突破层次的封锁线（一个父亲给女儿的）

突破层次的封锁线（给我的女儿的）


你见过地质的岩层吗？那个层次点就是存在线，世界是如何一步一步发展起来的，同样，作用于社会，那就是社会的层次是在历史的纵向和横向同时开展的。
虽然你幼小的心灵，还不能理解这么多，但我作为一个阅历三十多年的大半个人生的父亲，更有理由和责任，告诉你这些。告诉你这些在人生当中，在你的周围的生活中无处不在的情况。
我无法拔高这些情况，但我也无法否认这些情况在我们生活中的重要性、唯一性和根本性。
所以，我更象是认可岩层那样，去认可世界的存在，当世界的任何存在都是生命的话语权的时候，我更应该把这个世界叫着社会，而不只是世界本身。因为每个物质点，都是一个自在点，都是一个具有主观智慧的层次点。
同样地，矿物只有理由那样机械地存在并生活着，植物只有那种状况那种勉强地呆滞地生活着，动物只有依靠自己的举动而勉强又幼稚地宣布着自己的存在和生活着。而对于人来说，又是不是可以分出无数个个体层次呢？如果你不能认识这点，或对于你幼小的困惑，我从你痴迷的麻木中，已经敏感到这一深深地危害。
你是天真的，你是幼稚的，但我又从你烂熳地举止中，清楚地知道，你不是一个一般的人，也不是一个特别特别的人。你的娇小，你的贪婪，我知道了你的一定的局限；但我又从你的任意地烂熳，和肆虐地天真中，知道你是一个超越平常的人，不为物所役，又为物所役，在为物所役地同时，又能简单抛弃对物的所役，这——就是你，在爸爸心目中的女儿！也正是因为这个缘故，我明白你，面对的艰难前景。人越优秀，它便越艰难，在四处为物所役并施于人之役的时候，你是那么艰难，你的前景变得是那么暗淡，我就知道，我这个作为父亲的，有深深地责任，为你排除四周的干扰，并为你打通暂时的生长发育的健康的道路来，但我也很难做，当你的施于物役者是你的亲人、是你的第一旁系亲人、是你的第二旁系亲人、甚至是你的老师或同学或社会人士的时候，你就知道，你面临的课题，是爸爸也面临了一辈子的课题，只不过我在伤痕累累千疮百孔之后，我又获得了一定的新生，并可由此传导给你一些爱怜。我的父辈没有明显注意这些。就让我们两父子，同时去面对这个永恒的课题好吗？
说是永恒的课题，那是因为人的层次关系，居于这个社会，不管是民族的也好，国家的也好，人种的也好，历史的也好，它不论以任何形式的方式，都是这个社会的一点，换句话说，天下本是一个社会，并不因为时空的阻隔，而阻隔在同一个社会之外。因为人都是存在的，都具有存在的共同性。
说到共同性，我们就应该明白这个社会，我们都具有不可抗拒的互动性。因为天下本是一个存在的整块，只不过是各种不同智力的存在形式的层次体在互动罢了。
在这个互动体里面，有的人层次高些，有的人层次低些，有的人在很久以前就具有很高的层次，有的人只有在未来才可能具有很高的层次。换句话说，历史不能阻隔层次的差异，时空也不能统一层次的差异。在这个层次的互动的社会中，我们知道这个社会的本质，和这个社会的基本运行方式。不管文化、政治、经济、生活等，都是围绕这个层次的关系展开的结果。对于一个层次高的社会，个体层次都相对较高，也就是个体都相对独立、自尊、自持、自对；对于一个层次低的社会，个体都相对模糊，容易涉过个人的界线，以种种理由去滥施或浸淫别人。作为个体而言，它的事业、恋爱、情趣、爱好、方式、信仰等等，都是它追求个人层次的表现的结果。有如说我们在追求某一个事业，不如说我们在追求某一个层次；有如说我们在追求某一个恋人，不如说我们在追求某一个层次；有如说我们在追求某一个社会模式，不如说我们在追求某一个社会个体层次的反应的结果。所以，人权与主权的关系，民主与发展的关系，金钱与精神的关系，就全在当中骜现了。作为一个有价值的人，它更朝向个人层次彰显的方向，而不是相反模糊的方向，那么，那样的社会，就更把任何放在这个层次的要求之下，个人层次成了这个社会的主角和始作俑者。一个确立个体绝对地位的社会，就彰显而生，并由社会历史的戕屠革命中发展而来。那种似则代表，假则表示的社会，只能显示其麻木与无知，肮脏与龌龃。在一个取缔了个性的社会，恰恰是社会个体中个性层次不够明显化的标志。这是整个人类文化的标志，和人类文化的具体实施线。我们不难想像一切追求民主、平等与自由的革命，以及骑士风的格斗，实际上都是在为个体层次而奋斗，都是在为树立社会正确的个体层次观的维护，而奋斗。这不仅涉及的是政治、文化的问题，而涉及的是教育、道德，还有生活习惯、人情风貌、风土人情的问题。层次的低与高，社会的进与退，人类的大与小。
好了，说到了这些，我再来说说我的女儿，我的女儿将面临的实际问题。你将面临的是，你的主要亲人中，很多是不尊重个体层次的，甚至不够尊重个体层次的。它们视个体层次如草芥，自己没有，也假以别人没有，