靖国神社和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

靖国神社和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆


由日本的靖国神社想到南京的大屠杀纪念馆

目前国内的网上对于日本的靖国神社的讨论要明显多于对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的讨论。一直说中国人是个健忘的民族，这点我承认，因为我国的历代传统都是如此，一个朝代推翻另一个朝代都是以血洗的代价来交替完成，所以史官们由司马迁开始就要不得不小心对于历史的一些面貌加以隐晦的描述，但即使如此，我们“封建的”文字监官们还时不时的弄出一些文字狱来提醒各位，历史永远是当代人的历史。而由此，所谓的盖棺定论也无非成为小姑娘脸上的粉，掉了再擦，擦了再涂，弄到最后简直面目可憎，惨不忍睹。

转眼侵华日军南京大屠杀的日子已经过去了76年了，而这其间中国民众的精神面貌又改变了多少，中国距离整个世界发展水平的差距又减少了多少，这十分让我犹疑。

民众“思想自觉”的程度与他所受到的教育和所能接受到的资讯紧密相关，鸦片战争前的闭关锁国政策直到我们连吃败仗、连签卖国条约后才幡然醒悟，但那时已经为时已晚。而老慈禧只愿意接受工业的革命，而拒绝宪政的革命，这也是最后使得整个大清江山也无法保全的原因之一。

当前国内无论官方的还是民间的舆论，表达的都是对于日本首相参拜靖国神社的抗议。我们也可以说是否参拜靖国神社已经成为判断日本是否正式历史，是否真正对侵华战争所犯下的罪行表示忏悔的主要标识。

但我们过集中于隋唐时期的遣唐使让日本得以“渡过了野蛮阶段，进入了文明阶段”（井上清：《日本历史》上册），而忽视了日本2000年自身历史文化的积淀，他们一直视自己是一个值得骄傲的纯血统的民族，而且日本民众的生死观念和国人的态度完全的不同，那就是对于死去的人，一切都可以原谅，所以很多日本人选择切腹自杀来谢罪。

现在的日本右翼也多少执拗于这一点，他们并不认为参拜靖国神社就是在为旧的军国主义招魂，而是对于为了“天皇效忠，为国家捐躯”的死者予以纪念罢了。我们也可以看到靖国神社里面不单单只是供奉者甲级、乙级战犯，里面也有“几万名战地护士等和被美军击沉的疏散儿童船上遇难的儿童们的牌位”。

同时靖国神社对于死者的记述是非常详尽的：（该资料引述自《书刊: 日本之我见》）

靖国神社祭祀了自明治维新以来日本国内和对外战争中战死的246万战没者

明治维新（日本国内）：７７５１人
西南战争（日本国内）：６９７１人
日清战争（甲午战争）：１３６１９人
日露战争（日俄战争）：８８４２９人
第一次世界大战（青岛战等）：４８５０人
济南事变： １８５人
满洲事变（九一八事变）： １７１７６人
支那事变（卢沟桥事变）：１９１２４３人
大东亚战争（二战）： ２１３３８８５人

日本把这些人都称为是为国捐躯的人，这246万精确到个位数，每一个人都有名字，生死年月日，所属，于何处战殁。

上面精确到个人的记录，可以看出日本对于死者的尊重，也让我们自己蒙羞，因为反观我们自己的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，只是一个笼统的30万的概念，除了几百个叫的出的名字身份外，其余皆无史料可考，所以搞到现在，日本右翼对大屠杀表示疑问，也不能完全怪罪于他们的无知和嚣张了。

而对于现在的大屠杀纪念馆，我也希望馆方可以提供资料，一年到底有多少自发的民众前去参观凭吊？

对于历史的选择性遗忘已经成为我国民族发展的痼疾，单纯的反对日本首相参拜靖国神社并不能解决任何问题，因为单单的宣传日本的右翼表现，而忽视战后日本的无偿贷款、投资和商品进口等等对于国内经济的推动，那是非常不客观的。所以也难怪日本民众对于大陆的反感也在日益增加。

同样的，如果我们仅仅执拗于对于侵华日军的大屠杀的纪念，而完全漠视了那些死于反右、大跃进、文革等各种运动里的数千万普通民众，我们将永远只是一个对内进行自虐，对外充满仇恨的民族。这样的民族在我看来将很难有进步可言。