评本山大叔的卖拐三部曲：中华是个“忽悠”国zt

评本山大叔的卖拐三部曲：中华是个“忽悠”国


尽管早有人议论本山大叔江郎才尽了，但在春节联欢晚会的盛世欢歌中，依然缺不了大叔那张猪腰子脸。既然人们群众这样喜欢大叔，代表先进文化的央视，不管怎样都要让赵本山同志除夕夜准时轰炸全国人民的眼球。

　　今年春晚本山大叔带着两个刚出徒的弟子，又将范伟忽悠了一把。从卖拐，到卖车，到把轮椅卖出去，尽管范伟吃了n次堑，总结出一大套防骗防蒙的心得，还是着了本山大叔的道儿。观众在嘻嘻哈哈中欣赏着本山层出不穷、花样翻新的骗术，笔者感到一阵阵悲凉。——堂堂中华，实在是个“忽悠”大国。

　　我并非有贬低本山表演艺术之意，本山能够将卖拐系列小品在人们以为山穷水尽时，一次次演绎到2005年，尚能给人一点柳暗花明的感觉。尽管比起2002年第一部《卖拐》，有点牵强，但也很不容易了。赵本山的卖拐系列之所以广受欢迎，证明他是今日中国超出其他人一大截的喜剧演员，在别人绞尽脑汁将讽刺小品和主旋律、喜庆气氛搞三结合时，他依然能抓住中国老百姓的心态，知道老百姓喜欢看什么。
　　
　　本山大叔的卖拐三部曲就是忽悠三部曲骗人三部曲，揭示了这个社会防不胜防的骗术、骗局。“忽悠”作为方言词，影响已然超出了东北那旮旯，全国人民地不分南北，人不论老幼，大约都能体会到忽悠的意思。据说民国时期在全国最有影响的一句东北话，是张作霖大帅入关后带来的：“妈拉个巴子”，那是凭借奉军的枪炮；今日最有影响的一句东北话，恐怕算赵氏师徒告诉全国观众的“忽悠”。

　　中国人喜欢欣赏骗人的把戏，老百姓自己在一次次被骗后，会咬牙切齿地骂那个骗子，可也许是因为“骗”处处可见，“骗”伴随人的一生，对那些骗术高明的人，中国人隐隐有些艳羡和钦佩。说某个人骗术高明，不一定是贬低这个人。

　　此原因大约是鲁迅先生所说的，中国的历史，是“瞒”与“骗”的历史。翻译成东北话：俺们这大中华，千年来就是比谁更能忽悠。

　　中国历代统治者，表面上主张用儒家学说治国，讲“仁义礼智信”，而实际上使用法家、纵横家那一套管教老百姓，谁能将老百姓骗得最稳当，谁就是个成功的政治家。“民可使由之，而不可使知之。”在骗与被偏的较量中，谁能最先识破别人的骗术，而不使别人识破自己的骗术，他就会赢。宁可使我骗天下人，不能使天下人骗我。《论语》、《孟子》从来只是用来准备科举考试做文章的，真正行事处世的靠的还是《战国策》、《孙子兵法》以及《三国演义》、《水浒传》，“兵不厌诈”不仅仅用在战场，更用在官场、商场、情场甚至日常生活之中。“三十六计”号称最能体现中国人的智慧，而这种智慧就是如何叫人上当受骗的伎俩，和街头做局骗人钱财的行为没有两样。战国时的张仪巧舌如簧，骗得楚怀王一愣一愣的。项羽、刘邦争天下，刘邦背后一套，当面一套，鸿门宴上拼命地给霸王灌米汤，霸王傻乎乎地将汉营中为自己提供情报的曹无伤给说出来。大伙儿佩服的是张仪、刘邦这样的人。至于怀王、项羽，同情者少，更多的是嘲笑他们的天真。

　　“遇人只说三分话，不可抛却一片心”，“无事献殷勤，非奸即盗”。这些民间俗语折射的是，我们社会的大众教育就是不信任教育——不能随便信任别人。因此，中国的陌生人之间，如果像老外那样见面就笑逐颜开地打招呼，估计别人会琢磨他不是神经有问题就别有所图。

　　金庸小说最引人入胜的不是大侠们的绝世武功，而是那些高明的骗术，像岳不群这样的人，能骗自己的妻子、女儿、徒弟、同门兄弟，便是超一流骗者。张无忌的母亲殷素素自杀前，咬了一口自己的儿子。就是要让他记住，父母以后不能保护他时，最应该提防的是那些骗他真情的女人。

　　现在中国做父母的，何尝没有殷素素那样的担忧？可怜天下父母心呀，这世上的陷阱实在太多。陌生人敲门，可能他是个抢劫犯；火车上给你喝饮料，里面可能有蒙汗药；去买东西，商家花言巧语推销的多半会是假冒伪劣产品；街上向你乞讨的气概不要理，他们很多比你父母还有钱；和你山盟海誓的男朋友，没准是个骗了无数少女的大色狼。。。。。。。。

　　老师在课堂上教育孩子要诚实，可大多数父母是不愿意让孩子真的诚实，会灌输老实人吃亏的道理。如果你同情别人受了骗，长辈知道后大不会说：不长心眼儿，活该！如果两个孩子玩心眼，一个成功地欺骗另一个，骗人的孩子未必会被父母责骂，也许还会夸他有出息；工作后谁能见人说人话，见鬼说鬼话，把上上下下哄骗得团团转，他便是父母妻子朋友眼中的能人。

　　中国这种到处被“忽悠”的环境，决定着老百姓自学成才，不断提高忽悠水平，防范被忽悠风险。因此一些表现骗人和防骗的文艺作品、新闻节目格外吃香，各大电视台开办的骗术曝光之类的节目收视率甚高，便是这个原因。本山大叔的“忽悠”系列来源于鲜活的现实，当然具有无比的艺术感染力。

　　曾经有一位