敦煌，一个神圣的名字。
敦煌是多种文化融汇与撞击的交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇。
敦煌是艺术的殿堂。那些公元4至11世纪的壁画与雕塑，带给人们极具震撼力的艺术感受。敦煌又是文献的宝库。在这数以万计的赤轴黄卷中，蕴藏着丰富的文献资源，汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟 特文、梵文，文种繁多；内容涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、民族、民俗、语言、历史、科技等广泛领域。
1900年农历5月26日，一个值得记住的日子，在敦煌莫高窟发现了这个藏经洞，那些古代文献赫然堆满整个窟室。由此，产生了一门世界性的学科--"敦煌学"。
1910年，敦煌藏经洞劫余文献运藏京师图书馆（今国家图书馆前身）。而今，藏经洞发现已经整整一百年了，中国国家图书馆作为世界上收藏敦煌遗书最多的单位，以其丰富的馆藏，为敦煌学的发展作出了重要贡献。
中国国家图书馆和中国敦煌吐鲁番学会举办的纪念敦煌藏经洞发现一百周年专题文献展览，旨在揭示敦煌遗书的流散历史，展示敦煌遗书的风采及内涵，介绍敦煌遗书的保护与研究现状。这对于弘扬中华民族文化，推动世界文化的交流与融合，促进敦煌学的研究；对于有效保护和充分利用敦煌文化遗产，带动我国西部地区文化事业发展，以及激发社会公众的爱国热情和民族自豪感，有着重要的历史意义和现实意义。
敦煌是全人类的敦煌。敦煌在中国，敦煌学在世界。
全部回复（1 ）
只看楼主 我来说两句 抢板凳--------------------------------------------------------------------------------
百年研究史
从藏经洞发现以来至今，敦煌学已经走过一百年的历程，就国内而言，以1983年为标志，敦煌学大致可以分为两个阶段：1910年敦煌遗书运京后，中国学者做了最初的研究，清末叶昌炽（1849－1917）是最早著录并认识到敦煌写经价值的学者。罗振玉、王国维于1909年最早开始对敦煌文献的介绍和研究。陈寅恪最早提出"敦煌学"的概念，激励后来者从事斯学研究。可以说，那时中国学者的研究走在世界的前列。三、四十年代，中国处在帝国主义侵略和国内战争时期，敦煌研究基本上完全停滞。王重民、向达等在极其困难的情况下，搜集流散海外的敦煌资料。李丁陇、张大千、常书鸿、谢稚柳等一批美术家从1938年开始，先后赴敦煌临摹研究壁画。
新中国成立以来，中央人民政府注重文物保护，敦煌研究曾有过一个发展时期。1957年，我国得到英藏敦煌文献缩微胶卷，大大促进了敦煌研究的展开。1983年敦煌吐鲁番学会成立，由此掀开了中国敦煌学新的一页。目前，中国学者在归义军史、西北民族史、敦煌历史地理、敦煌社会史、均田制、敦煌石窟艺术等领域都取得了令世人瞩目的成绩。可惜不久之后，由于被极左思潮的干扰，敦煌研究被迫停止。改革开放以后，1983年成立了 中国敦煌吐鲁番学会，敦煌学研究焕发新春，学术力量加强，一大批优秀的中青年学者成长起来，研究课题涉及各个领域，呈现出蓬勃气象。
敦煌学是一门世界性的学科，在国外的研究中，斯坦因、伯希和、内藤虎次郎各自开创本国的敦煌学研究。二战后，各国相继创建敦煌学研究机构，编写藏品目录，出版专题研究著作。戴密微、贝利、藤枝晃、池田温分别在敦煌佛教史、西域民族语言、归义军史和写本学、敦煌文献的整理和研究等方面取得了显著的成绩。外国学者的敦煌学研究具有扎实的历史语言学、古写本学的基础和现代社会科学的崭新方法，辅之以有效的分工合作，取得了令人瞩目的成果，值得我们借鉴。日本学者长期处于领先地位，研究力量雄厚，多语种、多学科交叉协同，成就突出。欧州国家特别是英法等国，注重整理与研究并举，在公布藏品目录的同时，也在许多学科做出了重要的贡献。
回复 举报