真正的英雄——沉痛悼念四川作家巴金先生

网友月在QQ里说，巴金逝世了，我非常诧异。前几天还在看他的《再思录》，读他那感人至深的怀念亲友的文字，噩耗传来，让人扼腕叹息。上网看新闻，原来消息确实，据中新网的消息：中新网10月17日电 据新华网消息，中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世。

　　巴金是一位勤奋的作家，就连在生命的最后阶段，躺在病床上不能够执笔了，也没有停止他的思考和写作。《再思录》里，他说道：“躺在病床上，无法拿笔，讲话无声，似乎前途渺茫。听着柴可夫基的第四交响乐，想起他的话，他说过：‘如果你在自己身上找不到快乐，你就到人民中去吧，你会相信在苦难的生活中仍然存在欢乐。’他讲得多好啊，我想到我的读者，这个时候，我要对他们说，也就是这几句话。我再说一次，这并不是最后的话。我相信，我还有机会拿起笔。”从这乐观的文字里，我似乎可以看到一个精神矍铄的老头子，和他脸上慈祥的笑容，没有想到，他会走得这么快，这么突然。

　　巴金是中国文坛里非常重要的一位作家，一生著述九百多万字的作品，给我们留下了丰富的珍贵的文化遗产。从1904年(清光绪三十年)的11月，他出生在文化古都——成都，到今天，他走过了一百多年的风风雨雨，他经历了一个世纪的历史风云。在这一百年里，他体验了成功的欢欣，承受了屈辱的磨难，写了出了痛苦的忏悔，得到了平静的安宁。

　　“为了信仰，为了理想，我是可以来牺牲我底一切的。”巴金是一位理想主义战士，为了理想和信仰而写作。从发表《灭亡》开始，他使用了巴金这个笔名。《灭亡》也是他的处女作长篇小说。他在《灭亡》里，发出了让人振聋发聩呼声：“凡是曾经把自己的幸福建筑在别人的痛苦上面的人都应该灭亡。”小说描写了在北洋军阀统治下沾满了“腥红的血”的上海，一些受到五四新思潮鼓舞，因而寻求社会解放道路的知识青年的苦闷和抗争。小说的主人公心胸是让人敬佩的，他说出了“为了我至爱的被压迫的同胞，我甘愿灭亡”这样的话语，或许，这也正是巴金本人想说的话，假借小说人物之口，说了出来。小说主人公最后为“信仰”而英勇献身，再次表达了巴金是为信仰和理想而写作。巴金还借李静淑之口，道出了他的誓言：“我们宣誓我们这一家的罪恶应该由我来救赎。从今后我们就应该牺牲一切幸福和享乐，来为我们这一家，为我们自己向人民赎罪，来帮助人民。”我们也可以看出，巴金一开始就是一位理想主义战士，他是位英雄。

　　“信仰是主，用死来证实信仰，用友情来鼓舞信仰。”巴金的很多作品，都在描写信仰。《家》、《新生》、《激流三部曲》等，作品的人物，为了追求光明，而不惜用生命的代价来换取，这的伟大的献身精神，正是信仰的支撑。周若水、吴仁民等一群热血青年，他们都用他们的生命来证实了信仰。巴金说，“爱一切人”，这里的“爱”，应该是指友情之爱，在晚年的巴金，他说他是靠友情的支撑活着，友情同时也支撑着他的信仰，因为他还没有停止思考，为了他的信仰，他必须坚持下去。

　　“老一辈的罪过，要由我们去偿还。”巴金有着一种强烈的赎罪心理和拆毁的精神。他不在救赎老哦辈们的罪过，更重要的是他对自己灵魂的救赎，对不堪岁月里自己做过的事的直面和忏悔。一个人是否懦弱，就看他能否直面自己的历史。很多经历过文革岁月的人，他们做出了许多不仅仅是荒唐的事，但是现在他们不敢去面对，甚至一味的回避，这样的人就是懦弱的人。但巴金不是，他是勇敢的，一如他小说那些为信仰而勇敢献出生命的人一样，他勇敢地面对他的过去。他也曾一度迷失自己。在1957年，刚参加完第一届人民代表大会第四次会议后的巴金，一回到北京，就感觉到气氛不对，恰好这个时候，《文汇报》记者向他约稿，他“当然一口答应，我正需要用这种表态文章来保护自己”，他写了一些文章，也就躲过了一场劫难。文革这场劫难虽然暂时躲过去了，但是面对他的，就是灵魂上的劫难。

　　“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了10年的奴隶！”文革过后的巴金，无论他的精神还是写作，都是处在一种赎罪和忏悔的状态，在那种特定的历史时期里，他动摇了，没有坚持真理，没有了自己的信仰。文革之后，他并没有因为历史情况的特殊就原谅自己，宽恕自己，他在拆毁，他在赎罪，他把自己罪恶的灵魂剖开来给别人看，给自己看，不惜把自己撕得粉碎，撕得血淋淋的。在那疯狂的岁月里，他写文章批判了路翎，最后，他以《向路翎同志道歉》一文来请求世人和自己的原谅。读他的《随想录》，处处可以看见他忏悔的文字。

　　因为巴金的人生历程上，有过这样一段污迹，就有人说巴金算不得完人，算不得英雄，只能说他是个真诚的人。不是完人我赞同，没有哪个是完人，英雄也不是完人。我认为巴金不但个真诚的人，而且还是英雄——为理想和信仰而写作的英雄，直面自己的英雄。卢梭写《忏悔录》，他是英雄，奥古斯汀写《忏悔录》，他是英雄，巴金写《随想录》、《再思录》，他也是英