三国志10 戏如人生

三天游戏，十五年人生。眼看着二十岁的消瘦的青年从寂寂无名换做了天下周知，眼看着官衔轮转从在野转到太守再转到都督辖区也雪球般越滚越大，眼看着孩子长成了见了面就说父亲请你指点我的智力，眼看着全国的山河已经青蓝色一片一眼望不到边。于是停下来，停下来。心里想，算了吧。就到这里吧。于是让三十五岁的嘉叹口气，迈出宫门，穿过长长的中央大街，回到自宅，进屋，闭门，长信，请辞。然后，定居桂阳，与世隔绝。

（一）

小浪曾经说，三国九是光荣的叛逃之作，从武将扮演换了霸主扮演。如今三国十回归正途，让人有了选择平凡的权利。

我想这是好事吧。

三国九是霸主的舞台。征战，灭绝，就这么年复一年，想停也停不下来，因为你不杀我，我便杀你。所以就得继续征战啊，灭绝啊，像被透明丝线操纵的木偶，虽然看上去很美。可看上去很美又能怎样呢？再如何志在千里，再如何壮心不已，在天下归心的那一刻，多少都是带着失落的。如同曹操当年平了官渡，站在辽阔的冀州平原之上，听说那个从儿时玩伴变做朝中战友再变做冤家死对头的人在家里郁郁而终，也忍不住在祭奠之时泣不成声的。谁说这哭就是一味的虚情假意呢？谁说这哭声中就没有对两人那段永远流逝的过往的追忆呢？谁又说这哭不是混合着战胜的大喜和寂寥的大悲的呢？当霸主是不容易的。心太大，总需要有什么来填补。冀州填不下，北方填不下，天下也填不下，于是剩下一块，留给孤寂。

（二）

玩三国志系列始于九代，所以十代于我是相当的新奇。这是第一次看见眼前摆上如许丰富的选项：可以选择作任何人任何身份。荀彧，国渊，陈群，兀突骨；文士，名吏，大员，野蛮人。

想也不用想，做了郭嘉。这种感觉，如同循着喜爱的人留在千年前的足迹，去重访他的人生。

公元190年，时代的巨轮在董卓进京后转动，二十岁的青年开始孤身一人流浪于陈留一带。晃晃悠悠，飘来荡去，撞见人便攀谈，被拒和被接受概率一半一半，服从p=1/2的0、1分布。

那一年里，求教、学习，长经验、长见识，积极、蓬勃、志向远大，如同儿时的自己，朝气、明晰，心想着：学吧学吧，多学点，考高中，考大学，考研究生，当个大科学家。

当然郭嘉做不了科学家，他做了官。191年出仕，比正史早了五年，官衔到一致，都是五品的。

（三）

做官是需要政绩的。于是没有事也要找事做。内政开始，悯农恤商，注重科技，穿梭在陈留的街道中，孤独而匆忙。

刚别了校园的人应该最能体会这一个阶段的甘苦和冷暖。缺钱、无权，熟悉的街道，重复的作业，偶尔一个提案，被拒也是全概率的。新鲜感稍纵即逝。然后是毫无意义地重复，就这么看着日子流逝变幻啊，春去秋来。治世中的多数人不都是这样么，奔波劳碌，守着一份上不顶天下不着地的产业熬啊熬啊一直到老。

可偏偏这是乱世啊，黄巾的揭竿，董卓的乱京，转年孟德发了檄文，战火开始燎原。于是讨董，会盟，砺兵，心在咸阳的诸侯眼睁睁看着董卓烧了洛阳退回长安。临乱见人情，谁有播种的心谁有收获的希望，全都一清二楚。追董失败不过一声出征前的号角，别的诸侯不播种却想收获那就让他们为眼前的蝇利彼此斗得头破血流吧，这边却在狼狈的兵败中受磨砺，在若愚的沉寂中收黄巾。“魏武之强，由此而始”。所以乱世出英雄真不是胡说的。

（四）

种播下了，迟早会收的。说得通俗一点就是量变的积累必然引起质变。

五品积累到了四品，提案也开始有人受理了。其时已致曹嵩被杀一事，陶谦也成了曹家一家子的仇敌。说是误会也好，说是栽赃也罢，总之百业孝为先，有了这么好的幌子，何愁出师无名？于是提议兴兵，领了张辽程昱，占小沛，直取下坯。

本来军师的职责是用作临阵调度运筹帷幄的，可有时候争斗真不止在战场还在官场。从前看见于禁怕庞德抢功于是打小算盘害得两人一死一降，心里难过啊难过得不得了。可换了自己，又能好得到那儿去？既然是谁杀了主帅谁战功显赫，那么为什么杀主帅的不是我而是你？于是百般阻挠啊，以权谋私啊，自己跟自己手下的人较劲儿还乐此不疲。慢慢发觉自己不过眼高手低，说谁谁谁虚伪谁谁谁残暴谁谁谁损公肥私，到头来自己同这些个如出一辙。因而十代比九代更多了暴露本心的作用。也因而无论是谁，在埋怨世界的不完美时，也看看自己的心，然后想想，世界是从何处开始不完美的。

有人曾经理智地指出：郭嘉出仕，军祭酒始，军祭酒终，十一年五品，结论是这名一己身丧另曹操心肠崩裂的青年不过一个会逢迎上意的草包。可常年在外，因而内政无绩；可帐中运筹，因而杀敌无功。他拿什么升到一品？想得深了，就感觉这拿官衔衡量能力正如同拿金钱衡量价值，理性，却没人性。而带着这通病，我们惟利是图，惟财是图，惟功是图，惟名是图，我们觉得鞠躬尽瘁死而后已实而不华因公忘私是当代最傻帽的事情，我们害人害己却浑然不知。

理性，却没人性。