柳”。在当时, 坟墓上植树是用来标识墓的位置。 《昌言》 曾提到, “ 古之葬者, 松柏梧桐以张坟也”。到了汉代, 墓域内种树已成风气。《盐铁论.散不足篇》提到, “今富者积土成山, 列树成林”。《汉北海相景君碑阴 云:“惟故臣吏, 守卫坟园。陵成宇立, 树列既就”。《隶续》五载汉不其令董君阙:“上刻展墓图, 坟上有树。”但当时所种植的树木大多是松柏类。《汉书.龚胜传》云:“胜束以棺敛丧事, 衣周于身, 棺周于衣。勿随俗动吾冢, 种柏,作祠堂”。《西京杂记》 曰:“杜子夏葬长安北四里, 墓前种松
柏树五株, 至今茂盛”。《潜夫论.浮侈篇》:“造起大冢, 广植松柏”。对墓域种树这一风俗, 在古代诗歌、小说和戏曲中也时常有记述。《孔雀东南飞》中男女主人公死后“ 两家求合葬,合葬华山旁,东西植松柏,左右植梧桐”。《聊斋志异. 罗刹海市》记述:“ 生知母寿不永, 周身物悉预具, 墓中植柏……松柏新植多枯, 至是皆活”。《金瓶梅》写到西门庆“自从升了官哥,并做了千户,还没往坟上祭祖。叫阴阳徐先生看了,重新立了一座坟门,砌明堂神路,门首栽桃柳,周围种松柏,两边叠成坡峰”[2]。
我国古代在墓域内种植树木,可能出于3方面的考虑:一是墓域树木繁茂,与风水说相符合。风水说的环境吉凶观认为建筑周围林木茂盛为吉,并通过在建筑周围环境中植“风水树”或“风水林”来聚气。二是松柏挺拔,四季常青。汉人认为柏树可以避邪。《汉书.东方朔传》曰:“柏者,鬼之廷也”。颜师古注说:“言鬼神尚幽暗,故以松柏之树为廷府”。
东汉《风俗通义》曰:“墓上树柏,路头不虎……,魍象畏虎与柏”。三是与风俗习惯有关。按照先秦传下来的古老习俗,民房在庭院中必须种树,否则是要受到惩罚的。《汉书.食货志下》提到:“《周官税民:……城郭中宅不树艺者为不毛,出三夫之布”。颜师古注:“树艺,谓种树果木及菜蔬”。墓下是在世生活的反映,在墓域种树也是理所当然的事情了。自汉代以来,在坟墓周围种植树木已经成为千年不改的?风俗,一直延续至今。
2 墓园植物选择特点
墓园是特殊的园林, 具有纪念意义和丰富的文化内涵。我国地域辽阔, 民族众多, 墓园的形式各有不同, 其选用的植物也会因不同的生态条件和气候条件而有所差异, 这就决定了其在植物的选择上必然有自身的特点。
2. 1 选择寿命长的植物
墓园中可以选择一些树龄较长的植物以表示逝者永恒之意。这类植物常见的有苏铁、银杏、
松科、柏科、山毛榉科、薄壳山核桃、榆科、榕树、黄连木、樟树、楠木属和蒲葵等。
2. 2 选择可以避邪的植物
墓园内种植避邪的植物, 由来已久, 目的是为了求得死者在阴间能够平安, 这符合中国人
的心理。这类植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。
2. 3 选择与宗教有关的植物
不同地区和不同民族均存在不同的宗教信仰, 同一民族也有不同的宗教信仰, 这些人生前信奉宗教, 在死后也希望能够在其坟墓周围种植与宗教有关的植物, 以表示其虔诚的信仰和精神寄托。在热带及南亚热带地区可以栽植的植物有荷花、菩提榕、贝叶棕和娑罗树等。
2. 4 选择常绿植物
常绿植物具有坚强和万古常青的寓意, 是营造墓园的极好植物材料。除松柏类植物以外, 可以在墓园中选择的常绿植物种类很多, 如冬青、罗汉松、白兰、石楠、广玉兰、蚊母、含笑、十大功劳和杜鹃等。
2. 5 选择赋有人格化的植物
根据逝者生前职业和其喜爱的植物, 选择与之相应的赋予人格化意义的植物。如生前是知识分子, 则可选择具有文人色彩的 岁寒三友、 四君子、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁; 如生前是教师,可以选择桃和李树, 表示“桃李满天下”的寓意; 如果是军人,可以选择木棉[ 3]。
2. 6 注重植物色彩、姿态的选择
2. 6. 1 色彩。
(1)红色是血与火的颜色, 常用于革命烈士陵园来表达烈士的崇高和庄严。墓园中可以选择开红花的植物, 如贴梗海棠、山茶、锦带花、红花夹竹桃、紫薇和美人蕉; 果实是红色的植物, 如紫金牛、火棘、枸骨、南天竹和天目琼花; 树干为红色的植物有红瑞木; 秋色叶为红色的植物有鸡爪槭、枫香、黄栌、山麻杆和盐肤木等。
(2)白色象征着纯洁和神圣, 给人以宁静的感觉, 适合墓园的环境气氛。墓园中可以选择开白花的植物有深山含笑、白丁香、珍珠梅、白鹃梅、梨、白花夹竹桃、木绣球、荚蒾、栀子和小腊等; 干皮为白色的植物有白皮松、白杆竹、悬钩子、毛白杨和悬铃木等。
(3)黄色给人以光明、纯净的感受, 象征着希望和崇高,常在帝王陵寝和具有宗教色彩的场所出现。墓园中可以选择开黄花的植物有迎春、云南黄馨、连翘、棣棠、黄花夹竹桃、栾树和翅荚决明等; 秋色叶是黄色的植物有鹅掌楸、无患子、槭树、麻栎等; 干皮呈黄色的植物有金竹、黄皮刚竹和金镶玉竹等; 此外, 金叶雪松、金叶桧、金星球柏和金叶鹿角柏都可以在墓园中应用, 具较高的观赏价值。
(4)紫色是优雅、庄重的颜色, 可以形成舒适与幽静的环境。墓园中选择开紫色花的植物有紫藤、木槿、泡桐、紫荆、鸢尾和桔梗; 果实是紫色的植物有紫珠和葡萄等; 叶是紫色的植物有紫叶小檗和紫叶李等。
2. 6. 2 姿态
不同姿态的植物有不同的表现性质和象征意义。垂直向上的植物, 有庄严肃穆的效果, 如桧柏、塔柏、池杉、水杉和落羽杉等; 而垂枝型植物则表示哀思和悲痛, 如柳杉、线柏、柏木、龙爪槐和垂柳等; 整形修剪的植物给人以庄重之感。
2. 7 选择草本植物
墓穴周围可以选择一些草本植物, 作为点缀。色彩丰富的草花可以活跃墓园肃穆的气氛。草本
植物以宿根花卉为主, 也可根据死者家属的意愿布置花卉。国外的墓园特别注重墓穴周围草本花卉的应用, 使墓园成为一个景观优美的花园。可供选择的草本植物如鸢尾、蝴蝶花、芍药、菊花、美丽月见草、蜀葵、波斯菊、大花金鸡菊、宿根天人菊和蓍草等。与墓园相关的具有文化意义的植物还有金银花, 它是忍冬科藤本植物, 于春夏开花, 由于其越冬不死, 常比作人的灵魂不灭、轮回永生[4] 。此外, 还有果树也可用在墓园中, 表示恩泽后代的寓意。槐树和黄山栾树也常用于墓园。
3 墓园植物配置
3. 1 墓园植物配置定义 墓园植物配置是指在墓园内运用自然界中的乔、灌、草等植物, 根据不同的环境条件, 与其他的造园要素有机结合一体, 通过艺术手法, 营造既能体现墓园特色, 又符合生态学要求和具有观赏价值的植物景观。
3. 2 墓园植物配置中的艺术原理运用
3. 2. 1 多样与统一原则。又称统一与变化原则, 要求植物配置时, 植物的体形、色彩、线条、质地、风格及比例要有一定相似性或一致性, 同时要有差异变化, 显示多样性。墓园中主干道两旁种植成列的龙柏, 使人肃然起敬, 产生一种庄严的统一感。但过多的统一会产生单调、呆板的感觉, 所以要在统一中有所变化。如选用松柏类植物进行布置时, 可选用不同树形的松柏植物以求得变化。
3. 2. 2 协调与对比原则。要求植物配置时, 注意相互联系与配合。植物与建筑配置时体形的协调很重要, 南京中山陵墓道两侧用高大的雪松与雄伟庄严的陵墓形成协调。相反,如果为了突出某个主题或景观, 可以用对比的手法, 使之显著或引人注目。上海龙华烈士陵园内! 不灭的火炬?雕像, 用深绿色的龙柏和秋色叶树鸡爪槭做背景, 以衬托白色的雕像(图1)。









0人已收藏
0人已打赏
免费0人已点赞
分享
园林景观实景
返回版块37.75 万条内容 · 294 人订阅
阅读下一篇
论城市景观墓园之规划设计摘要:在墓地公园化的观念下,以城市景观墓园为主题,促使规划设计者以优良城市景观为目的,积极规划设计墓园,改变人们对墓葬的观念,为城市提供开放空间的解决方案。并以一假想基地为例,结合笔者指导学生操作练习,勾勒出一个新天堂乐园的理想蓝图。 关键词:风景园林;墓园设计;研究;环境设计;设计概念 1 前言 1.1 死亡是生命必经之路 死亡是生命中的一个重要环节,亦是生命中最后一段历程。不论是东方或西方的各民族、宗教、国家,都对这个充满神秘色彩的生命环节感到崇敬与尊重。而不同的文化与信仰也造就出形形色色的死亡观。不过在生命中由面临死亡到死亡后的这一段过程中,因为未知生命接下去会发生的事情,人们的心情多半是复杂的,恐惧、惊慌、无奈或平静,皆因人而异。
回帖成功
经验值 +10
全部回复(2 )
只看楼主 我来说两句抢地板回复 举报
回复 举报