浅说“易经与明清皇室建筑文化”

很早就想去首都北京玩玩，却一直没有机会。北京是中国的政治、文化的中心，其风景优美不说，还保存了大量的中国古代建筑，尤其是明清时期的故宫。建筑是一个时代文明的主要标志之一。建筑不仅要满足人们居住生活的功能，还要给人以一种审美价值。各国建筑风格不一，中国特色的建筑从细微处体现了中国文化的元素。这元素当中又充满了易经文化。

没有去过北京，但从书中，电视里了解了不少。北京是中国古代北部的政治、文化重镇。中国从元代开始定都北京，那个时候叫大都。以前也有过定都，只是诸侯国的都城。明清时期皇宫是明成祖朱棣时开始建立的，明成祖永乐四年时，朱棣决定把都城从南京迁往北京，在这之前，那个时候北京就叫北平。是朱棣称帝前的燕王府。故宫建成于永乐十八年。历代以来，中国的统治者对都城的选址尤为关注，都城的风水，以及地理条件关系着国运兴衰。所谓东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，是中国古代天文学中的星象的名称，人们后来把它们应用于中国风水堪舆，就是选址要以这些地理特征为要。不仅地理风水，皇室的建筑格局也从某种程度上要符合中国的五行与易经的道理。 所谓东青龙，也就是左青龙。是五行东方的代表，东方为木，为春天，代表生发之气，植物的颜色以青或绿为代表。易经中后天八卦东方为震，震为龙，为长男，也就是大儿子。古代皇帝坐北朝南，因此称为左青龙。太子的居室称为东宫，局于正殿东部，也是因此义而得。后来就把东宫代指为太子。猜测故宫东部很多图案都以龙为主。前朱雀，我们看到皇宫大殿前方都有一些铜雀雕塑。五行南方为火，颜色为红。是八卦中的“离”卦。离为火，为鸟，为日（传说太阳中有金乌鸟），为夏天。南方的天气以炎热为代表。西为白虎之象，在八卦中为“兑”。兑为金（五行），为白，主肃杀（老虎也是代表杀生），为秋天。因此中国古代春天刑狱不杀生，春天是万物生发季节，杀生残忍，不仁慈，于是都秋后问斩。猜测故宫西部图案一定有老虎，其中的瓦当图案可能就是白虎。八卦中为“坎”卦，为水，为黑。故宫的北门就叫玄武门。猜测故宫北部图案即是龟蛇，龟蛇是玄武之象。南京明城墙正北方也有个玄武门。在南京时就去那玩过，正对北边就是玄武湖，还别说，从南京地图上看，玄武湖就是一只乌龟的形状。说了这些都是古代皇室对建筑图案布局的讲究。

　　故宫中轴线上有保和殿，中和殿，太和殿。这些建筑名称来自易经中的乾卦卦辞：乾道变化，各正性命，保和太和乃利贞。中和殿殿名取自《礼记。中庸》：中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。而后三宫中乾清宫，坤宁宫都与易经的乾坤二卦相连，乾为天，为男，为主动能，为君主。坤为地，为女，为臣民，为受动。乾清宫是古时皇帝处理政事和居住之所。坤宁宫为皇后的寝宫。老子有云：天得一以清，地得一以宁。乾为主动能，为领袖，为政治，坤为大众，为受动。只有当政者政治清明，天下大众才能太平安宁。乾清宫与坤宁宫之间为交泰殿。易经“泰”卦说：天地交，泰。只有男女结合，才能生生不息。皇帝皇后作为天下第一夫妻，能不作出表率吗？

　　这些只是显示了明清皇室建筑格局与易经的关系的一部分。其建筑样式，风格在这里不细细探讨了，主要在于一点：数。中国古代很注重术数，现代工程语言也主要以数学来表达。易经中所谓大衍之数五十，其用四十有九。天数二十五，地数三十，其中取出五个代表五行。剩下的就是用来推演宇宙变化的五十个数，称为大衍之数五十，再取出一个代表零，为太极，为万数之生，因此称为其用四十有九。五行中代表物质的为十个数，一至五为生数，六至十为成数，有这十个数，就可以解释天地万物了。这十个数的的哲学含义我们不探讨了，牵涉到了数论。古希腊数学家毕达哥拉斯（勾股定理）也有过数为宇宙的本质的论断。他说十是一个完美的的数,是宇宙的根本。所以中国汉字”十”特有意思。一横一纵，就表示有了这十个数，就可以纵横天下了。而耶稣的十字架，似乎又是历史的一种巧合。中国明清建筑尤其是皇室建筑对建筑各尺寸都特有讲究，基本都是推照大衍之数而来的，而且其建筑的声学、光学效果达到了惊人的完美组合。故宫的天坛即是一例。

有人批判毕达哥拉斯“万物即是数”为主观唯心论。这马列有他自己的说法，而万物的组合规律不就是以数来表达的吗？另一个角度说，这有什么不对的呢？易经的大衍之数亦是如此。中国文化博大精深，建筑艺术巧夺天工。这岂不也是民族瑰宝？很想去北京，去体味这明清建筑文化的博大宽广。