哲学大会上的哲学游击队

哲学大会上的哲学游击队
--------思想是珍贵的
guoshaohua .com 2004.8.18
在盛况空前的哲学大会上我看到了许多仰慕已久的专家学者、泰斗名流，让人惊奇的是那些宏篇巨著竟然出自这样一些坐在身旁、平易近人的“普通人”之手。不过更让人惊异的是看到了一大批拥有自己独立思想的“业余哲学爱好者”。这些被我戏称为“游击队员”的业余思想家，有工人、农民、公务员、中学教师、银行职员……，还有年轻的解放军战士。他们来自祖国大地的天南海北，年龄最小的二十几岁,最大的七十多岁，大概是由于资金的问题，45----65岁之间的人居多数，年轻人较少。
这些人爱好哲学的机缘大体和这一代人坎坷的人生经历有关，一位来自湖南某劳改场的老人，就是早年被打成右派投入监狱，家破人亡，举目无亲，只得留场就业，终生在监狱中度过。一位来自内蒙古大草原深处的农民，四年级时的一篇对公共食堂提意见的日记使自己成了最年轻的右派分子、现行反革命，从此一生倍受煎熬。黑暗中追求光明和信念的冲动，缺少诱惑的枯燥生活和充足的时间把他们逼上了追求真理的道路。
更多的人纯粹是出于人类的天性，把探求世界的终极原因当成了自己生活重要目标。
“游击队员”们是辛劳的，和靠哲学吃饭、养家糊口安身立命的专业哲学工作者不同，要为自己的理想付出更大的代价。可以想象，尽管来自锡林郭勒草原的金先生自费住在10元一天的地下室中，毕竟还是来到了北京，还有多少“游击队员”没有机会参加、列席哲学大会。
游击队员们是勇敢的，不论是出于“无知”，还是“真知”，他们总是冲击那些“最尖端、最敏感、最困难”的问题，通常都提出自己的一个独立的体系。当然，在哲学上提出独立体系被看作是最高境界或是最愚蠢的傻瓜行为。
因为上面这两点，游击队员们也是最顽强、最执着的，他们不放过任何一个表现和宣传自己学说的机会，不厌其烦旁若无人地像被人讲述自己的重要发现，一切疑问都被归结为“你不懂！”。
游击队员的勇猛打碎了哲学“家”们的矜持，哲学家们也放下了身段投入到无情的辩论和争夺话语权的战斗中，许多著名的学者都出人意料的把持着话筒，冒着全场听众的唏嘘声、不顾主持人多次不客气地提醒，旁若无人滔滔不绝的讲下去，一致讲下去！
会间，三三两两的讨论，旁若无人地讲演，到处散发的专著和论文、名片，纷纷酝酿组织专题沙龙……,俨然一派“柏拉图学院”的味道。
游击队员们还是软弱和尴尬的，大多数游击队员缺乏良好、系统的训练，拥有各自不同的话语方式，很难和正规军们交流沟通。正规军“将领”慈祥的目光里透出的是怜悯和同情，正规军“战士”好奇的目光里多半是鄙夷和不屑一顾。在中国哲学的合法性尚且倍受置疑的中国哲坛，正规军们无论如何也很难为游击队再留一块地盘。比如某大学哲学系的网站上开设了一个“哲学爱好者论坛”，外面声明“一家之言，独创秘笈”，里面的规则却是“本论坛为学院式专业学术论坛，不欢迎自建的哲学体系。”一副关门打狗的做派。主持人推崇的文章也多嘲讽、讥笑之词，仿佛哲学爱好者论坛的开设仅仅是为了拿他们开涮。
包容哲学游击队是需要胆识和心胸的，这方面，哲学所的领导堪称楷模。
然而，哲学既然是一门学问就有自己的道理，并不取决于人们的热情和执著，不论你是游击队的还是正规军，不论您付出了一年还是三十年，不论你住过监狱没有，当了教授没有，不论你懂多少国外语，也不论您是有权威的还是有钱的，哲学就是哲学。
但这个常识常常被忽视，游击队和正规军都对对方的“出身”表示疑义，对对方的研究方法表示了怀疑，更主要的是对对方的研究成果表示了鄙视。都用非哲学的方法处理了哲学问题，双方的成见很深。
通常的话题是 “读书”，学院派们动则就说你还是多读几本书吧！你那玩意根本就不算是哲学；游击队说您读了几十年书也没见您提出一个自己的观点，通篇文章是用洋人、古人的话串联起来的，连自己的一句整话都没有，这也恐怕也不能算是哲学吧，充其量也只能算是个哲学史学。
老实说，在这个哲学贫困的年代里，大家都是井底之蛙，区别仅在于有的井深而直径小，有的井口极大但很浅，到别人的井沿上往下看看会大有好处的。哲学大会就是一个相互学习的好机会，至少可以了解到中国哲学的概况，知道井的分布情况，知道专家的井有多深、多精致，游击队的井有多大的口子、形式有多么特别。
有几位游击队员已经表示要放弃自己的努力，还有的说我更有信心了。
游击队员们的工作是有价值的。
几乎每一个游击队员都揣着一本自己的“新哲学”，少说也有几十种。
比如，一位23岁学通讯的解放军士官提出，哲学的出路是“哲学数字化”，一言既出，全场哗然，当然是不以为然了。但冷静想来也不无道理，时下流行于英美的分析哲学说到底就是企图把哲学数理化的一种努力。正如亚里士多德的逻辑学经过布尔代数为中介成为计算机基本规则一样，我们现在无法办到用数字化处理的哲学问题，并