顾孟潮：点亮建筑哲学的“七盏明灯”

本帖最后由 请叫我嬛嬛 于 2013-7-9 11:03 编辑


《建筑的七盏明灯》（以下简称“七灯”），是英国歌特式建筑潮流的最主要代表人物拉斯金在30岁时完成的理论专著。该书从建筑哲学、建筑道德角度切入，所阐述的建筑七大原则为：奉献、真理、权力、美、生命、记忆和顺从，这也是建筑哲学的七大原则。

“七灯”抓住建筑本质性的灵魂，将奉献、真理、权力、美、生命、记忆和顺从这些标明七大根本原则的关键词，各列一章进行深入阐述，颇多发人深省之处。

“七灯”抓住建筑本质性的灵魂，将奉献、真理、权力、美、生命、记忆和顺从

正如作者所说，“由于这些法则一旦得到如实表达，就不仅能防范各种错误的发生，而且成为各种成功的源泉，所以，我认为把它们称作‘建筑明灯’并非言过其实。”

作者虽然年轻，但是，他已经有了相当的建筑理论修养和歌特建筑创作的实践。当他还是一个学生时，就已经从别墅和农舍的建筑特点出发，探索出了他所主张的从生活习惯、景观环境及气候条件来思考的民族建筑思想，并在《建筑杂志》上就此发表了一系列文章。他对希腊、罗马时期的意大利建筑作过深入细致的考察研究，还存有那时现场绘制的建筑的细部素描图。

这些背景使《建筑的七盏明灯》一书独具特色，它不同于那些书斋式、学究式的作品。该书单刀直入、一步到位、直奔主题，抓住最关键的建筑哲学观点——所谓“七灯”，深刻论述建筑与建筑事业的本质特征，建筑与人，建筑与社会，建筑与自然，建筑与历史，建筑与生活等的关系和规律。论述建筑创作与建造建筑时特别值得重视的观念思路、操作方法和建筑道德等问题。

书中以歌特式建筑为例的论述，有血有肉、充满激情，感染力和说服力均极强。读此书颇有点阅读杂文集的感受，一针见血，真正解决了思想观念和道德观念的问题。

该书引人入胜之处还在于它采用的启示录写法。书中提炼了33条格言，如：

格言2：“一切实际法则都是对道德法则的解释”；

格言6：“近代建筑师能耐有限，但是，却甚至连这些有限的能耐都不愿拿出来”；

格言9：“想象的性质和尊严”；

格言17：“建筑有两种智力：尊敬和统治”；

格言27：“建筑应当作为历史，并且作为历史加以保护……”

格言能够吸引人们去研究建筑的丰富内涵，其对近代建筑师的批评至今仍有其现实意义。

作者还在书中以火车站为例，强调建筑既要满足功能要求，更要满足建筑的精神思想要求。他认为“火车站是痛苦之庙宇，建筑师能为人们做的惟一好事，就是向人们清楚地展示如何最快逃离……铁路把人从旅客变为一个活的包裹。因为机车力量的缘故，他暂时告别人性中最高尚的特点……将他安全运输，很快打发他走人”，因此，他认为，凡是建筑都必然对人的思想产生影响，而不仅仅为人体提供服务。

对于如何提高建筑师艺术欣赏水平这一问题，通过长期的观察和研究，他总结出四类欣赏，即感情欣赏、自豪欣赏、匠人欣赏、艺术和理性欣赏。他推崇艺术和理性欣赏，认为感情型的欣赏简单而出于本能，人人都会产生这种反应，而高尚的建筑师应当对自豪欣赏嗤之以鼻，因为那是大多数世俗之人的夸耀，而匠人欣赏又只是从技术层面的欣赏。他强调艺术欣赏的水平和艺术创作的水平是互为因果的，一个人只有眼高才可能手高，很少有眼低而手高的情况。

同时，作者认为建筑的价值依赖两种不同的特征：其一，建筑从人力获得的印象；其二，建筑所表现的自然创造的形象。而一切美丽都建立在自然形状的法则之上，离开了自然，人类就没有能力想象美丽。因此，他认为不应当滥用装饰，不适当的装饰是在花“丑化费”。

作者的建筑美学观念还表现在他第七章中所强调的建筑之中“从来没有自由这样的玩意儿”，在一定意义上说，要承认顺从的存在——“政治因为顺从而稳定，生活因为顺从而快乐，真理因为顺从而被接受，创造因为顺从而延续”。这里的四个“顺从”值得玩味。

作者在论述记忆原则时说：“没有建筑我们就会失去记忆”、“建筑应当成为历史，并且作为历史加以保护。”他认为，好的居住环境不仅是记忆载体，并且还有着塑造有道德的人的作用。“在建造房舍时要耐心、仔细，带着几分欢喜，用心达到完美，心中想着在正常情况下，这些建筑起码要抵御当地的沧桑岁月，这是我们的道德义务之一。”

作者把房屋和建筑以此区别开来。以住宅为例，他说：“关于美好家居建筑……当一个民族的房舍仅仅供一代人使用时，我只能认为它是这个民族邪恶的标志……君子之家有一种神圣……如果人真的像人一样活着的话，其房舍就应当像庙宇，居住在其中就可以使我们变得神圣。”

当今建筑观念趋向回归自然，重视生态、重视社会学的影响，而在滚滚的世界商业大潮中，唯利是图的风气已渗透到生活的各个角落，包括建筑学的各个角落，当建筑的理想和道德几乎被人们遗忘的时刻，先行者的建筑预见更能彰显出其现实意义，重读“七灯”也就更有了振聋发聩的意义。

拉斯金曾说：“在推荐任何行动时，我们面临两种不同的理由：一种是理想价值的理由；另一种是更高层次的道德理由。前者更具有说服力，后者的结论更可靠。”这是作者撰写此书的目的，也是他的建筑哲学理想和道德追求。

当我们听到两个世纪以前的作者的这番话时怎能不掩卷深思呢？我们是否同意“奉献、真理、权力、美、生命、记忆和顺从”这七项原则是名副其实的“建筑明灯”呢？它们能继续照耀我们的前行之路吗？

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