发布于：2014-11-27 16:54:27
来自：建筑设计/公共建筑设计
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来源：北京晨报
建筑是凝固的音乐，是一个国家、一个民族、一个城市文化的象征。然而，去掉了中国文化，去掉了每一个城市的不同风格，照搬来那些世界著名的建筑，却割裂掉建筑本身的精神和文化。乔新生说：“中国成了世界建筑物的展览馆，我们在建筑上，一直在模仿，从来不超越”。
那么，究竟如何才能盖成真正属于我们中国自己的大楼呢?著名学者、中南财经政法大学教授乔新生说：“中国的设计师应该反省，但该反省的绝不仅仅是设计师，我们的法律、政府、官员都应该认真考虑这个问题。”
三次建筑的变化
政治化的建筑风格，第一就是地标性的，站在街上，一眼就能看到，就能知道这是政府大楼。其二是西方化的，西方的被认为最好，就是高、大、上。其三是照搬西方那些最著名的建筑，最终使得我们成了世界建筑展览馆。
【记者】对于现代城市的建筑文化问题，一直都有许多批评，在您看来，这些问题是如何形成的?
【乔新生】新中国成立以来，中国建筑的风格历经了三次大的变化。第一次是新中国成立初期的中苏结合，实际上也是一次全盘的苏化，比如说北京十大建筑，都是那个时代的标志性建筑。苏联建筑不美观，但讲究实用，比如像铺木地板保暖，间架很高等。到了上个世纪八九十年代，西方建筑文化开始影响中国的建筑，开始了全盘西化的过程，追求新奇，美观而不实用。第三个时代就是现在这种政治化色彩极其浓厚的政绩工程，追求的是高大上。
【记者】它有什么特点呢?
【乔新生】政治化的建筑风格，第一就是地标性的，站在街上，一眼就能看到，就能知道这是政府大楼。其二是西方化的，西方的被认为最好，就是高、大、上。其三是照搬西方那些最著名的建筑，最终使得我们成了世界建筑展览馆。
照搬的并非现代的
我们照搬的往往不是西方现代的建筑，而是人家三百年或五百年前的建筑，这些建筑经历了长久的历史沉淀，深厚的文化积淀，而成为世界著名的建筑。但它们毕竟是过去的建筑，它们的功能不能完全满足现代生活的需要……如果要新建一个建筑，就要考虑到现代生活的需要，何必去照搬一个古建筑，而让使用者将就它呢?
【记者】在您看来，我们照搬西方的建筑，会产生什么样的问题呢?
【乔新生】第一个问题就是，我们照搬的往往不是西方现代的建筑，而是人家三百年或五百年前的建筑，这些建筑经历了长久的历史沉淀，深厚的文化积淀，而成为世界著名的建筑。但它们毕竟是过去的建筑，它们的功能不能完全满足现代生活的需要。原本的建筑，作为历史的见证，作为文化的象征，在今天仍旧被人们使用，是可以的。但是如果要新建一个建筑，就要考虑到现代生活的需要，何必去照搬一个古建筑，而让使用者将就它呢?
【记者】这样的建筑往往成本也很高，这也是屡受批评的原因，您认为值得建造这样的建筑吗?
【乔新生】很多时候，政绩建筑存在着盲目的攀比，别人造价多少，我就要更高。这使得建筑成本直线上升，一个县政府的大楼，动辄上亿。在我们的国家中，贫困人口还有2亿，我们的人均收入在世界上排名还很靠后，在这样的情况下，高昂造价的大楼，直接影响着政府的公信力。我们的老百姓还在受苦，但大楼却盖得越来越高大上，这有什么意义呢?
注重器物
只重器物的开放
我们一直都有一种过分注重器物，而忽略精神的问题。表现在建筑中，就是重视建筑的外表、造价等，而忽略了建筑的人文气息、文化内涵。把人家一个古老的建筑拿回来，割裂了建筑所蕴含的人文精神，它还有什么价值呢?沐猴而冠，只能让人笑话，不能让人尊重。
【记者】这样的建筑往往也会显得很突兀，能否和周围的环境融合呢?
【乔新生】很难。每一座著名的建筑，都是当地文化的一个缩影，它和所在城市的文化息息相关，搬到别的地方，和当地的人文、自然景观格格不入，要它有什么意义呢?改革开放以来，我们一直都有一种过分注重器物，而忽略精神的问题。表现在建筑中，就是重视建筑的外表、造价等，而忽略了建筑的人文气息、文化内涵。把人家一个古老的建筑拿回来，割裂了建筑所蕴含的人文精神，它还有什么价值呢?沐猴而冠，只能让人笑话，不能让人尊重。
【记者】您谈到地标性建筑的问题，但是地标是否也有一个和环境相适应的问题?
【乔新生】这其实是一个规划的问题。一个城市之所以和谐，在于整体规划。但很多时候，我们城市规划不得不让位于地标建筑，常常有因为某个领导的喜好，搬来一个西洋建筑，结果导致整个城市规划都要重做，伴随而来的就是大面积拆迁。不重做的也有，结果就是一座西洋建筑突兀地耸立在大街上，怎么看怎么别扭。
原创从了解传统开始
问题出在对传统建筑文化的一知半解，比如说北京许多复古建筑，其实就是在大楼上加一个帽子，不管什么建筑，楼顶出来一个房檐，漆成绿色，就以为是仿古了，而那些传统建筑的灵、巧、透、秀全都不见。
【记者】建筑的原创性也是许多学者呼吁的问题，在您看来，原创不足又是什么原因呢?
【乔新生】这几年我们中国建筑界，其实在外国已经拿了不少奖项，很多建筑设计都获得了国际上的好评。但也不得不承认，建筑学院设计系的教授们，为了在国际上拿奖，过分追求建筑设计的新、奇、特，把设计变成了艺术品，而不是实用品。这说明我们在设计培养的方向上出现了问题，追求好看，忘记了实用，追求新奇特，忘记了传统的中国建筑文化。
【记者】近年来复古式的传统建筑不少，但受到的批评更多，为什么会这样?
【乔新生】问题出在对传统建筑文化的一知半解，比如说北京许多复古建筑，其实就是在大楼上加一个帽子，不管什么建筑，楼顶出来一个房檐，漆成绿色，就以为是仿古了，而那些传统建筑的灵、巧、透、秀全都不见。比如说我们去拙政园，里面的小桥流水、亭台楼阁，讲究的是一步一景，讲究的是气息通透。但现在某些富丽堂皇的大楼，进去也有气，也有风，但灵、巧、透、秀却没有了。
天人合一
古代的大家，设计房屋讲究的是天人合一，讲究的是人和自然、建筑和自然的和谐统一，那种曲水流觞的意境。这其实是中国传统文化在建筑中的体现。现在很多看似仿古的建筑，其实只得其形，不得其神，只看外在，不看建筑的功用，不看建筑对人的精神的潜移默化。
不中不洋不今不古
【记者】在您看来，建筑的误区，体现在哪些方面?
【乔新生】古代的大家，设计房屋讲究的是天人合一，讲究的是人和自然、建筑和自然的和谐统一，那种曲水流觞的意境。这其实是中国传统文化在建筑中的体现。现在很多看似仿古的建筑，其实只得其形，不得其神，只看外在，不看建筑的功用，不看建筑对人的精神的潜移默化。西方的建筑也是同样，都是当地文化的影响所致，仅仅照搬外观，割裂了文化，建筑本身的价值也就变小了。这些问题，也正是导致中国现代建筑不中不洋，不今不古的原因。
【记者】这对建筑的原创力有什么启示?
【乔新生】每一个城市的建筑，都是这个城市自然风光、人文精神的缩影。所以一个城市真正标志性的建筑，绝不是照搬来别人的建筑，也绝不是花了多少钱，盖的多豪华就能够成就的。那些看似高大上，绝不是真的高大上，真正的高端大气上档次，还是在于它能够体现这个城市的人文精神，能够和这个城市的自然风光完美融合。
去日本东京旅游时，你会发现很多建筑巧妙得让人瞠目结舌，他们善于在最小的空间里建造出最好的建筑。所以说我们的建筑设计者一定要争口气，既要能得奖，也要实用。既要新奇特，也要和城市人文自然风景相和谐。
看得见的腐败
【记者】怎样改变这样的现象呢?
【乔新生】首先应该加强我们的《财政预算法》和《城乡规划法》的硬约束。加强《财政预算法》，让他们把钱管住，没钱建不成;还要加强《城乡规划法》，让法律制止随便见白宫现象的发生。其次，建筑的腐败是看得见的腐败，每一个豪华大楼后面，恐怕都有许多值得深究的阴影，应该加强群众的监督力量，让群众从大型建筑开始举报，比如说前一段时间湖北就有群众举报超标建筑的事件。
【记者】在设计方面，有什么需要注意的吗?
【乔新生】现在西方的设计是在探讨什么?他们在探讨如何在10平方米的土地上，设计出20平方米或者30平方米的使用空间来。再如，去日本东京旅游时，你会发现很多建筑巧妙得让人瞠目结舌，他们善于在最小的空间里建造出最好的建筑。所以说我们的建筑设计者一定要争口气，既要能得奖，也要实用。既要新奇特，也要和城市人文自然风景相和谐。
乔新生：中南财经政法大学社会发展研究中心主任、中南财经政法大学教授，中国商业法研究会理事，当代改革与发展研究中心特约研究员。特别关注转型期制度变迁与人权保护的关系问题
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