发布于:2005-08-05 15:17:05
来自:站务休闲/闲聊茶吧
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初看《西游记》,那年我正好十岁。那时候的我,对父母是即依赖又害怕,就像孙悟空对观音即依赖又害怕一样,就认为观音是孙悟空他妈,当然并不是非得她生的不可,观音制造的也成--想那观音神通广大,找块石头,吹口仙气,那石头就变成孙悟空了。这些小孩子的想法,拿出来以博一笑。后来长大了,又觉得孙悟空如此英雄,又怎么会没有美女来爱他,即使是好色的妖精女王之类的,只都只会找上唐僧那个脓包,这也不可理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来,因不忠于原著,未免让人丈二和尚摸不着头脑。翻遍原书,才发现观音对孙悟空很有情谊,虽不甚明显,但以她菩萨正果的身份,对孙悟空如此偏爱,却怎么也说不过去了。反观孙悟空,从无法无天到循规蹈距,虽有诸多因素,但观音的"领路人"的作用,可谓大矣,以"英雄难过美人关推之",倒也合情合理。
《西游记》中,完全是把观音当做美女来描写的。什么"乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翔","眉似小月,眼似双星","玉面天生喜,朱唇一点红"。(第八回《我佛造经传极乐,观音奉旨上长安》)另按民间习俗,观音负有"送子"之责,有点类似于西方的"爱神",清初大美人陈圆圆就有"四面观音"的称谓。而西天诸佛中,道性高,佛性强的人不少,为何却偏要观音这个美女来引渡真经,作者吴承恩看来有那么一点意淫成份,只不过格于礼教,下笔就打了折扣,然笔之所书,情之所寄,难免就留下点蛛丝马迹,让我揣摸测不已。
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只看楼主 我来说两句-
herosmu
沙发
哎楼主真是用心良苦呀!!!
2005-08-05 15:46:05
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tornado
板凳
到了真假美猴王一回,就更了不得了。唐僧又故技重施,贬孙悟空出门,孙悟空就直接了当去找观音了。观音也怪,全然不顾唐僧已经到了最危险的时候,将孙悟空留在身边达四天四夜之久。这四天到底两人的关系有何进展,吴承恩没有写,但在此后整整四十回的书中,观音只在取经大功告成时露脸一次,与在此之前颇颇露脸相比,简直就是不合常理,因为她是取经团的分管领导。到底是怎么回事,有两个可能,一是观音有意,悟空无情,不过这种可能性不大;二是两人过于亲密,而普陀山上人多嘴杂,黑熊怪,善财童子与孙悟空本是仇人,善财龙女又貌美多情,木叉是世家子弟,看不起孙悟空这等平民英雄,这都是不利的局面。于是两人约定,待大功告成,再继前情。最后一回,取经五人皆加入佛门帮派,排定座位,孙悟空与观音挨在一起,是不是吴承恩在打哑迷呢?况孙悟空新近,地位反倒在观音之上,是不是吴承恩又在维护男尊女卑的传统呢?呜呼,吴之心思,可谓慎矣,而统观整个《西游》与吴承恩生平,此书是为民间知识分子鸣不平,然一心所托的,仍是封建道统,人格分裂,行文之际,难免在抗争与道统之间绯回,故文多纰漏,结构松散,明清小说,大都如此,犹以夏敬渠〈野叟曝言〉为最。唯〈三国〉〈红楼〉(前八十回)〈金瓶〉得以例外。所不同的是,三国是一腔浩然道统,金瓶为一腔市民孤愤,红楼为一腔女儿疾情也。
2005-08-05 15:20:05
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