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苏轼生于宋仁宗景佑三年丙子（1036年12月19日）卯时，卒于宋徽宗建中靖国元年辛巳（1101年7月28日），终年66岁。与欧阳修(1007～1072年)、王安石(1021～1086)同寿。三位女性，一为王弗，一为王闰之，一为王朝云。以下分述之。 苏轼与王弗 王弗，眉山青神人，乡贡士王方之女。宝元二年（1039年）出生，小苏轼3岁。至和元年（1054年）7月嫁苏轼，年16。治平二年（1065年）5月28日病逝，年27。 苏轼《蝶恋花》一词有人认为是苏轼在亡妻故去之后，回忆夫妻初次相遇的美好时光：记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去，纱窗几度春光幕。那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山休不语，人前深意难轻诉。关于苏轼与王弗，有两个传说。 一是“观鱼姻缘”。版本之一说的是苏家与王家同为眉山士族，常有往来。一次，王弗父亲王方邀请乡贤名士游中岩山。进入山中不久，即可看见被南宋范成大誉为“西川林泉最佳处”的泉水池。这个水池并无奇特之处，但若是在池边击掌，池中小鱼就会汇聚而来。一群人见此奇观后，纷纷为此水池取名，或曰“观鱼池”，或曰“观鱼塘”，正在山中读书的苏轼与王弗同时取名为“唤鱼池”，这就是被称为“唤鱼联姻”的一段佳话。这个故事，可信度不高。苏轼为之取名“唤鱼池”诚为事实，但两人同时取名则不可信——士人游山，王弗不会参与的。但这个故事反映的是人们对苏轼、王弗婚姻乃天作之合的祝福。另一传说，与黄庭坚有关。苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，甫至，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿），须当归（当归为中药名）。”这个故事不仅反映了苏轼的才思敏捷，更体现苏轼对妻子的感情深厚。 但苏轼之娶，似也非其本意。他不止一次地陈述过自己“好道尚隐”的一面。《与刘宜翁使君书》：“轼龆龀好道，本不欲婚宦，为父兄所强，一落世网，不能自逭。然未尝一念忘此心也。”《与王庠》：“轼少时本欲逃窜山林，父兄不许，迫以婚宦。故汩没至今。”《跋李伯时卜居图》：“余本田家，少有志丘壑。”当然，这也只是文人的多面性之一面。婚后第十一年，27岁的王弗病逝于京师，苏轼悲痛万分。其明年，苏轼写《亡妻王氏墓志铭》以悼之： 治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年，而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰： 君得从先夫人于九原，余不能，呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎，呜呼哀哉！ 苏轼先将妻子葬于京师近郊，后依父言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树寄托哀思。苏轼此举征服了此后差不多所有女性的心。但是，我颇怀疑苏轼所手植的这三万棵青松是不是单为亡妻而载。人们喜引“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”来惊呼苏轼对妻子的一往情深。该句出自《送贾讷倅眉二首》： 当年入蜀叹空回，未见峨眉肯再来。童子遥知颂襦袴，使君先已洗樽罍。（李大夫，眉之贤守也。）鹿头北望应逢雁，人日东郊尚有梅。（人日出东郊渡江，游蟆颐山，眉之故事也。）我老不堪歌乐职，后生试觅子渊才。 老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。父老得书知我在，小轩临水为君开。试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。便与甘棠同不翦，苍髯白甲待归来。（先君葬于蟆颐山之东二十余里，地名老翁泉。君许为一往，感叹之深，故及。） 从这里，我们可以看到苏轼手植三万松，应是为王弗，也为父母之故。但后世人更愿意相信，王弗可以独享苏轼一树树的深情。 王弗卒后十年，1075年正月20日，苏轼为写《江城子•记梦》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 写此词，苏轼已经40岁。用词写悼亡，被认为是东坡的首创。该词一出，后世再难企及，应该是不惟苏轼才高冠绝古今，更兼情深于世无双。 苏轼与王闰之 王闰之，庆历8年（1048年）出生，小苏轼12岁。宋神宗熙宁元年戊申年（1068年）嫁与苏轼，年21。元佑八年癸酉年（1093年）8月1日卒，年46，时苏轼58岁。 王闰之，王介(字君锡)之女，王弗堂妹，在苏东坡的三个妻妾之中，一般被认为是较少才分的一个。但王闰之能嫁给大自己12岁的堂姐夫，恰说明王闰之慧眼独具——她知道苏东坡是一个文采飞扬的诗人，是一个情深意重可以托付的郎君。事实也说明，苏东坡续娶王闰之，也是他一生的幸事。作为一个相夫教子的贤妻良母，王闰之陪伴苏东坡长达25年，其间，苏东坡经历了一生之中最为坎坷、凶险的“乌台诗案”（1079年），被贬黄州长达4年。如果说，王弗与苏轼的11年，是风平浪静如诗如画的温柔岁月；那么，王闰之与苏轼的25年就是风吹浪打急流险滩等闲过的峥嵘之夜，鲜有阳光明媚的春天。苏轼能履险如夷、心境平和，固然是他的性格、他的人生观、哲学观使然，但没有王闰之的理解、支持、开导、滋润，再高大的树也会枯萎的。 《小儿》一诗，即说明王闰之在生活中给予苏轼的影响： “小儿不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。儿痴君更甚，不乐复何为？还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。” 政治上的失意苦闷、风波沉浮使苏东坡把更多的精力、注意力转向日常生活。在俗世生活里，苏轼深深感受到了妻子的不易，他对妻子有了越来越多的感激。1093年8月1日王闰之病逝，苏轼《祭亡妻同安郡君文》里有对妻子的万千情感： 维元祐八年，岁次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位苏轼，谨以家撰酒果，致奠于亡妻同安郡君王氏二十七娘之灵。呜呼，昔通义君，没不待年。嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚孰。三子如一，爱出于天，从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉，尚飨。 1094年6月9日，苏迨、苏过与苏迈遵母命舍阿弥陀像于金陵清凉寺，苏轼作赞—— 苏轼之妻王氏，名闰之，字季章，年四十六，元祐八年八月一日卒于京师。临终之夕，遗言舍所受用，使其子迈、迨、过为画阿弥陀像。绍圣元年六月九日，像成，奉安于金陵清凉寺。赞曰：佛子在时百忧绕，临行一念何由了。口诵南无阿弥陀，如日出地万国晓。何况自舍所受用，画此圆满天日表。见闻随喜悉成佛，不择人天与虫鸟。但当常作平等观，本无忧乐与寿夭。丈六全身不为大，方寸千佛夫岂小。此心平处是西方，闭眼便到无魔娆。 绍圣三年（1096）正月，值闰之生日，六十一岁的苏轼在惠州，与朝云一道买鱼放生，并写下《蝶恋花·同安（君）生日放鱼，取金光明经救鱼事》。词曰：　　泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举？三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。 王闰之辞世， 苏辙有《祭亡嫂王氏文》，赞其为人： 元祐八年岁次癸酉，十月丙子朔十九日癸巳，太中大夫、守门下侍郎苏辙与新妇德阳郡夫人史氏，谨以家馔酒果之奠，致祭于亡嫂同安郡君王氏之灵。辙幼学于兄，师友实兼。志气虽同，以不逮惭。兄刚而塞，物或不容。既以名世，亦以不逢。辙骤而从，初未免忧。嫂以妇人，处之则优。兄坐语言，收畀丛棘。窜逐邾城，无以自食。赐环而来，岁未及期。飞集西垣，遂入北扉。贫富戚忻，观者尽惊。嫂居其间，不改色声。冠服肴蔬，率从其先。性固有之，非学而然。族人咨嗟，观行责报。谓必多福，继以寿考。中岁而殂，理有莫知。三子俱良，聊以慰之。兄牧中山，始殡而往。谓我在兹，属以时享。距城半舍，旁抚仲妇。无戚无惧，祭遣诸子。呜呼哀哉！尚飨。” 苏辙说，无论苏轼穷达得志不得志，他人手足无措，闰之却不改声色，处之泰然。锦衣玉食，她不惊喜；牛衣耕织，也不埋怨。那种淡定是与生俱来的天性，非关学问。这种人生的大智慧，更集中地表现在她洞悉苏轼的情感世界，对苏轼于前妻王弗、于歌妓朝云的情感上，她是那样地豁达、那样善解人意。她知道丈夫风流倜傥，知道自己无法占有丈夫的全部情怀，她包容，甚至纵容着丈夫。她不无悲苦；但是，独有她，身后有苏轼长相厮守再不分离——苏轼愿意与之同穴，也终于同穴。 宋徽宗崇宁元年（1102）四月，东坡的三子护送父亲灵柩，经淮、汴至汝州。苏迈中途前往京师，将继母润之灵柩从汴京城西的惠济院迁至颖昌。四月二十三日，苏辙与他的夫人史氏联名，再写一篇祭文，抚慰老嫂亡灵—— 苏辙《再祭亡嫂王氏文》： “维崇宁元年岁次壬午，四月乙酉朔二十三日丁未，具官苏辙与新妇德阳郡夫人史氏，谨以家馔酒果之奠，致祭于亡嫂同安郡君王氏之灵。呜呼！天祸我家，兄归自南，没于毗陵。诸孤护丧，行于淮、汴，望之拊膺。自嫂之亡，旅殡西圻，九年于今。兄没有命，葬我嵩少，土厚水深。迈往告迁，及迨初妇，灵輀是升。道出颍川，家寓于兹，迎哭伤心。远日孟秋，水潦方降，畏行不能。茔兆东南，精舍在焉，有佛与僧。往寓其堂，以须兄至，归于丘林。虽非故乡，亲族不遐，勿畏勿惊。呜呼！尚飨。” 这是苏辙为师友般的兄长，给这位伴苏轼写出前、后《赤壁赋》以及《念奴娇·赤壁怀古》的王闰之最后的绝唱。 苏轼与朝云 朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人，嘉祐8年癸卯（1063）出生，时苏轼28岁。熙宁七年（1074），12岁的王朝云来归，时苏东坡正在杭州通判任上，年37。绍圣三年1096年7月5日，朝云病卒，年34，时苏轼61岁。朝云卒后，苏轼再未续弦。 王朝云初为侍女，后为侍妾，在世俗地位上不能和王弗、王闰之相比，但因能歌善舞、善解人意，深得苏轼赏识，爱怜。有一个典故，是表现朝云的聪慧和她对苏轼的理解力的： 东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。 也可能是因为朝云有着王弗、王闰之所不具备的理解力、审美鉴赏力，所以，苏轼在这三个女子中，写给朝云的诗词最多。比如苏轼写《蝶恋花•花褪残红》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”《词林纪事》卷五引《林下词谈》云：“子瞻在惠州，与（侍姬）朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪残红’，朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌者，是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而汝又伤春矣。’”朝云有着非同寻常的艺术感悟力，她识字不多，但有一颗能天然感受艺术的心灵。朝云死后，东坡不复听此词，正如钟子期死，俞伯牙终身不复鼓琴一样，是对知音者的酬报。这件事情所反映的另一个问题就是，苏东坡对歌舞班出身的朝云，充满了敬重和深深的友谊。 “人生得一知己足矣”，苏东坡的知己和崇拜者当然不止一人，但是，在苏东坡的身边，最亲近的知己，莫过于朝云。这也是朝云去世后，苏轼还要在朝云墓亭之上镌写下对联“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”的原因。 作为一个小苏轼28岁的女性，她能吸引苏轼的当然不只是她能够妙语解颐。“解语花”的确解应该包括两个方面，一是“解语”，一是“花”。朝云青春年少，无疑是美丽的。 苏轼有《南歌子》写朝云之美： “云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰。趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。莫翻红袖过帘栊。怕被杨花勾引、嫁东风。” 朝云鬓若新裁，装如晚霞，莺歌燕舞，歌喉曼妙，体态轻盈，正是士大夫们朝思夜想的“红袖”。伴读书的添香红袖，可以是邂逅之下一见钟情的少女，也可以是青梅竹马两小无猜的儿伴，但就是不可以是举案其眉相敬如宾的“拙荆”。朝夕相处，耳鬓厮磨，就会缺少新奇，缺少美的吸引。 元丰六年（1083年）7月，21岁的朝云在黄州，生一子，小名“干儿”，满月后，苏轼为写一诗： “人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 苏轼得子之喜悦溢于言表，既有做父亲的得意、爱怜，也有对时弊的辛辣讽刺。遗憾的是，这个孩子早夭而死，朝云和东坡痛不欲生： “吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。中年忝闻道，梦幻讲已详。储药如丘山，临病更求方。仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。”（《去岁九月二十七日在黄州生子名遁小名干儿，颀然颖异，至今年七月二十八日病亡于金陵，作二诗哭之》） 朝云受东坡敬重处，还因她的“忠心耿耿”至死不渝。苏轼被贬惠州，朝云生死以之。对此，苏轼有诗云： “长春如稚女,飘飘倚轻飔。卯酒晕玉颊,红绡卷生衣。低颜香自敛,含睇意颇微。宁当娣黄菊,未肯似戎葵。谁言此弱质,阅岁观盛衰。頩然疑薄怒,沃盥未可挥。瘴雨吹蛮风,凋零岂容迟。老人不解饮,短句余清悲。” 不仅如此，苏轼又专门写了一首《朝云诗》以表感激之情：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘。丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。” 并自序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁。因读乐天诗，戏作此赠之。”夫妻谈笑戏谑间，苏轼的满足和幸福感可见一斑。 1096年，朝云因染瘴疫亡故。苏轼《悼朝云并引》寄托自己的哀思： “绍圣元年十一月，戏作《朝云》诗。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝从泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义。且死，诵《金刚经》四句偈而绝。 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。 驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。 伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。 归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。” 在苏轼心中，朝云活着是“天女”； 朝云死后是“塔中仙”。 苏轼《朝云墓志铭》曰： 东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遁，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰： 浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛之归。 据说，朝云临绝口念《金刚经》四句偈，惊动十方世界。葬后三日，大风大雨相继。八月六日，东坡与幼子苏过到栖禅院东南探视朝云墓，见墓旁有巨人足迹五，甚奇，于是在《惠州荐朝云疏》中写道： 轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚。接引亡魂，早生净土。不论幽显，凡在见闻。俱证无上之菩提，永脱三界之火宅。” 当月九日，苏东坡在栖禅院壁上题字曰：“绍圣三年八月六日夜，风雨，旦视院东南，有巨人迹五。是月九日，苏轼与男过来观。”朝云既逝，苏东坡于痛苦、孤寂之中，借诗词来抒发自己的情感。兹举两首。 玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。 （《西江月·梅花》） 银涛无际卷蓬瀛。落霞明，暮云平。曾见青鸾紫凤、下层城。二十五弦弹不尽，空感慨，惜离情。 苍梧烟水断归程。卷霓旌，为谁迎？空有千行流泪、寄幽贞。舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。 （《江城子》） “苏轼作她的墓志铭，只短短百余字，这朝云几岁来我家，十五年来待我尽心尽意，是个知礼的人，她跟我来惠州，某月某日病瘴，诵金刚经六如偈而殁，我葬在她在此云云，此外她生得如何美貌聪明，身世之感，悼亡的话，一句也不提。我避匿雁荡山时在苏词宗案中读到，不觉潸然流下泪来。”这是安意如写朝云一文最后引用胡兰成的话，我也把它引在这里。一方面，我觉得，胡兰成深懂苏东坡；另一方面，我又觉得，胡兰成只能艳羡苏轼境界，他自己怕是做不到情深如彼。在感情上，胡兰成让人既爱且恨，东坡则是使人爱之不够。 上天把苏东坡交付给三个王姓女子，让她们各陪伴东坡一段路，对于东坡，是得其所哉；上天把三个王姓女子交给苏东坡，让东坡给她们连绵永远的情思，对于她们，也可作如是观。 参考资料 《苏轼年谱》 孔凡礼 中华书局 《放逐与回归》 洪亮 百花州文艺出版社 《枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草》 安意如 空间新鲜事设置╳ 每日登录时自动显示一次 从不自动显示 保存取消 您点击了关闭按钮，你是想： 以后不再弹出空间新鲜事确定 尊敬的Gang，今天是9月17日，星期四 你是魔羯座，今日运势： 国庆活动用爱心祝福祖国生日快乐！ 特权｜秋高气爽，快来用晴天模板！ 活动｜一起度过09年中秋，我们都不孤单！ 《解读苏东坡》 东方龙吟