风水不是现代科学 是一种文化

风水不是现代科学 是一种文化

天津大学建筑系博士生导师，天津市政府授衔古建筑学家 王其亨教授

　　风水学这个曾被斥为封建迷信的行业正在浮出水面：“近日，建设部中国建筑文化中心委托南京大学易学研究所开展‘建筑风水文化’认证培训、考核，合格者将由中心颁发证书。”（9月6日《新京报》）笔者认为，传统风水学确实涵有一些符合现代生态学的科学因素，但它本质上是一种具有东方神秘色彩的的文化信仰，那些常常连接着世人命运所谓的风水原则，既无法得到证实，也不能轻易证伪，所以，它不能也无法成为现代科学，更不能成为一种规划、影响他人生活命运的职业。

　　风水学可以作为学者们的一种传统文化研究，或者建筑、园林、生态学专业者的传统文化素养，在现代建筑、城市规划、园林设计中体现中国的建筑传统。如果脱离开现代生态学、建筑学的理性基础，让一种农业文明时代文化信仰的教条原则指导规划现代人生存，这种文化在市场经济金钱的刺激下，就会无可避免地滑向迷信、方术的旧窠；在社会转型期普遍的无定焦虑感中，那些获得“建筑风水文化认证”为人们提供的服务“现代风水师”，又怎能与古代那些巫师、方士有所区别呢？现代社会的宅居设计、城市规划需要的是建筑学、生态学与园林学的专业人士的咨询和建议，而不是真伪难辩含混夸张的风水师的指点。



　 天津大学建筑系博士生导师，天津市政府授衔古建筑学家

　无论是在民间还是学界，风水学近年来得到了人们的厚爱，城市街头书摊上随处可见此类打着传统文化的风水著作；学术刊物中中论证风水术合理性的文章屡见不鲜；而一些所谓的周易大师更是乘机敛财，服务那些想靠无名力量给自己祈福的人，在个人命运与社会环境变化频繁的大都市，心有此想的个人与公司、商行为数不少，特别是一些所谓的成功人士，更是有着这种强烈的心理需求。所以，在这次官方的“建筑风水文化”认证之前，无数民间的风水大师早已四处行动，并且赚得盆满钵圆了。

　　风水学的“复兴”真地合理，以至要从文化上认证粗“正规的风水师”吗？

　　在现代科技和社会观念的理性力量创造了人们日常生活至福的今天，风水学的“复兴”，一方面固然因为传统风水学关于人与自然环境中和谐生存的思维，暗合了现代生态学的目标，其“天人合一”的追求和原则对于现代建筑和城市环境规划有着现实的启示指导作用。正是在这种通过现代生态学证实了的意义上，风水学才是有学术研究价值的传统文化；但更重要的是，风水学的重来，乃是近年来的传统文化回归潮的一种，并且由于其特殊的“实用”价值特性，而格外地流行起来，其不多的生态学合理部分，也被包裹在重重似是而非的文化信仰中无法张扬。

　　正像《周易》精微的精神价值如今沦作街头招摇算命的工具一样，风水学这种体现中国人与自然和谐相存“天人合一”的传统思维，一旦成为影响现代人的生活和命运的力量，它所蕴涵的生态学、文化学的价值也就成为迷信的牺牲品，这正是近年“传统热”中令人警惕的一面。周易哲学、风水学等中国传统文化，其最大的特点就是在历史中往往被方术化、迷信化，其生态智慧和文化价值常常在这种历史痼疾中被扼杀。

　　风水学不是现代科学，更非能够影响人们命运的神秘力量，而是一种非理性的传统文化信仰；就像北京所谓的“龙脉”只是城市规划的一种文化视角体现，我们切不可把它神秘化，真的把它与过去的帝王或者国运联系在一起，而只能以文化的眼光来审视和欣赏。在风水学“复兴”中，我们必须用源自西方的科学理性，对它进行现代生态学、规划的检验等科学的检验，以理性的现代眼光，把它仅仅作为一种建筑、园林设计的文化之学，进行学术研究以及现代建筑规划设计之用。越过科学的界限，妄谈风水学的科学因素，乃是伪科学的做法；而让没有建筑、生态专业科学素质的人仅仅通过所谓的“建筑风水文化”认证，就去指点他人的宅居与人生的大事，更是释放魔鬼，散播迷信、方书。

　　风水学与算命风的勃兴一样，都是一个社会特别是转型期个体茫然和无力心理的需求物。无论是顶着科学外衣还是传统文化的面目，风水学的泛滥都会成为社会盲动情绪和迷信的源头，并成为一些人敛财的工具，这将会是一场无形的社会之灾。