徽派建筑在风水上有什么讲究没有？应注意哪些方面？

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何谓风水，历史上对风水最早的定义是晋朝的郭璞，在其著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”《四库全书》有讲过，所谓生气，即一元运行之气。“在天则周游六虚，在地则生发万物，天无此则气无以资，地无此则形无以载”。由此看来，这种“生气”乃是天地间的精华，万物得此而生，是先天地而长存，后天地而固有的。而在《葬书》看来，风水则应该是通过对地点的选择或改造从而使“生气”积聚在该地方，进而将人葬在这个地方，“葬者能知其所在，使枯骨得以乘之”。说白了，风水是古人专门为死去的人选择埋葬墓穴而所用到的一门技术。“盖生者，气之聚凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也”，古人认为，万物得天地中和之气而生。即《葬书》所云“生气”，给死者营造一个“反气入骨”的环境，就会“以荫所生”。不仅让死者得到安息轮回，还会对后代子孙有所荫蔽。这样看来，古时的风水就是相阴宅的一门学问了。