台湾的历史

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首先，表现为中国政府在政治上对台湾的加强与巩固。
中国历代政府都在台湾建立了行政机构，行使管辖权。早在公元十二世纪中叶，宋朝政府就已派兵驻守彭湖，并将彭湖地区划归福建泉洲晋江县管辖。元朝政府在彭湖设置行政管理机构“巡检司”。明朝政府与十六世纪中后期恢复了一度废止的“巡检司”，并为了防御外敌侵犯，增兵彭湖。一六六二年，郑成功在台湾设“承天府”清朝政府逐渐在台湾扩增行政机构。加强了对台湾的治理。一六八四年设“台湾府”，下设“台湾”（今台南）、“凤三”（今高雄）、“诸罗”（今嘉义）三县。隶书福建管辖。一七一四年清政府派人测绘台湾地图，丈量全境里数。一七二零年增设“巡台湾监察御史”随后又设“漳化县”和“淡水厅”。一七二七年增“彭湖厅”为官方统一的名称。一八八五年，清政府正式划分台湾为三府一洲，领十县五厅。
清光绪二十年（1894年）日本发动“甲午战争”。 清政府战败在日本的逼迫下签定了丧权辱国的〈〈马关条约〉〉，割让台湾。一九三七年中国人民开始了全民抗战。中国政府在〈〈中国对日宣战布告〉〉中明确昭告中外：所有一切条约，协定、合同有关涉及中日关系者，一律废止。所以〈〈马关条约〉〉自属废止之列。一九四三年十二月一日，中美英三国签署〈〈开罗宣言〉〉指出：“三国之宗旨，在剥夺日本自一九一四年第一次世界大战开始以后在太平洋所夺得或占领之一切岛屿，再使日本所窃取的中国之土地，如满洲、台湾、彭湖列岛等，归还中国。”一九四五年八月十五日，日本宣布投降，〈〈日本投降条款〉〉规定：“兹接受中美英三国共同签署的，后来又有苏联参加的一九四五年七月二十六日的波茨坦公告中的条款。”十月二十五日，同盟国中国战区台湾省受降仪式与台北举行。至此台湾、彭湖重归与中国主权之下。虽然在一九四六年国民党发动内战后退守台湾，他们在当时美国政府的帮助下造成了台湾与大陆的割绝。但这只是中国的内政问题，台湾和大陆就像两个吵了架的兄弟一样，无论外界势力怎样干涉，隔绝的时间有多久。但台湾与大陆之间深厚的血肉之情是任何势力也割不断的。
其次，表现为大陆台湾之间经济的互通与发展。
封建社会兴盛以后，中原王朝与台湾之间有着许多经济方面的往来。第一次远征台湾是在公元230年，三国时吴主孙权派将军卫温诸葛直帅水军一万到达被他们称为“琉求”的台湾。带回来的台湾人，介绍了许多台湾的情况。例如当地的物产、人民、风情、工具、古迹等。到隋朝，隋炀帝在大业六年，派出将军及朝清大夫张镇率兵万余人，从广东义安起航，前往台湾，当地人以为这是中原的商船，着说明当地大陆商人经常前往台湾经商，也是说明了台湾人已经熟悉与大陆之间的经商贸易。经过三国到隋唐长时期的演变，闽粤一带向台湾移民逐渐增加，到了宋代时候已经出现较多的往来和经济活动。为了经济活动更加便于管理，开始在台彭地区设立管理机构，彭湖已列入福建晋江县版图，尽管在千年的朝代更迭，皇者变换中，但是台湾的归属从来，没有改变过。到公元1335年，元朝正式设“巡监司”，以便与更好的管理。元朝的大旅行家汪大渊在〈〈岛夷志略〉〉一文中写道：“台湾地势盘穹，林木合抱，土润田沃，宜稼樯。气候渐暖，地产沙金，麋子，硫磺，黄蜡，鹿豹等。海外诸国，盖始于此。”从人可以到台湾旅行及两岸的商业活动中，可以看出当时台湾与大陆已经往来多时，已经成为互补性的经济活动和日常性活动往来。清光绪十一年清政府正式划台湾为单一行省，任刘铭传为首任巡抚。刘铭传在任其内，铺铁路、开矿山、架电线、造商船、兴办企业、创设新学堂。刘铭传打开了台湾近代经济的发展之门。使台湾和大陆之间的经济联系更为紧密。把台湾社会经济文化的发展大大向前推进了一步。

进入现代社会以后，大陆与台湾之间的经济往来更加频繁。据商务统计，2005年，两岸间的贸额达912.3亿美元，其中大陆对台出口12165..5亿美元。由此可见台湾经济的发展已经离不开大陆的支持。沈骥如说：“从两岸的经贸发展就可以看出，近年来大陆方面所采取的对台政策一直都很温和，也符合两岸人民的根本利益。”
再次，表现为大陆与台湾文化的往来。


台湾自古以来就是中国的领土，台湾的汉族居民是不同历史时期从大陆移去的就是台湾的原住民—高山族人民，也有相当部分是来源与大陆的。他们带去了大陆的文化。这种情况决定了台湾和大陆文化关系基本走向一致。
台湾位于我国的东南海疆，是汉族和少数民族高山族等居住地区。高山族人民受汉族文化影响较大。康熙二十三年， 清政府在台湾设立行政机构，管理汉族和高山族等各族人民。清朝以“崇儒重道”为基本国策强化了儒家思想在全社会的统治地位。近代以后根据国内外形式的变化提出了“中学为体，西学为用”的文化政策。体现了台湾大陆文化上的一体格局。表现在以下三个方面。


1儒家思想的各种坛庙的设立。包括祭祀先师孔子文庙，褒扬忠义的武庙，以及相关的五子祠，朱子祠，节孝祠等这些坛庙，在台湾省的各府，各县一般都有[1]。这表明祭孔尊孔是社会的普遍文化现象。这一时期，儒家思想是全社会的主导思想。
2是教育机构的创建，包括儒学和书院以及人才的培养。台湾省多数府、县在康、雍、乾、嘉年间都建立了儒学，也有的府县的儒学是在台湾建省以后设立的。如光绪十五年建立的台湾府儒学。另外在民间还设有社学，又名义塾，是专门教蒙童的。义塾也就是大陆称的私塾。
3是民间的风俗。演剧是台湾民间文化的主要内容之一，也是时令节日的重要风俗。在社会上对惩恶扬善起一定的宣传作用。台湾剧种，一名“乱弹”也称“正音”由大陆南方传入。二名“四平”来自大陆潮洲，语多粤调。三名“七子班”承袭古梨园之制，唱词道白，均用大陆全州口音纵上所述，台湾的主要戏剧种类来源于大陆。
由于台湾居民大部分来自大陆的福建和广东。风俗不同，歌谣也有差别，来自福建的台湾人喜欢唱“南词”的渐渐少了。由此可见；台湾的歌谣主要来自大陆，和大陆的福建，广东以及京剧这一剧种有密切关系。[2]
第四，大陆宗教与台湾宗教之间的交流。
台湾的宗教众多，既有神教，也有道教，还有佛教等，都和大陆密切相关。所谓神教就是以神为教。人们希望趋利弊害，扬善惩恶。便敬拜诸神，以求保佑。在台湾的神教中，首为上帝，此为三宫，复次为五帝，复次王爷，复次为天后。天后的故事不仅起源于大陆而且和清朝皇帝的赦免有极大关系。如康熙十九年，天后被封为天上圣母，二十二年，加封天后，并赦建祠于原籍，又在台湾建天后宫；五十九年诏春秋致祭，编入祀典，此后台湾各俯县的庙中开始大祭[3]。
道教是中国土生土长的宗教，以老子为始祖。台湾的道教属张道陵派，教人悔过奉道。用符水咒法治病。三官堂的道士，来自江西买药传道，在民间有较大的影响。
台湾的佛教，其尊派多传自福建。有的寺庙，如海会寺，是清朝官员直接出面修建的。随着大陆移民的增多，台湾的神教逐渐兴盛，斋堂之设极为普遍。
纵上所述，台湾文化和大陆文化这种密切的关系，同属于中华文化范畴的这种特性对后来不同时期台湾和大陆的文化关系产生了深远的影响，以至于不管什么力量也不能把这中关系割断。
以上从政治，经济，文化，宗教四个大的方面阐述了台湾和大陆之间的联系。证明了台湾自始至终都是中国的不可分割的一部分。自古以来台湾都是中国的领土。中华人民共和国成立以来，一百五十七个国家先后同中国建立了外交关系，他们都承认只有一个中国，中华人民共和国政府是中国唯一的合法政府，台湾是中国的一部分。
台湾的回归是民心所向，收回之后人民的信心和民族自豪感就可以让中国人民更加团结中华民族更加强。台湾人民和大陆人民毕竟是同一个祖先，一样的文化，一样的宗教信仰，和平解决台湾不是没有可能的。
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参考文献：
1 〈〈台湾通史〉〉第十卷“典礼志”商务印书馆1983年第二版
2〈〈台湾通史〉〉第十一卷“教育志” 商务印书馆1983年第二版
3〈〈中华文学通史〉〉第九卷
4〈〈台湾30年〉〉第200——202页，247——249页
5〈〈台湾历史词典〉〉附录一，群众出版社一九九零年版
6〈〈中国意识与台湾意识〉〉论文集
7参见〈〈论〈台湾意识〉的发展极其特质〉〉黄俊杰主编，海峡学术出版社出版
[1]连横：〈〈台湾通史〉〉第十卷“典礼志”商务印书馆1983年第二版
[2]连横：〈〈台湾通史〉〉第二十三卷“风俗志”商务印书馆1983年第二版
[3] 连横：〈〈台湾通史〉〉第二十二卷“宗教志”商务印书馆1983年第二版