“人不为己，天诛地灭”错了吗？

　于成玉


　　“人不为己，天诛地灭”这句早已被戴上“剥削阶级世界观”帽子的话，当代人虽耳熟能详，但起先究竟出自何人之口？哪部典籍？恐怕知道的人就不多了。笔者学识有限，虽然看过“四书五经”，但至今在“四书五经”中尚未看到这句话。有人說是杨朱最先说的，其实，这是想当然而已。杨朱虽然说过“拔一毛而利天下，不为也”（《孟子·尽心上》），但却并没有直接说过“人不为己，天诛地灭”。也许因为这句话太“反动了”，所以《辞海》没有收录。《辞源》虽收有“天诛”，但却没收“地灭”、“天诛地灭”，当然更没有收“人不为己，天诛地灭”。


　　笔者最早是在刘少奇所著《论共产党员的修养》（刘少奇一九三九年七月在延安马列学院的讲演稿）中看到这句话的。刘少奇在批判党内个人主义者时說：“相信这样的话：”人不为己，天诛地灭‘，’人是自私自利的动物‘，’世界上不会有真正大公无私的人，如果有，那也是蠢才和傻瓜‘。他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。在我们党内是有这种人的。“大概从刘少奇给这句话做了定性后，在中国，”人不为己，天诛地灭“，便成为自私自利，损人利己的代名词了。待到”文革“时期，在上演的现代京剧《红灯记》里，日本鬼子鸠山劝李玉和背叛祖国时又说了这句话，这句话就更加倒霉了。所以，商务印书馆于”文革“期间再版的《汉语成语小词典》在例释”天诛地灭“时则说：”’人不为己，天诛地灭‘，是剥削阶级反动腐朽的世界观，必须彻底批判。“直到现在，人们也不敢在台面上说它的正确性。那么这句话真的就是错话吗？笔者想就此谈点看法。


　　为了说清楚问题，不妨先从“誅”和“灭”两个词的含义说起。在《现代汉语词典》里，“诛”是杀（有罪的人）、谴责处罚的意思。引伸作“没有”或“无”讲。因为人死了就“没有”了，也就“无”了。“灭”是熄灭、淹没、消灭、使之完全不存在的意思。所以，用“天诛地灭”來充当“人不为己”的谓語，就铁定了“人”都是“为己”的，而“人不为己，天诛地灭”其含义顺理成章也就应当理解为：人倘若不为自己打算、着想、谋利益，那不啻就要为天地所不容，也就不可能存在了。