小荷包暗藏大学问

宫廷贵族以民间刺绣艺术为基础，在强调华贵、富丽的前提下，大量采用了民间佩饰。皇帝也曾以绣荷包为奖品颁赐群臣、侍从。《慈禧弈棋图》中的侍者，腰佩圆形荷包和装在表袋中的小表，证实了清代宫廷内部使用绣荷包的普遍性。

现在，随着时代的变革，荷包在城里已消失难觅，而在广大农村和少数民族地区仍有流传。一般是在喜庆之时作为礼品馈赠亲朋好友，或是男女恋爱作为定情信物，再者就是敬献神佛以表虔诚之心。

一件精美的荷包，从形式、纹样、绣工到配线、布色，都经过了精心构思、精心施艺，倾注了制作者的情感和心血。荷包的样式千变万化，常见的有鸡心形、方形、腰圆形、葫芦形、花篮形、花瓶形、书卷形、银锭形、灯笼形、方胜形、钟形、山形等。每件荷包还配以系带，编出百结（俗称百吉），饰以料珠、流苏，便于佩挂。荷包的纹样大多是吉祥图案，如"龙凤呈祥"、"麒麟送子"、"刘海戏金蟾"、"华封三祝"、"吉庆有余"等。荷包的图案纹样适合性、装饰性很强。几乎所有的刺绣针法都在荷包上得到运用，如平针、堆绣、锁绣、辫绣、戳纱、纳纱、打子、蒲绒、盘金、锭金等，其配色更是大胆，使人惊叹不已，既强烈又谐调，既华丽又典雅，中国的传统色彩观念在荷包上得到了充分体现。

可以说，小小的荷包里面是大有学问的。

佩戴荷包、香囊的习俗从唐、宋、远、明一直延续到清末民初，应用已十分广泛，上至王公贵族，下至黎民百姓，小说《金瓶梅》、《红楼梦》中均有生动描写。《古玩指南续编》对人们佩戴香囊曾经这样记述："无论贫富贵贱，三教九流，每届夏日无不佩戴香囊者。故北京售卖者尤多。盖当时夏日如不佩戴香囊，宛如衣履不齐。在本人，心意不舒，在应世，为不敬。即下级社会人士，亦必精心购制。绣花镶嵌，极人力之可能。富贵者尤争奇斗巧，各式各种精妙绝伦。"《都门竹枝词》中说道："金线荷包窄带悬，戳纱扇络最鲜妍，烟筒毛竹湘妃竹，眼睛镶来玳瑁边。"这些精美的荷包，除少数为"闺秀女子"所做外，大多都出自城乡劳动妇女之手。就是绣庄售卖的荷包，也都是由城乡劳动妇女接受绣庄订货绣制的。

荷包不只在绣庄出售，又有沿街摆摊出售荷包的"荷包摊"，清代民俗绘画中有一幅"广东荷包摊"，描绘了广绣荷包在街头出售的情景。