也来说李敖评李敖

也来说李敖评李 敖
——从李敖神州文化之旅说起

毋庸置疑，对于李敖“神州文化之旅”，不仅大陆人民对他寄于了极高的期望，就是他自己也一定是寄予了极高的期望，希望此次“登陆”给自己的晚年留下神来一笔，而这一笔无论是对大陆而言还是对李敖自身而言都是非常重要的一笔。

李敖在北大演讲时，对自己的评价是：“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，潮流不能动”。这是他自个儿说的，那么别人是怎么看怎么说的呢？

李敖不仅被大家公认具有深厚而渊博的文史之才，同时也被公认为是一个斗士；不可否认，李敖同时也具备了一个哗众取宠式的优秀演艺人员的素质，这一点在凤凰卫视的李敖有话说节目里被表现的淋漓尽致。当然李敖也是多面的——在热爱他的人看来：他是大师；在拥护者看来：他是战士；在受过他帮助的人看来：他是仗义疏财；在轻蔑他的人看来：他是青皮；在畏惧他的人看来：他是流氓。

所有的说李敖、评李敖——自以为了解李敖的人，谁知道他们到底是只摸了四条象腿的那一条呢？或许他们根本就连根毛也没摸到，就在那里象鼻子象眼的评说起这位大师级的人物来了(哼！自然也包括笔者自己了：））））。

在李敖展开了被形容为惊奇的神州文化之旅时——媒体上最具代表性的措辞：“欢迎作为战士的李敖归来”，不仅体现了民众心目中的李敖的形象，而且也体现了大陆官方对李敖的这种形象的认同。在民众的心目中——他是争取和捍卫民主自由的斗士，是文化领域里继鲁迅以来最具战斗精神的文学大师——是旗手；在大陆政府和共产党看来，他是共产党与国民党长时期的斗争中，最战斗力的坚强勇士，影响力最大的海外工作者。

鉴于此，对其高规格的接待就不足为奇了，笔者以为：与连宋一样或高出连宋的接待规模是理所当然的了，再热烈、再热情都是不过分。

当然了，李敖这次神州文化之旅，也可能会是惊险的文化之旅——在众多的喝彩和漫骂声中，还有不少风言风语和凉话——

有一位 先生在评李敖的大陆神州文化之旅时 ，使用了——“反认他乡是故乡”作为其题目，文章说李敖将自己此次的大陆之行命名为“神州文化之旅”，其实“文化”不过是他的一块遮羞布而已——与其说这是一次“文化之旅”，不如说是一次“商业之旅”和“统战之旅”。

瞧瞧——就因为李敖在今天的大陆图书市场仍然是一线畅销书作家，就说他十分看重自己在大陆的市场份额。为了捍卫和拓展在大陆出版市场的商业利益，与成千上万的台商来大陆一样，熙熙攘攘，人来人往，无非是一个“利”字，就说李敖此行是“商业之旅”。其实商业之旅又如何？更何况根本就不是那么会事儿。李敖的大陆之行无疑会使得他的书在大陆更畅销，他的银子多了，不是可以更多地拿出来去支持象高金素梅那样的爱国者更有效地为国民请命吗？李登辉钱多了会拿出去搞台独，李敖钱多了会拿出来扶危济困、促进和平统一，文化之旅中带来些商业收益，君子爱财取之有道，何乐而不为呢？

因为李敖在大陆所享受的待遇高——在钓鱼台国宾馆住宿、在人民大会堂举办家宴，就说李敖是“留在党外”的“编外党员”，为了党的统战事业兢兢业业；就说李敖此行是“统战之旅”。其实统战之旅又如何？况且这些人也都没说到项上，李敖实际上更象是一个海外工作者——决不是地下的（有一个主持人曾经调侃，说其很象是一个地下工作者）。不过他的作用比真正的共产党员大多了，而那些三番五次地进行了三个代表的学习和先进性教育的共产党员又有几个是真正地在为他们的党的事业在忙活呢？

由于李敖他对大陆的批评是采取了“打着红旗反红旗”的方式进行，就说李敖不惜大段引述毛主席语录来为自己壮胆。虽然也说李敖总算抓住了“言论自由”的主题，申明言论自由对一个国家民族来说有益无害，但还是有人要说李敖是小骂大帮忙。平心而论李敖的那些所谓的批评，根本就算不得什么，就因为说得确是婉转了些，怒目的金刚也只是挑剔了些礼仪上的不周全或板着面孔的官员们的古板以及其他皮毛小事体，还因为——因为李敖在台湾可以指名道姓地大骂从蒋介石、蒋经国到李登辉、陈水扁等历届领导人，而在大陆却没有对诸如：毛泽东、邓小平到江泽民、胡锦涛等领导人有任何的不敬。就说他根本不是他所标榜的“自由主义者”，就说他根本不曾“反求诸己”、根本没有“因真理、得自由”。似乎不用去说理，甚至不讲理，说些不负责任的风言风语或风凉话，就是真正的自由主义者了。这样评价李敖的人其心态本身就有问题，是本着一种想看李敖和共产党及大陆政府间笑话的心态，看不到就说人家这也不是或那也不是了。

还有人——有人说李敖“骨子里乃是极致的媚俗”，认为他的“神州文化之旅”是“媚俗”之旅。说到媚俗，从字面意义上来理解，就是有意迎合、巴结庸众的行为——文化人跟大众打成一片时，总会有人出来说，这是媚俗！这种文化人的高姿态腔调，恰恰说明了大众文化的欠缺和差距。李敖后来在上海的记者招待会上作了回应，他说这是风凉话，是最不公道的，也是最不了解他的说法。

9月21日上午，李敖在北京大学“金刚怒目”时，演讲多次被掌声打断—“为什么克林顿讲演现场全体播出，为什么连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿，为什么要想想看再播出？”“共产党不喜欢笑，共产党太严肃，我们把它放宽一点，就是我今天的主要目的。”“我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城(监狱)。”这些疑问和直白，自然有其很厚重的内涵和寓意。在他批评那些本着面孔的官员太严肃时，他却在诉说着一个非常严肃的话题——当然是在调侃中展开，当他讲到：若他讲得不好的话，再铺红地毯也不迟时，我们看到了他的幽默和智慧。

演讲刚一结束，李敖即遭批评。所谓的大陆著名台湾问题专家李家泉在网上称，李敖是作家、是文学家，但不是政治家，他没有全面地看问题，“要我讲，他的演讲不及格。”此人真是睁着眼说瞎话，李敖的大陆行本来就是文化之旅，却非要人家拿出政治家的架势来演讲（如是则会遭人烦，就不会那么受欢迎了），岂不是自己还未从泛政治化圈圈里解放出来，却要硬拉别人也往里钻，这样的无厘头也配给李敖的演讲打分吗？笔者以为，李敖不仅是作家，是文学家，也是政治家，但他的着眼点却不是政治上一点一滴的得失、对错上，而是中华文化这个大的背景、大的层面上。