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据《商业周刊》报道，2004年全年到欧洲旅游的中国大陆游客达到了90万人。中国游客已超过日本游客，成为欧洲最大的外国游客人群。为顺应这一潮流，巴黎的酒店已把中文列为接待用语，客房电视亦增加中国频道的节目。去年中国人的出游消费为全球经济贡献了420亿美元，其中受惠的多是酒店业及奢侈品经销商。几年前，少数有机会到巴黎LV（路易威登）旗舰店去朝圣的中国人还会被误认为日本人，但今天那里的法国小姐一见到黄皮肤的亚洲面孔，“Ni Hao”两个字就会脱口而出。奢侈品在今日中国风行一时。LV的号召力无远弗届，甚至跨越生死线，在阴间亦颇盛行。香港有位名叫欧阳秉志的设计师，投身祖传的纸扎事业，他根据客人要求，为死者制作的纸扎LV旅行箱、手提包几可乱真，大受死者亲属称赞，有人还跟他说过阴间的亲人收到这些礼物后的各种灵异反应……欧阳秉志曾在香港大一设计学院修读平面设计，他所使用的电脑、扫描仪和打印机等先进技术，令古老的殡仪用品行业跟上时代潮流，除了LV，他还能用纸扎出LOMO相机、佳能PIXMA打印机、电吉他、宠物狗等等，甚至有人要求他扎美少女歌唱组合Twins，但遭到他的拒绝。广东人把各种烧祭给死者的纸制品称为“阴司纸”，它包括冥币和各种平安符（在极廉价的粗纤维纸材上烫金或银，全是手工印刷），也包括各种可在另一世界享用的生活必需品甚至奢侈品。这些纸制的生活用品小到一套茶具、一个痰盂、一个熨斗、一对水靴、一把雨伞，大到一个电冰箱、一部摩托、一部大奔驰、甚至一部直升飞机，衣食住行，无所不包。在欧阳秉志这样的专业设计师出现之前，它们都由一些民间的纸扎艺人制作，因此造型难免呆板，工艺可能粗陋，但却能拼贴出整个社会对对美好生活的向往。在中国，尽管有无数消费杂志都在为奢侈品大做广告，但真正能享受奢侈品的所谓高端人群还是极少数。人们在现世得不到的幸福，可以靠想象在另一个世界实现。“阴司纸”所虚构的物质生活，是媒体资讯在地下世界的倒影，也是社会现实的镜像反射。LV流入冥界，被鬼魂翻了版，证明这个国际品牌俘获了中国文化最古老、最深层的需要，它同时也是经济全球化的一个缩影。Rem Koolhaas在第二届广州三年展的Delta Lab研讨会曾说，全球化带来的压力会使人们产生饥饿感，建筑正是用来填饱这种饥饿感的，因此导致了亚洲地区特别是中国轰轰烈烈的城市化运动。购物也可用来填饱这种饥饿，它是消费时代仅有的公共活动。带穹顶的大型Shopping Mall在世界各地随处可见，奢侈品连锁店占据城市最繁华的地段，其装饰设计富丽堂皇，为的就是制造购物的仪式感。PRADA在纽约的总店出自Koolhaas的手笔，在东京的总店则由Herzog & de Meuron设计，这些顶级建筑师们受命去打造一个又一个殿堂，让名牌的崇拜者们自愿成为祭品。有趣的是，一边是活人祭名牌，另一边却是名牌祭死者，欧阳秉志与建筑师的不同作用在于他能平衡生死两个世界，甚至能在一个社会心理的层面上弥合贫与富的差异。