发布于:2005-09-30 12:09:30
来自:建筑设计/建筑风水学
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风水,科学还是迷信?
在“风水班”开班之前,国内学界就爆发了一场关于风水到底是国粹还是迷信的争论,争论的两端都是学界人物———
1982年,建筑设计大师贝聿铭设计的中银大厦,引发了一场热闹的“风水官司”。中银大厦被设计为四把刀的形状,其中一把指向汇丰银行,一把指向当时的港督府。为此,汇丰银行在其大厦顶楼架起了四门大炮,而港督府则种了6棵杨柳。贝聿铭说:“建筑师都相信建筑风水的。”
事实上,风水术中关于建筑、生态的内容,被大陆越来越多的景观设计和城市规划学者所用。但是关于风水到底是国粹还是迷信的争论一直存在。
支持者风水不是迷信
“风水其实很多就是口口相传的民间经验,比如说居室设计时,卧室门不能和大门相对,其实这都是不断总结出来的生活经验。”王涛说。王是南京师范大学现代鉴定研究中心副主任,同时也是羑里中华易经应用研究会副会长。
在他看来,风水有术数风水和建筑风水之分。建筑风水中包含的民间经验多一些,而术数风水所包含的非理性的东西比较多,也就是带有点迷信成分。
早在上世纪90年代初,北京大学环境学院规划系于希贤教授就在北大开了风水课,他说,“科学”是一个外来的词,用一个外来的词来衡量在中国有着6000多年历史的风水是没有道理的。
“我想问问那些说风水是迷信的人,在西方建筑理念传入中国前,中国的哪一座城市,哪一个村庄,哪一个城镇不是靠风水选址?”于希贤说。风水的本质是中国古代建筑选址、规划的一种经验性文化,其精华也在于此。
反对者风水不是科学
清华大学建筑系教授陈志华称,建筑风水是建立在易学基础上的。《易经》里有很多智慧的东西,但两千年前的一本书,管得了两千年后的建筑规划吗?
陈志华认为,所谓风水中的科学性,无非就是地质、地理、结构、采光、通风、构图、布局等现代技术与审美学科的知识。比如“坐北朝南”,连蚂蚁、老鼠都知道坐北朝南,还用得着请教“风水师”吗?“我们研究建筑风水,是当成一种历史现象,而不是当成科学来研究的。”陈说。
上海交大学科学史系主任江晓原教授也认为,风水中包含了一些科学的成分,但就其主体而言,应属于伪科学一类。
实用派放弃争议赚钱要紧
现代建筑中越来越多添加了建筑风水的成分。据报道,在南京仅“有点名气、被房地产商奉为上宾的风水师”至少有上百人,被开发商找得多的人“年收入二三十万人民币不成问题”。
同济大学建筑学博士蔡达峰教授认为,在现代社会中,风水术的运用已成为一种商业行为,这与人们内心趋利避害的“求吉”心理有关。
源自美国的迪士尼乐园在落地香港时也不得不入乡随俗,乐园内的设计及布局均经过风水大师的精心设计,充满玄机。
到底应当如何看待风水?贝聿铭曾经有过论断:“建筑风水有好几种,比如说我们造房子,要背山傍水,这应该相信,可如果弄得太过分,就变成迷信了。”
(据《外滩画报》邵嘉翔吕璐/文)
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