相国寺位于河南省开封城内自由路西段路北，是中国著名的佛教寺院，禅宗胜地，在中国佛教史上占有重要地位。相国寺的名称，始于唐朝，现在的相国寺是清朝重建后又修葺的。据《如梦录》记载，相国寺这个地方原是战国时期魏公子无忌（信陵君）的故宅，宋代曾在此兴建一座信陵亭，名为信陵坊。南北朝时期佛教盛行，北齐天保六年（555年）在此兴建寺院，名建国寺，后毁于战火。唐初这里成了歙州司马郑景的宅园。唐长安元年（701年）名僧慧云从南方来到开封，用募化来的钱买下郑景的住宅和花园，于唐景云二年（711年）兴建寺院，并根据施工中从地下挖出的北齐建国寺旧碑，又命名为建国寺，同时将募铸的一尊高3米的精美弥勒佛铜像安置寺中。建国寺重建时，唐睿宗为这个寺院亲笔书写了“大相国寺”的匾额，这就是相国寺的来历。
唐代的相国寺，虽是初创，但由于是皇帝赐名，故声誉很高。相国寺规模很大，建筑豪华，唐天宝四年（745年）由边思顺负责修建的排云阁是相国寺里最高的建筑物，阁高10米，和当时扬州有名的西灵塔同高，宏伟壮丽。唐代时的相国寺里有许多著名壁画，其中有大画家吴道子在寺中画的文殊维摩像珍品、名画家石抱玉画的护国除实患变相、车道天王像、智俨和尚画的三乘因果入道位次图以及大书法家李邕和大画家韩干等为相国寺创作的优秀作品，此外，还有雕塑大师杨惠之的许多雕塑佳作。艺术水平很高，得到当时人们的高度评价。
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只看楼主 我来说两句抢地板相国寺内最引人注目的建筑是八角琉璃殿，俗称罗汉殿。这座建筑分内外两部分，外面是一座环绕中间院落呈圆周形的八角殿，院子中心是一座比四周环形建筑高的八角琉璃亭，亭顶立有近两米高的铜宝瓶，亭内供奉一尊千手千眼菩萨，是用一棵银杏（白果树）大约于清乾隆三十一年（1766年）雕成的，高达7米，站像四面造型，从四个方向看，四面造像都相同，每面有大手六只，小手200多只，共有手1048只，排成四个扇面形，每一只手掌中心有一只眼睛。周身贴金，造型独特，令人叹为观止。近年来新塑造的五百罗汉，个个神形兼备，明光闪亮，引人入神，反映了当代雕塑艺术的新水平。藏经楼高16．66米，上层斗拱为明代建筑风格，下层周围有出厦游廊，四周有雕栏，气势宏伟，现下层设有字画诗书展销。在寺内正门与天文殿之间的东侧有钟亭，亭内有清乾隆三十三年（1768年）铸造的巨大铜钟。钟高2．66米，重万余斤，铜钟上铸造有“法轮常转，皇图巩固，帝道遐昌，佛日增辉”。传说此钟在霜天敲击发“嗡嗡“洪亮之声传得最远，所以“相国霜钟”是旧汴京八景之一。
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唐代相国寺豪华、宏大的高大建筑屡遭雷击火灾，其中以后大顺二年（891年）排云阁被雷击所引起的大火，造成的损失最为惨重。后有高僧贞俊主持募化，历经数年重新修葺。
宋代，相国寺被封为皇家寺院，寺中著名和尚也都获得皇帝亲赐封号荣誉。北宋时期，是相国寺最繁盛的一个阶段。宋太祖派大将曹翰征南唐打下江州（今江西九江），从庐山东林寺运回的五百个铜罗汉放到相国寺里。宋太宗晚年对相国寺进行了一次大规模的扩建后，不仅规模扩大，而且寺容改观。正殿高大，庭院宽敞，花木遍布，僧房栉比，许多著名的艺术家的佳作，也荟萃于此。当时最有名的画家高益、燕文贵、孙梦卿、石恪、高文进、雀白、李济元等，都在相国寺画出了他们的优秀杰作。宋代相国寺每月有五次庙会，商人达万余人，此外还有杂技、戏剧、说书的、卖艺的等文艺活动，十分繁华。当时人们形容相国寺是“金碧辉映，云霞失容”。《东京梦华录》记载有“相国寺每月五次开放，万姓交易”之盛况。
北宋时代，相国寺不仅是全国佛教中心，而且也是国际佛教活动中心，许多国家的外交使节和僧侣都到相国寺参拜和学习佛法。宋太祖时，出家为僧的天竺（今印度）王子曼殊室利到中国后，曾在相国寺进行佛教活动，并将相国寺的盛况写入自己的著作。宋熙宁七年（1074年），朝鲜崔思训曾带几名画家到中国，将相国寺的全部壁画临摹回国。宋徽宗时，曾将宋太宗写的“大相国寺”匾额赠送朝鲜使者带回国。可见相国寺在当时曾促进了佛教传播，增进了中外交往等重要作用。
相国寺在金代和元代由于战乱严重损毁，逐渐萧条。到了明代。由于社会经济发展，朱元璋又当过和尚、重视佛教，故对相国寺多次重修，所以相国寺又兴旺起来。明成化十二年（1474年）曾一度将相国寺改名为崇法禅寺，明末崇祯十五年（1642年），黄河水灌淹开封城，相国寺变成一片废墟。
清朝初年，在相国寺旧址废墟上重建寺院。清乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝命用银一万两，对相国寺进行大规模重修，历经两年零七个月，才完成了浩大修建工程，从此相国寺又兴旺起来。清时的相国寺，仅常住和尚就有300多人。清道光二十一年（1841年），黄河再次决民开封城内水深丈余，寺中建筑又遭到严重损毁。
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