发布于：2006-11-06 10:10:06
来自：园林景观/园林植物
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楹联（对联）是中华民族独有的传统文学艺术，早为日韩等多数民族所传承而成为世界文艺宝库中的一朵奇葩。它是从我国特有的骈文、律诗的对仗形式中演化出来的，源远流长，内蕴丰厚。她以最精练的文字、最浓缩的感情，表达作者的心态情志，给人以美的享受。又因她与我国独特的书法艺术相结合，更赋以极高的文化情趣与美学价值。
景区楹联是园林景观文化内涵的高度概括与美学表现
园林景观本身就是一个文化综合体，而景区楹联就是景观的丰富文化内涵的高度概括与美学表现。曾经致力于西湖园林建设的已故园林专家余森文先生曾提出’继承发扬园林命名、题词、楹联、匾额的文化传统，在内容上创造新的意境’的主张。他说：’园林的命名、题词、匾联是我国传统园林的特点，人们在游览园林、观赏景物的同时，可以看到各种雅致的题名和匾联，吟咏一副副对仗工整、诗意盎然的楹联，既开拓了园林景观的诗画意境，又深化了园林艺术的美学情韵，起到了画龙点睛的效果。’同时，一副好的楹联，往往能突出自然景观的环境特色，概况出人文景观的历史背景，使人开阔视野，深化领悟，启迪心智，’言有尽而意无穷’，引人进入寓情于景、情景交融而又具有新意的更高的艺术境界。
把祖国秀美多姿的自然景观看作是一幅山水画卷，楹联就是题画诗；把灿烂悠久的人文景观，看作是中华民族发展史上某一特定时期历史人物与历史事件的缩影，楹联就为它配了一首赞美曲，起了画龙点睛、相得益彰的作用。例如大家熟知的昆明大观楼长联，蜚声中外，几乎成了大观楼的代号与标志，甚至景以联传，长联的知名度远远超过了景点本身。如温州江心寺王十朋’朝朝长长’叠字联，孤山’西湖天下景亭’黄文中’山水晴雨’叠字联，九溪俞樾的’重重叠叠山……高高下下树’叠字联，充分运用了我国汉字’同字异义’、’一字两读’及词性变换规律等手法，也是名传遐迩，为景观生辉的文化精品。
西湖景区内，许多景点有丰富的楹联文化积淀，可谓流光溢彩，取之不尽。孤山西泠印社景区、岳飞墓庙景点，都是其中之最，但荒疏的景点也还是不少，如南天竺辛亥革命烈士墓群、太子湾公园、新建的几座博物馆等。近几年来，在杭州市园文局的努力下，经过整理补充已弥补充实了不少。特别是新建景点，如吴山城隍阁、于谦祠、雷峰塔、万松书院、鼓楼等，主事单位向国内外公开征联，征集到了不少佳联，大大丰富了该景区的文化内涵，这是值得高兴的。以新建景点而言，如吴山城隍阁内，戴盟撰’纵目览无余，看宝石流霞，明珠溢影，钱江涌碧，杭郡飞虹，新阁笑迎新世纪；怀思有美，仰欧公写纪，苏子题诗，忠肃攻书，青藤作画，吴山多胜迹，古樟纪历古春秋’。叶玉超撰’繁吹接涛声，静观堂上文题，蔡欧并美；沧溟开画境，闲望山头景色，吴越双青。’又如于谦祠祈梦殿联：’问汝何来，欲圆何梦？徇吾所历，必应所求’，角度新、主意好，规人警世，别出心裁。以旧景点的充实而言，如南屏山张苍水墓，几年前恢复了牌坊后，坊上石柱重镌了4幅楹联，这些楹联都是名家手笔，艺术地反映了这位民族英雄的历史地位与爱国情操，这不但突显了人文景观的地方特征，而且增加了它的文化内含与爱国主义教育的社会功能。
全部回复（6 ）
只看楼主 我来说两句-
sjp237
沙发
精辟。好。。。。。。:time: :time:
2009-05-08 15:21:08
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lululee1024
板凳
发掘旧有楹联，从调查整理入手，先发掘现已失传的原有精品佳联。注意在重新书写时不要抹去原作者的名氏，以示对前人的尊重。
2006-11-06 10:12:06
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其次是从古代诗人名家歌咏西湖的诗词作品中撷句成联，古人称：’集句’，俗称’诗对’。集句是我国文学创作的一种特有形式，不能简单化。它是个再创作，必须慎之又慎。集句约略可分为集纳同一作者的律诗诗句；采集不同时、不同代的诗人的诗句；也可集景点关系人物本人的诗句，如风雨亭联可集秋瑾诗词句，章太炎纪念馆可集章的诗赋句……
集纳同一位诗人的诗句，则可从其律诗的颔联（三、四句）、颈联（五、六句）中挑选。我国的方块字与律诗、骈文都有很美的形体与严格的美学要求（包括对称美、韵律美、意境美）。源远流长，代有名构，诗家门都要求自己的作品对仗工整、词语典雅、平仄协调、音韵铿锵、含意隽永而又新裁别出。姚雪垠说过，古人的’律诗要求在很严格的格律限制中做到平仄和谐、对仗精心，并于对仗中求精策。’所以有人说，五百首律诗中就有一千副对联。尽可供我们挑之又挑，选之又选。如：’疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。’（林逋《梅花》七律）；’接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’，（杨万里《晓出净寺》诗）；’犹忆秋魂哭风雨，故教侠骨重湖山’（庞树柏《秋侠墓》七律）；’乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄’（白居易《钱塘明湖行》）；’东涧水流西涧水，南山云起北山云’，（白居易《寄韬光禅师诗》），’绕郭荷花三十里，拂城松树一千株’，（白居易《余杭形胜》）；’烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳’，（白居易《西湖晚归孤山寺赠诸客》），’松排山面千重翠，月上波心一颗珠’，（白居易《春题湖上》七律，用于平湖秋月极贴）’明月来投玉川子，清风吹破武林春’，（苏东坡《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》七律，’玉川子’是唐代茶家卢仝的号名，’明月’指团茶。用于有关茶事的景点，无可挑剔。）
又如’地涌半身云水绕，山开一面金碧浮’，（明代诗人张舆《秦皇缆船石》律诗颈联可用于宝石山。）’千寻翠色供诗笔，一派湖山作画图’，集秋瑾《题潇湘馆》诗句，（’翠色’或改动为’翠黛’）都是切合西湖风景的佳对。近代女诗人秋瑾烈士对西湖情有独钟，景区内有她的诗作，也能使湖山增辉。
集句中较难制的是将古代不同诗家的名言警句掇合在一起对偶成联。巧偶天成，有时胜于原偶，更出新意。如西泠印社有清道人集句联：上联’天地有正气’（宋人文天祥《正气歌》句），下联’山水函清辉’（晋人谢灵运句），堪称为集不同时代诗作的范例。昔人余绍宋曾有《寒柯堂宋诗集联》一书（台湾商务版）顺便抄录数则，以资借鉴。
’一庭花影三更月；（戴复古）千里烟波万叠山。’（范成大）
’小楼一夜听春雨；（陆游）虚窗尽日对秋山。’（寇准）
’风物澄明新雨后；（孔平仲）楼台高下夕阳下。’（欧阳修）
此外，在当代诗人的律诗中，也可以选到他们的佳句。如苏步青《游杭州》：’山秀水明今胜昔，莺歌燕舞夏如春。’徐弘道《祭秋瑾烈士》：’一腔热血丹心在；万古明湖侠影留。’郑秋兔《游杭志感》：’堤上清风梳细草；湖边嫩柳隐鸣禽。’潘裕荣《揽胜西湖》：’一湖烟雨三堤柳；满眼清波六月荷。’--这些诗对均可作为初选品备专家们集体研究裁定，作为充实西湖楹联之用。
关于征集新联，近几年多次举办，效果很好。如六和塔文保所发起的’六和钟声’、’六和碑亭’的征联活动，吴山景区管理处举办的城隍阁征联活动（包括个别邀约撰联的）等。现在的问题是掌握好评审这一关。在评审机制上，可以邀请文学家、历史学家、书法家参与评审会，这是因为杭州是历史文化名城，许多景点原是历史的、人文的积淀。还可以发动全社会来参与评审，把评委会的决定公布于众，听听广大人士的意见，这可以避免由少数评委决定的不足。像去年《雷峰塔重建记》碑文在杭报发布征求意见的公告，这种做法值得推广。
关于汰除劣品，首先要注意那些有错别字的对联，这在新置的楹联上有所出现。云居山浙江陆军监狱牺牲烈士纪念亭柱联：’国步哀危，激起多少驽云志士；湖山肃静，萦廻万千壮烈忠魂。’上联的’国步哀危’系’国步衰危’之误。钱王祠大门联，是清人杨叔怿旧题，书写者下联落款’斋’，这个’’字，实在难解。万松书院内欧阳诚新撰的对联，其中一个’必’字，竟少了一点。此类劣品，不论由于撰书者还是技工制作之误，都是不能容忍的。正同老年公园中的诗词碑廊一样，错字漏字不少，令人生’湖山沾垢，西子蒙羞’之忧。
现在，还出现了上联、下联倒置的现象。按汉字书写规范，竖写自右到左，横写从左到右；上联在右，下联在左，这也是日、韩及东南亚方块字国家所公认的，应该求得一律以符规范化要求。
附陈题外的建议二点：
1.楹联的书法书体不论旧联新联，均凭书家自由，不限简体繁体。书法是艺术创作，自有它的创作特性，更何况书法发展史上，书体演变时总会有过渡时期的书体传世，割程（邈）隶之八，取李（斯）篆之八的’八分书’就是显例；’章草’就是章书发展到草书的过渡期中的字体；郑板桥的’六分半’书体，隶、行、楷杂糅，非隶非楷，更是别出心裁，自成一体。
2.楹联书法的字体，如属甲骨狂草、繁体异体，应加注释文，帮助解认。释文一律用简体楷书，加标点符号，可在联外设计附加，以求不破坏楹联形式的艺术风格；如能译出英、日文文字，则更有利于国外游客的欣赏兴趣与中外文化交流，但要慎之又慎，宁缺无滥。
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