论康熙平台的非正当性

现在有些人对康熙、施琅攻占台湾大加粉饰，说是为了保存了中华的领土完整，不能容忍丢掉一寸土地，还作成了很多影视剧大加歌颂，描写康熙、施琅如何忧国忧民，为了统一祖国瘅精竭力。这不但有悖于史实，简直是滑天下之大稽。

　　让我们先从康熙攻下台湾后说起：台湾既得，是弃是守，在北京的皇宫里引出一番争执。众多廷臣认为，台湾“孤悬海外，无关紧要”、“海外丸泥，不足为中国加广；裸体纹身之番，不足与共守；日费天府金钱于无益，不若徙其人而空其地”。建议“迁其人，弃其地”，将岛上二十万军民悉数迁徙大陆。言至极甚，就连一向支持施琅攻占台湾的大学士李光地也主张“弃其地与红毛”，“任夷人居之，而纳款通贡，即为荷兰有亦听之”。康熙也认为“台湾属海外地方，无甚关系”，“得之无所加，不得无所损”。由此可见，清庭只不过是不能容忍有一个汉人政权的存在。什么中国领土完整不完整，即使把台湾拱手让给洋人也是可以的，只要不对自己的“家天下”构成威胁！康熙平台绝对谈不上什么爱国情操，更谈不上忧国忧民。若真是不能容忍丢掉一寸祖国土地，那满清与沙俄在雅克萨作战胜利后忙把柏海儿湖（今贝加尔湖）以东（包括贝加尔湖）、额尔古纳河以西60万左右平方公里的土地割让给沙俄的那就匪夷所思了，满清对外只求安宁，只要能够安宁，割多大地都是可以谈的。现在人们总是大力抨击晚清的割地政策，清朝的割地那是有传统的，既然在强盛之时都可以割地，那衰弱之时为求安宁更可以割地了。清朝有个潜规则：对外当缩头乌龟就行了，对内那是一定要强硬的，至于其政治生态是否真的需要改进，那根本不是它们考虑的内容，它只要老百姓乖乖作个奴才就行了。

　　值此时刻，施琅呈上了《恭陈台湾弃留利害疏》。他在《恭陈台湾弃留疏》中从台湾的人口、物产资源说明留守台湾不会增加朝廷的财政负担；从台湾的地理位置说明其战略地位的重要，“乃江、浙、闽、粤四省之左护”。因此，“台湾一地，虽属外岛，实关四省之要害”，“弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉”。更重要的是，他对西方殖民者的情况有所了解，对荷兰殖民者的侵略本性有所认识，认为“红毛”“无时不在涎贪，亦必乘隙以图”。也就是说，如果清朝放弃台湾，荷兰殖民者就会卷土重来。为此，施琅强调台湾断断不可放弃，他还提出了在台湾设置官兵等治理台湾的具体建议。康熙才决心在台湾设府驻军，将这块宝地正式划入清地方府政府编制。这是为防台而辖台治台的。由此可见，当初郑成功若不赶走荷兰人，收复台湾，清朝根本不会去赶走荷兰人。不但如此，清廷还曾想联合荷兰一起消灭郑氏政权，然后把台湾作为奖赏送给荷兰人。这是清廷与荷兰联合出兵灭郑协议的一部分：……第八条：克服金，厦两岛后，荷人必要时，得在二者之间，择其一或其他地域，以驻舰队，以防海贼攻击。第九条：克服金，厦两岛后，联军应驰往台湾，攻取此岛后，清军应将该岛以及一切城堡物件交与荷人，以供荷人居住。

　　让我们再来看郑家。郑家经营台湾，在台湾确立府、县制，开发农业、普及教育；面对满清的经济封锁，积极发展海上贸易，获得巨大财富，使台湾成为真正的宝岛。郑家在台湾奉大明为正溯，以永历为年号，保中华衣冠。郑经本人发布的文告说得很明白：“我先王忘家为国，抗夷于方张之际，……因退屯东宁，生聚教诲者十一余年，庶机勾践之图，无堕先王之志。”，台湾郑氏并没有忘记过自己的夙志，以台湾为根据地，以进取中原为目标。郑氏政权的中国意识是很明显的，而不是要搞什么分裂。近年新发现的郑经《东壁楼集》中的近五百首诗，呈现一位继承其父郑成功遗志和“遗民忠义精神”，始终奉明正朔，矢志抗清复土，时而孤独消沉，时而慷慨激昂的抒情主人公形象。当然，出于客观强弱形势，台湾郑氏不得不与清朝谈判，与之周旋。最后谈判破裂的原因并不是因为郑氏要“台独”，而清廷不让。而是因为郑氏不愿意割断台湾与大陆的联系，坚持要求保留福建省厦门附近的海澄，而清廷坚决不同意这一点，遂至和议不成。可见连战之父连横《台湾通史》：“经从其议，索海澄为互市。启圣执不可，议遂破。”。《中华人民共和国地方志——福建省志》：“康熙十七年(1678年)十月　康亲王杰书、新任总督姚启圣从本月至次年五月，先后4次派员招抚郑经，劝其退回台湾，以澎湖为双方通商之地。郑经寸土不让，坚持以海澄为双方往来公所。和议再度失败。”

　　这是清廷向郑氏出示的和议条件：“愿贵君臣同于箕子，毋蹈田横之故辙。则何不罢兵休士，全车甲而归台湾，自处于海外宾臣之列。其受封爵惟愿，不受封爵亦惟愿。我朝廷亦何惜以穷海远适之区，为尔君臣完全名节之地。……执事如感朝廷之恩,则以岁时通贡如朝鲜故事，通商贸易，永无猜嫌，岂不美哉？” “台湾本非中国版籍，而足下父子，自开荆榛。且眷怀胜国，未尝如吴三桂之僭妄。本朝亦何惜海外弹丸之地，不听田横壮士逍遥其间乎？……称臣入贡可也。不称臣，不入贡亦可也。以台湾为箕子之朝鲜，为徐福之日本，与世无患，与人无争。”

　　为什么只因一个小小海澄争执不下？台湾在大陆附近岛屿的存在，是一条台湾与大陆关系的纽带，是保证一个中国的有利因素。在新中国时代，势不两立的毛、蒋两人，在共同的反台独主张之下，在台湾外岛问题上达成了一次默契。民进党上台之后，即迫不及待从金门等外岛撤军。其中意味，不言而喻。两百年前的清政权，并不在乎郑氏政权控制台湾，却一定要压迫郑氏撤出大陆沿海，意图当然也很清楚。就是为了彻底斩断台湾与大陆的联系。清廷对台湾土地的得失，从来没有在意过。决不是因为有什么维护领土完整的志愿。而恰恰就是因为郑氏政权有着浓重的中国意识，随时可能成为反抗清廷统治的潜在威胁的缘故。

　　正是因为郑氏政权到最后也决不肯割断与大陆的联系，才让清廷如梗在怀，最终下定消灭郑氏政权的决心。对于郑经来说，如果顺从清廷的意愿，放弃大陆，海外称王，正如清廷劝告他的“逍遥其间”、“与人无争”，于私人利益而论，岂不美哉？如果郑经真是什么“台独分子”，那么清廷自己开出的条件早已超出他的期望，为什么还要另生异议？但是正因为郑经是郑成功的继承人，即便是触怒强敌，他也不放弃在大陆的据点，保留重返大陆的希望，“无堕先王之志”。

　　为了打击郑氏政权，清朝实行残酷的沿海迁界。究竟什么是沿海迁界呢？简单来说，它就是在长达二十多年的时间里，让中国从世界上海岸线最长的国家之一变成了一个内陆国家。具体点，满清政府划定一个濒海范围（从濒海三十里左右，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等），设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移，有敢不迁移的，杀无赦，有敢越界的，也杀无赦。总之，让距离海边三十里到二三百里不等的整个中国沿海地区，成为一个无人区。在这期间，如果清廷统治者觉得迁海的距离太近，还会继续下令，迁的更远一点，他们对海洋的恐惧已经到了病态的程度。

　　限期三天迁移，距离远的人根本来不及知道消息，距离近的人就算知道了消息，也不相信。过了两天，军队骑兵就到，于是富人全部抛弃自己财富，贫穷的人拿着锅子带着妻子儿女，全部流离失所，从江浙到广东福建，沿海数千里肥沃的土壤全部变成了荒野蓬蒿。可以想象，就算现代的人从筹划搬家到实施，具体运作准备，也绝对不是三天里就能完成。然而当时中国的沿海居民，就是在这样没有任何预兆准备的情况下，在清廷统治者的淫威逼迫下，迁离故土，凄惨悲苦的情状不问可知。

　　迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。

　　迁的同时，就是烧。“稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇鸟兽散，火累月不熄。而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：‘无资寇用。’” 对于不肯迁移的居民，就是一个字“杀”。

　　“初，（广东香山县）黄梁都民奉迁时，民多恋土。都地山深谷邃，藏匿者众。”“……计诱之曰点阅，报大府即许复业。愚民信其然。际盛乃勒兵长连埔，按名令民自前营入，后营出。入即杀，无一人幸脱者。复界后，枯骨遍地，土民丛葬一阜，树碣曰木龙岁冢。木龙者，甲辰隐语也。”

　　不仅烧房子，杀人民，就连树木青草也不房过，日本的三光政策和满清的残暴彻底程度相比，实在是差了一个数量等级。

　　“当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤墙，民有压死者。至是一望荒芜矣。又下砍树之令，致多年轮囷豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。……三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地上。”

　　迁界的过程当然伴随着画界，立界，守界。对入海的河流一律发兵把断，河中钉立木桩，防止舟船透越。