台北故宫精品展之二:稀世瓷器
清同治粉彩人物碗
台北故宫的稀世珍宝:乾隆粉彩图案花卉镂空大盘
此件以红彩书“大清乾隆年制”篆字款。应是乾隆帝退位当太上皇时仍使用乾隆款特别烧造的器物。这段时期一方面以书“乾隆年制”红款作品进呈乾隆,另一方面也以红款书“嘉庆年制”进呈当朝的嘉庆皇帝,因此有时往往有造形、画风、色彩、风格相似的二个不同年款的作品产生。
台北故宫的稀世珍宝:清雍正珐琅彩蓝料山水把壶
珐琅彩瓷,始创于清康熙,以铜胎珐琅器为蓝本,式样单纯。雍正六年后,珐琅彩料由原本从国外进口,转而开始自制。
台北故宫的稀世珍宝:明万历五彩龙凤大盘
明神宗万历时期,官方手工业喜爱制作五彩缤纷的作品,以寓意吉祥为要。
台北故宫的稀世珍宝:明宣德宝石红僧帽壶
壶口沿呈三阶渐高边,形似僧伽帽,故名。僧帽壶形使见于元代,宣德宝石红僧帽壶为世所称,口、足或转折棱边常见“灯草边”白边,为宣德红釉普见现象。宝石红僧帽壶,深受清宫帝后所爱,清佚名画“胤祯妃行乐图”之四幅中,雍正妃傍的立柜格上即置有宝石红僧帽壶。
台北故宫的稀世珍宝:明成化斗彩鸡缸杯
杯口微侈,壁矮,以鸡为主题纹饰,故名鸡杯,又其状似缸,又称鸡缸杯。以前均认为斗彩始于成化,1984年在西藏日喀则萨迦寺发现宣德斗彩莲塘碗一对,其后又于珠山遗址发掘同类瓷盘破片,宣德斗彩终获认定。
台北故宫的稀世珍宝:明永乐青花蟠龙天球瓶
青花在中国元代中期,也就是十四世纪左右,已达精美地步。但元末明初一度衰退,色彩变的灰暗。直到十五世纪的永乐、宣德,青花瓷艺又再度回复鲜艳的色泽,广受好评。因此,永、宣的青花磁遂成后世仿制对象。
台北故宫的稀世珍宝:元钧窑天蓝紫斑如意枕
此件“天蓝紫斑如意枕”,如意头的塑形已略为简化,加上天蓝釉层夹杂月白流汁的特征,比较接近墓葬出土的元钧釉色,故据以推测其窑烧年代应为元朝。
台北故宫的稀世珍宝:南宋龙泉窑翠青五管瓶
此种肩上竖立数个圆管的唇口瓶,有以为是烛台,有称为花插的,其用途尚难断定;但龙泉地区自北宋起便常在墓中出现多管造型的器皿,似为墓葬中做为“谷仓”意涵的用器。
台北故宫的稀世珍宝:宋定窑婴儿枕
宋、金时小瓷枕广为流行,有最简单的长方形,亦有动物造型的,如虎形枕,及状似如意云状,取其吉祥意的如意枕,本件婴儿枕为其中造型较为繁复者。
台北故宫的稀世珍宝:宋汝窑莲花式温碗
器作十瓣莲花形。以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型,随佛教之传入而盛行,尔后更取其出泥不染之习性,寓意廉洁,广为各类器所采用。


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只看楼主 我来说两句 抢板凳台北故宫精品展之一:稀世青铜器
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北魏太和元年/释迦牟尼佛坐像/青铜镀金
台北故宫的稀世珍宝:商代早期兽面纹觚
觚属礼器中的酒器,盛酒用。本器正是“二里岗期”粗腰觚的型态。
台北故宫的稀世珍宝:殷墟晚期至西周早期亚丑方簋
在青铜礼器中,簋是用来盛食黍稷的容器。一般的簋形器为圆腹、圈足,而本器为罕见的方形。
台北故宫的稀世珍宝:西周晚期毛公鼎
毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭,是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中,铭文最长的一件。
台北故宫的稀世珍宝:西周晚期宗周钟
商代,钟形乐器大多数是口部朝上,钟体用长柄支起后再敲奏;西周开始,渐渐改为钟口朝下,钟柄加环悬挂而奏,成为惯见的“甬钟”形式。宗周钟便是甬钟的代表。宗周钟外形上最大的特征,是钟身两面共装饰36枚高突的长形乳丁纹,极尽华丽醒目。此钟音质浑厚宏亮,有宗庙庄严气概。
台北故宫的稀世珍宝:西周晚期散氏盘
散氏盘的造形、纹饰均呈现西周晚期青铜器简约端正的风格,而它最吸引人注意的还是铭文。散氏盘的铭文共三百五十七字,全篇记载西周时,散、(ㄘㄜˋ)两国土地纠纷的事。
台北故宫的稀世珍宝:西周晚期颂壶
颂壶因作器者为“颂”而得名。形制庄重、纹饰瑰丽,腹呈椭方形,颈部两侧有兽首衔环,此类形制硕大的方壶流行于西周晚期。
台北故宫的稀世珍宝:春秋中期/子犯龢钟
“子犯龢钟”全套有大小八件,最大者通高七一点二公分,重四四点五公斤,铸铭二二字;最小者通高二八点一公分,重五点四公斤,铸铭一二字。
台北故宫的稀世珍宝:新莽/嘉量
王莽篡汉后,改国号为“新”,为了统一全国的度量衡,特别在始建国元年(公元九年),命人依照当时的大学者刘歆的考订,铸造了这件量器,目的是以它作为全国各地称量五谷等容器的标准,因此以青铜铸造,以示传之久远,永垂典范,并且定名为“嘉量”。
台北故宫的稀世珍宝:北魏太和元年释迦牟尼佛坐像
尊像和台座合铸而成,背光另铸。青铜胎质致密,镀金厚且与胎连接紧密,金色黄带赤,作工精良。
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