山西黑砖窑让一些人从此懂得毛泽东

山西黑砖窑让一些人从此懂得毛泽东
黎 阳
2007．6．18．
　　看看“山西黑砖窑奴工事件”，就可以明白中国历史上为什么会有那么多农民起义，为什么国民党会被赶出中国大陆，为什么中国老百姓会拥护毛泽东。
　　不必讲什么大道理，不必咬文嚼字卖弄术语名词。看看事实，自己再设身处地想一想就够了：如果沦为奴工的是你或你的孩子，每天在打手和狼狗的监视下干18个小时，“早上5点开始上工，干到凌晨1点才让睡觉；而睡觉的地方是一个没有床、只有铺着草席的砖地、冬天也不生火的黑屋子，打手把他们像赶牲口般关进黑屋子后反锁，30多人只能背靠背地‘打地铺’，而门外则有5个打手和6条狼狗巡逻；一日三餐就是吃馒头、喝凉水，没有任何蔬菜，而且每顿饭必须在15分钟内吃完”、“只要动作稍慢，就会遭到打手无情殴打，因此被解救时个个遍体鳞伤。而烧伤的原因是打手强迫民工下窑去背还未冷却的砖块所致；因为没有工作服，一年多前穿的衣服仍然穿在身上，大部分人没有鞋子，脚部多被滚烫的砖窑烧伤；由于一年半没有洗澡理发刷牙，个个长发披肩、胡子拉碴、臭不可闻，‘身上的泥垢能用刀子刮下来’” 试问你会做何感想？如果“因动作慢便会被用铁锹猛击头部，当场昏迷、死亡”、“被几名打手用塑料布将尸体裹住，随便埋在了附近的荒山中”的命运落到你或你的孩子头上，你会如何评价？如果你也落到“暴利下却不给工人一分工资” 的处境，拼死拼活却不得温饱，你又会是何滋味？在你处于叫天天不应、哭地地不灵、上天无路、逃跑无门、一切告状诉求均枉费心机的绝望中时突然有人把你和你同命运的奴隶们组织起来，带领你们揭杆而起，把奴隶主及其爪牙揍个灵魂出壳，把他们的地狱彻底砸烂，把自己的命运重新把握在自己手中，从命贱如蚁又变成了人。此时你会做何感受？至少有了切身体会，懂得了什么叫“水深火热”，什么叫“解放”。
　　当你被绑架、被剥夺了自由、被迫沦为黑砖窑里的奴隶后，听到张维迎的“高论”——“在计划经济时代，不要说收入差距，人的基本权利都没有，国家主席的生命、自由都可以随便剥夺”，心里会是什么滋味？当你处于被毒打被奴役奴工地位，听到张维迎的“高论”——“如果一个国家劳动市场变得非常的僵化，人们把保护劳工的希望都寄托于政府，而不是相信市场力量的时候，这个国家的经济要健康发展几乎是不可能的”、“市场本身纠正自身毛病要比政府纠正市场的毛病更为有效”等等，又会作何感想？会觉得这是真理还是胡说八道？当你被解放后如果跑来个“主流精英”说，不对，你们这是“喝狼奶”、“破坏社会文明”、“阻碍历史发展”、“破坏民主”、“扼杀自由”、“专制独裁”，你又会如何感受？“精英”整天用“伤痕文学”哭天抹泪，把毛泽东时代描绘得那么悲惨，那么暗无天日，那么灭绝人性，而对“黑砖窑奴工”呢？可曾有片言只字谴责控诉？一对比就能知道究竟什么是真正的“悲惨”，什么是真正的“暗无天日”，谁才是真正的“灭绝人性”，就可以知道整天喋喋不休地诅咒丑化毛泽东、对“黑砖窑奴工”的境遇却无动于衷的“精英”是何等的虚伪，何等的无耻！
　　“存在决定意识”。一旦有了如此存在，你能不懂得领导奴隶闹翻身的毛泽东吗？你能不对“主流精英”的“狼奶”、“文明”、“民主”、“不要把保护劳工的希望都寄托于政府”、“靠市场的力量保护劳工”之类说教嗤之以鼻吗？
　　当“黑砖窑奴工”被绑架被奴役的时候，当他们家庭到处寻找、到处告求的时候，山西省上上下下的官员在哪里？“法律”在哪里？“民主”在哪里？“文明”在哪里？“和谐”在哪里？“精英”又在哪里？可曾给过任何实质性的援助？一切都跟没有一样，甚至比没有更糟：公然包庇黑砖窑主，阻挠救人。问题的转机是怎么来的？400位家长联名上网诉求“谁来救救我们的孩子”——注意，是“谁来救救”：求的是谁？不是政府，不是法律，不是“民主”，更不是“精英”，而是哭求社会，哭求苍天。这说明了什么？其心已死。不管是来自哪个行业，也不管各自有何背景，他们已经不再指望上访，不再指望告状，不再指望地方政府官员良心发现，不再指望法律，不再指望“民主”，当然更不再指望“精英”。他们无力靠自己解决问题，又不知道该指望谁，所以才会发出如此绝望的呼吁：“谁来救救”。这已经不是个别人个别时期的个别事件，不是一个两个，也不是十个八个，而是整整一批四百个。如果还不得解决呢？“哀莫大于心死”，天知道下一批会有多少人自发组织起来诉求，会向什么方向发展——当年共产党为什么能发展壮大？归根到底“官逼民反”，对社会彻底绝望的人越来越多。当人们寄希望于国民党，向国民党诉求自己的一切苦难时，国民党都干了些什么？“官匪一家，欺压百姓”，摆出“精英”面孔向老百姓打官腔：将来一切都会好起来，现在不得无理取闹，否则就是谋逆叛乱，“决不迁就”：“宁可错杀一万，不可漏网一人”。而毛泽东共产党呢？“领导受苦人翻身求解放”、“打倒蒋介石，解放全中国”。就凭这些，人心焉得不向毛泽东领导的共产党？国民党焉得不败？
　　谢天谢地，“皇天不负有心人”，400位家长的联名哭诉终于感动了上帝，“帝心恻隐知人弊”，“白麻纸上书德音”， “山西黑砖窑奴工事件”算是有了转机。然而，这个转机靠的却不是体制内的正常渠道，而是“网络”—— “山西黑砖窑奴工事件”中的孩子有的已被奴役了七年。这么多人，这么恶劣的事件能持续了这么长的时间而居然能不为中央所知，最后全靠网络才使事实真相上达天庭，大白于天下——这难道不至少证明体制内的信息情报传递系统在这里已经彻底失能失灵了吗？换句话说，在揭露社会矛盾阴暗面这样的问题上，官方内部的信息渠道还不如“网络”的功能有效。上网揭露矛盾是个什么性质的问题？“充分发动群众，自下而上地公开揭露社会的阴暗面”——这不正是毛泽东“文化大革命”的原则吗？也就是说，网络就是现代化的“大字报”，上网揭露矛盾就是现代化的“文化大革命”。 “山西黑砖窑奴工事件”就是靠网络这“现代化的大字报”、现代化的“文化大革命”才有了转机，许多长期被隐瞒的问题罪恶就是靠网络这“现代化的大字报”、 现代化的“文化大革命”才得以暴露。——不管你如何诅咒毛泽东的“文化大革命”，事实就是人们现在天天都在运用毛泽东的“文化大革命”的基本原则在获取以前无法得到的信息，解决以前无法解决的问题。你可以拒绝称之为“现代化的文化大革命”，但问题的实质并没有什么不同。不同的仅仅是技术手段和名词称谓。这叫“俏也不争春，只把春来报”。只要是实事求是尊重事实的人，自然会因此而懂得毛泽东的“文化大革命”。
　　“山西黑砖窑奴工事件”当真能彻底解决吗？未必。表面上看似乎轰轰烈烈雷厉风行，又是“限期解决非法用工问题”，又是“赔礼道歉”，又是“遣送民工回家”，但实际呢？真要“严惩凶犯，以绝后患”吗？根本不是。不但不打算惩罚凶犯，而且实际在为凶犯开脱：第一，把事件定性为“非法用工”，这根本算不上刑事犯罪，“失误”而已，一句“疏忽”“失察”就能滑过去。如果当真打算严惩凶犯，那纳粹德国集中营的头目们当年定的什么罪，“山西黑砖窑奴工事件”责任人就应该定什么罪：反人类罪，非法绑架罪，谋财害命罪，买卖人口罪，故意伤害罪，蓄意杀人罪，奴役罪……桩桩件件，哪一条跟纳粹集中营的罪行不相同？不折不扣的罪大恶极，磬竹难书。而实际上呢？“高高举起，轻轻放下”，把如此恶劣的罪行轻描淡写为“非法用工”，不是存心开脱罪责又是什么？第二，现在大张旗鼓匆匆忙忙把受害者全遣送回家，明摆着不打算保留人证，可见根本没有刑事起诉的打算。否则为什么不留人证？放走人证，是个想起诉定罪的样子吗？既然根本不打算严惩真凶，那又怎么谈得上“杜绝后患”？无非风头紧了缩一缩，风头一过一切照旧。如此兴师动众，却只抓一个包工头：一个包工头能绑架上千人？一个包工头就能构成一个绑架奴役奴隶的“产业链”？显然是找个无足轻重的替死鬼顶帐。第三，根本不承认400余家长和记者奔走呼号处处碰壁的事实，只宣传自己的公安人员“主动发现可疑”破了案，显然一口否认山西上上下下官员与黑砖窑主同流合污公然包庇的一切事实。第四，不早不晚，就在“山西黑砖窑奴工事件”闹得举国哗然的2007年6月16日，来了个“最高法院：定罪量刑不能因舆论压力人为拔高”。（天下事能如此“凑巧”吗？）所有这一切加到一起，能说明什么？至少说明所谓“精英法制”有多虚伪：当受害人被绑架、被拐卖、被奴役、被殴打致死时，哪条法律起了作用？哪条法律保护了受害者？而当受害者好不容易把罪恶暴露于光天化日之下，让全国群情激愤要严惩凶犯时，一切“法律”全冒出来了：“无罪推定”、“重证据”（把人证全放跑了、作案现场——黑砖窑全推平了再来要求拿证据）、“定罪量刑不能因舆论压力人为拔高”……从头到尾，“法律”真正保护着谁？黑砖窑的奴工，还是奴隶主和狼狈为奸的贪官污吏？“主流精英”们整天大骂毛泽东不讲法制“无法无天”，如果是受害者，在这样实际专门袒护凶犯的“法律”面前，再想想毛泽东的话：“为什么人的问题，是一个根本的问题”、“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”，能不因此而懂得毛泽东吗？