人是怎么活下去的（二）

差异性

佛祖：八戒，你有缺点么？
八戒：当然有，谁没有缺点呢。
佛祖：你觉得贪吃是你的缺点么？
八戒：人都得吃饭，不吃饭得饿死。饿死事小，误了取经事大。这怎么能是缺点。
佛祖：你觉得好色是你的缺点么？
八戒：好色？谁不好色？就说佛祖您老人家加入组织前私生活不也挺那个啥的么？再说，色也是咱们佛家的方便法门。
佛祖：你觉得懒惰是你的缺点么？
八戒：一路上老猪牵马化斋干了多少活儿，说我懒惰真是太没良心了。
佛祖：这么说你没缺点？
八戒：当然有，谁没有缺点呢。
承认有缺点并不难，因为“谁没有缺点呢”。但是承认某个具体的缺点就不同了。一具体起来，就会出现有人有，有人没有，就会出现差异性，而不是“谁没有呢”。
所以，大多数人和上面这段对话里的某主人公一样：我承认我（们）身上有缺点；但是，凡是说我（们）哪一点不好的，那都是错的。
俗话说，人比人得死，货比货得扔。为了活下去，否认差异性、抵消差异性、淡化差异性这是我们的三大法宝。
否认差异性，最常见技术的就是偷换概念。譬如说将定性指标偷换成定量指标。上面提到的“贪吃”，本是个定性指标，并没有每顿吃烙饼3.14159斤就是贪吃，3.14158斤就不是贪吃的标准。将“贪吃”和“吃饭”约等于起来，并悄悄将“贪吃”的反面换成“不吃饭”，八戒坚强而愉快地活了下去。
抵消差异性，这也是一大法宝。鲁迅先生曾经生动地描绘过这一法宝，我偷个懒，直接借用：
小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人的丑闻。上海的街头巷尾的老虔婆，一知道近邻的阿二嫂家有野男人出入，津津乐道，但如果对她讲甘肃的谁在偷汉，新疆的谁在再嫁，她就不要听了。阮玲玉正在现身银幕，是一个大家认识的人，因此她更是给报章凑热闹的好材料，至少也可以增加一点销场。读者看了这些，有的想：“我虽然没有阮玲玉那么漂亮，却比她正经”；有的想：“我虽然不及阮玲玉的有本领，却比她出身高”；连自杀了之后，也还可以给人想：“我虽然没有阮玲玉的技艺，却比她有勇气，因为我没有自杀”。化几个铜元就发见了自己的优胜，那当然是很上算的。——鲁迅·《论“人言可畏”》
否认差异性同时辅之以抵消差异性，多种技术组合出击，效果更佳，活得更爽：
武松：时迁你是个贼。
时迁：难道你从小到大没偷吃过一颗枣？再说，我那不过是小偷小摸，你打死国家一级保护动物怎么不说！
淡化差异性，这还有个故事。我坐出租车，偶然和司机说起82岁的杨振宁和他的28岁的新媳妇。司机问我那小姑娘为啥愿意跟个老头子，我告诉他人家得过诺贝尔奖有钱有名有地位。于是这个老司机恶狠狠地咂巴了一下嘴，发表了他关于人类能力的见解：“我说吧，人和人脑子都差不多，就是有的转得快有的转得慢”。在爱因斯坦和横路靖二之间填上“转得快”“转得慢”的渣土，的确看起来平缓了许多，仿佛骑个新点的三崩子半小时也能到。
这三大法宝并不能让青蛙长毛，让兔子下水。但是可以让青蛙变成绿豆蛙，让兔子变成兔斯基——虽然大家都知道还是那么回事，但是自我感觉要爽一些。麻醉在其中，便无需努力，无需改变。