萨达姆,罪该万死还是罪不当死

萨达姆,罪该万死还是罪不当死

　　当伊拉克高等法庭11月5日宣布：以谋杀和反人类的罪名，判处前总统萨达姆绞刑的时候，也许全世界的人都会感到一种莫名其妙的困惑。有人同情老萨，有人蔑视老萨；有人认为萨达姆罪该万死，有人认为萨达姆罪不当死；有人对反人类罪困惑不解，有人估计萨达姆可能是反了“反美罪”，不然应该不会被判死刑的；还有人认为被杀不如自杀，自杀不如自卫、自卫不如战死！萨达姆当初就应该自己了结，以落得个宁死不屈的英雄传说。

　　孕育了古巴比伦文明的两河流域，远不是如今被牢牢地钉上恐怖主义耻辱标签所描述的那样，只有原始、落后。比《汉谟拉比法典》更为著名的是整个西亚所共同接受的伟大的《古兰经》。《古兰经》的开宗明义便是：万物非主，唯有真主！

　　我们决不敢贸然地解释这神圣的经典，但是却怎么也弄不明白：一个由打着荒唐借口公然进犯别国的入侵者帮助建立的政府，对曾经领导这个国家的国民抵抗外来侵略的前国家元首，以谋杀和反人类的罪名判处绞刑，到底是谁在做主、到底是体现了谁的意志和谁的权益？

　　不可否认，残忍的萨达姆对对杜贾尔村案等事件负有不可推卸的责任，同样不可否认的是，作为前伊拉克总统的萨达姆，在施政期间，人民生活水平可能因为其施展梦想的穷兵黩武而有所下降。但如果站在伊拉克的国家立场上，综观萨达姆的整个政治生涯，也会发现：萨达姆不畏大国强权，在以伊拉克总统的身份捍卫伊拉克的主权和领土不受外来侵犯，他也伊拉克的全球名望大增。虽然不一定是功大于过，却也至少是功过参半。

　　萨达姆的确是伊拉克人民的坏儿子，他犯了罪理应受到伊拉克人民的。就算萨达姆总统是一个独裁者，他也是一个合法政府的代表人。这个政府不但符合伊拉克宪法、被伊拉克人民承认、而且还被全世界包括联合国承认。

　　当一个合法政府的元首，交由一个在被侵犯的特定政治背景下产生的伊拉克高等法庭审判，并对前总统萨达姆做出的绞刑判决的时候，无论如何也无法排除人们对其公正度的怀疑。到底是谁在替伊拉克人民主持公道？对萨达姆做出的绞刑判决到底代表了谁的意愿？谁是伊拉克的真正主人？