【交流】观察：私家园林归去来兮

　　最近几年，由于中国经济的强势复苏，国内资本阶层有两个明显优势：一是高端人群不断扩大，二是财富规模日益雄厚。在这个宏大背景的影响下，追求高品质生活、如何实现高品质生活，成为摆在资本人群面前一个既快乐又为难的问题。于是，很多富贵逼人的高品质生活方式应运而生，首当其冲的便是建造“私家园林”。

　　之所以把建造“私家园林”排在首位，理由再明显不过：第一，私家园林最能体现中国的民族传统，假山、怪石、池塘、竹林等园林要素，本就属于民族文化的范畴；而在自家园子里运筹帷幄的同时怡情养性，更是古往今来上流社会孜孜以求的最高境界。第二，造园花费巨大，在如今“寸金难买寸土”的都市里，造一座园子少则千万元，多则过亿元，实力不济者只可远羡，不可参与。

　　从这个角度说，造园的过程就是烧钱的过程，而这笔钱又让你烧得心甘情愿。同时，造园的过程还是一个体现个人创造力与传统文化素养的过程，你可以按照自己的喜好随意设置、随意布局——小桥架在哪里、凉亭建在何处？水塘栽莲还是种藕、棋桌用石还是用木？通幽曲径铺鹅卵石还是青石板？是按照现代园林“三水、二竹、一分屋”的布局，还是恪守古人“前园宜水、后园宜林”的传统？当然，这种“随意”必须局限在园林文化的前提下才能匠心独运，否则造出来的就不是园林而是农场了，更无从实现上流阶层“大隐隐于市”的理想。

　　目前，最成功的私家园林是北京的“万荷堂”。“万荷堂”坐落在北京通县徐辛庄，堂主是大名鼎鼎的老辈画家黄永玉。黄永玉是已故文学大师沈从文的亲戚，这位当代首屈一指的大画家，不仅在版画、国画、油画、雕塑等方面造诣高深，更是位大器晚成的园艺家，他的造园情节根深蒂固。

　　最近十年，他几乎放弃了绘画和写作，倾注全力建造出“夺翠楼”、“万荷堂”和“玉氏山房”三座园子，他的老友、书法大师黄苗子戏谑说他“拼却老命造三园”。北京通县这座“万荷堂”是他73岁时的杰作，也是汇集他毕生心血的园林绝唱。此园一成，立马将北京“798工厂”扎堆玩后现代的艺术家们震晕。

　　“万荷堂”占地八亩，分东西二院，东院是以黄先生故乡湘西凤凰古建筑风格为主的建筑群，亭台楼阁环绕着一方近三亩的荷塘。西院由“万荷堂”大殿和“老子居”两座厅堂组成。朴拙古雅的“万荷堂”是全园的中心，它宽20余米，前后进深12米，摆满了黄先生收藏的古陶器和新烧制的“万荷堂款”瓷器，墙上则张挂黄先生不同风格、不同时期的书画作品。

　　园子的精髓是荷塘，黄先生一生爱荷、画荷，荷塘的建造倾尽了他的全部艺术才华，不仅种植了天下极品荷花，还在湖面起造了亭台楼阁，用800多米的曲廊贯通，荷塘中心的“阿阁”上有一座戏台，月白风清之宵，唱一曲昆曲，演一出傩戏，让人魂飞万里外。

　　在越来越多的私人园林主中，黄永玉这位湖南人隐然成为“南人造北园”的领军人物；与此同时，新一代晋商中的名流郭甲信起身南下，在上海造了一座名为“故园”的私家园林，以“北人造南园”的身份与黄永玉遥相呼应。

　　带有浓重思乡情调的“故园”坐落在上海闹中取静的汾阳路，一道流水将园子一分为二，左面是茂林修竹，芭蕉桂树，右面是板房竹屋，曲径通幽。让人想不到的是，林边水岸摆满古代石雕——那是“故园”主人多年的收藏，其年代远至南北两朝，近迄明清民国，既有佛祖菩萨，也有华表石狮，长亭短亭都在夕阳外。

　　室内更加古色古香，一梁一柱皆非俗物，就连那待客品茶的桌椅板凳也是明清旧制，在园中流连久了，“苔痕上阶绿，草色入帘青”的感觉会悄然袭上心头，难怪沪上名流将“故园”誉为“上海第一园”。

　　“故园”之所以有此盛名，并不只因那三千多平米的面积，也不是建园耗费的数千万资金和价值连城的古董，它的重要性在于——故园是上海第一座当代私人园林，它让它的主人在红尘万丈的上海滩过上返璞归真的田园生活的同时，也让财富阶层猛然警醒：什么样的居住方式才能让整日追名逐利的身体彻底放松，什么样的居住场合才能给荒芜的心灵铺上一层文化的绿茵，什么样的居住环境才能在精神的后花园点一盏红灯笼？

　　事实上，造园是件辛苦事儿，既劳神又费力，还需要具备一定的园林知识和不俗的艺术品位，没钱不行，光有钱也不行，它是个人财富、审美情趣与古典文化素养有机结合的产物。

　　自古以来，财富阶层就有根深蒂固的造园情节——园里的流水令人恬淡，奇石令人近古；斑竹形直而心虚，杉松虬劲而刚健，梅花凌寒开放，桂花幽香逸远，这些都是翩翩君子致力以求的高品质生活境界。

　　归根结底，私人园林不论大小繁简，都是主人借物抒情、寄情于景的最佳空间；同时，借用园中景物隐喻自己情操，还包含着深刻的儒家思想和“独善其身”的人生哲学。