端午节，谈谈我们的传统节日文化

　　阳历六月十一日就是端午节，中韩两国的民俗专家、学者将在北京举行研讨会，希望两国可以联合申报端午节为世界非物质文化遗产。
　　北京民俗学家高巍说：“从去年韩国人申报端午祭到今年想联合中国一齐申报非物质遗产，这种对待传统文化的积极态度，很值得我们学习。虽然端午节起源于中国是不争的事实，但我们也要学习韩国这种对待传统文化的态度。起源于中国的传统节日在国外过得有声有色，而国人却不知其文化内涵，确实非常尴尬”。他还认为，韩国申报端午祭并不是在抢夺我们的文化遗产...
　　世界上都公认端午节最早是从中国起源的。但是中国人又对原本属于自己的传统节日了解多少呢？做了一些什么呢？除了吃棕子、划龙船之外，你还知道些什么？韩国虽然不是端午节的发源地，但是他们的端午祭过得有声有色，内涵极为丰富，是对我们中华传统文化的发扬光大。既然中国人自己对自个儿的传统文化不重视不作为，又怎好去怪罪别人家抢夺你的文化遗产？
　　文化是需要继承和传播的，端午节在韩国得到发扬光大，节日内涵有别于中国，韩国人当然有理由认为端午祭是他们自己的，就像日本人将中国的汉唐服饰演变为‘和服’一样，如今视‘满袍’为传统服饰的中国人你现在又能怎么样呢？
　　当韩国人去年提出要将端午祭申报为世界非物质文化遗产时，很多人因为名分而开始责难，我却更多的是汗颜。遗憾的不是别人要怎么样，可悲的是我们做了些什么。如果韩国人独自将端午祭申报为世界非物质文化遗产，我们每一个中国人将会无地自容。但如今两国联合申报，合两国端午文化为一体，应该说是对中华传统文化的一次发扬光大，不失为一件好事情。
　　当然，端午节源起于中国是不能抹杀的，能在申报文本中清楚注明为最好。
　　中国传统文化博大精深，如果说中韩两国共同申报端午节为世界非物质文化遗产对中国来说是一种损失的话，那么，现在就是我们应该重新审视并高度重视我们自己的传统文化的时候了。
　　不想与别人分享，就应该自己好好发扬光大！！！
　　中国的传统节日，有着鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴，多是天人合一的产物，体现着谦逊、敬重、关爱、和谐等崇高的道德情趣，寓意美好而令人陶醉，几千年来，流淌着醇酒一样的芳香。
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　　下面，就我国的传统节日，谈谈我个人的理解和感受，希望更多的国人能够领略中华传统文化的无穷魅力，能以身为一个中国人而感到无比骄傲和自豪。
　　春节(农历正月初一日)。　岁末年初，冬去春来，万象更新。生命的长河淌过了一小节，正是这一小节一小节构成了人生一世，不管收获多少、得失如何、是喜是忧，一年总是过去了，憩一憩脚，回顾总结一下过往，心中又升腾起新的希翼。春，生命活力与希望的象征，中华先民将节日与自然融合，祈福来年，是对造化的敬重、对生命的珍爱，体现了对美好生活的无限渴望和追求。因之，欢度春节成为了中华民族最有影响的传统节日。
　　元宵节（农历正月初十五日）。　张灯结彩，夜晚放灯，祭祀神明，是春节的延续。过了这一天，旧历一年才算是真正过去，新的一年正式开始。
　　寒食节（农历三月，清明节前一日或前三日）。　古人认为火有神灵，而生活离不开火，于是每年此日祀火、禁火、不吃熟食，以示对火的崇拜。另有，春秋时期晋国的名臣义士介子推，为侍奉老母，自愿功成身退，隐居于绵山，晋文公感其割股疗肌之举，亲自驱车恭请介子推，多次未果，只得放火焚山逼介子推露面，结果是介子推抱着老母被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠孝义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，吃冷食，称为寒食节。寒食节，因介子推的忠、孝、节、义，而有了深刻的内涵。
　　清明节（农历三月初三日）。　又称“踏青节”。冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，春色如画，令人心醉，故有清明一说。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，……”人们在这样的美好时节扫墓祭祖、缅怀先人，是因触景而生情，大自然的美好反而引发了生人对逝者的无限哀思，充分体现了中华民族追念亡灵、崇敬祖先的传统美德。
　　端午节（农历五月初五日）。　又称“端阳节”。两千多年前的战国时期，楚国伟大的爱国诗人屈原，有感于国破家亡，悲愤难当，遂自投于汨罗江，江上渔民感其刚直忠义，纷纷飞舟争救，但因水流湍急抢救未果，尸首不知所归，渔民恐其身体为江中鱼鳖毁坏，又以棕叶裹米饭投江以饲鱼腹……由此，吃棕子、划龙舟，成为了人们纪念屈原的独特形式，端午节也因此起源。“大水汤汤日色昏，汨罗江上鼓咚咚……”至今，汨罗江边的人民仍以这种野歌的方式怀念着屈原，回想着当时抢救诗人的激烈场景。端午节，不但是人们纪念屈原的日子，也寓意着人们对伟大的爱国情操和崇高品格的崇拜与景仰。端午节还孕育了龙舟竞赛这项古老运动，当然，也衍生了吃粽子、饮雄黄酒、挂艾叶菖蒲等千古习俗