52条：思考中国，唤醒中国，衷心盼望中国文明强盛

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中国民众从骨子里就有奴隶和投机心理，自尊与公德意识极差。对于当官的、有钱的，不管内心多么不服气，人们总会高看一眼、让三分；对于比自己差的、贫下的，内心总会有那么一些看不起，即使参加什么“爱心活动”内心也多少带些优越感。倘若当了官，自己不自觉地就高看自己了。而对于公共事务、公共财产，人们从内心里就关切不起来，多做了公共事务总觉得自己吃了亏或立了功似的；有机会不占公共财产的便宜总觉得自己损失什么似的；一旦做了点公事，就迫切地想捞取最大利益的回报。捞到钱或其他利益后就想方设法逃掉应尽的社会义务，否则就心理不平衡。整个社会毫无诚信可言！整个社会毫无崇尚正义和真理的风气！
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中国人骨子里有一个“阿Q”、有一个“奴性”“惰性”“小农性”，缺乏开放、前瞻的眼光，缺乏对独立、自由、正义、人权的激情和执着追求，缺乏做人应有的内在尊严和自爱自重的觉悟，更缺乏对宇宙、人生的终极关怀。很多人整天只是短视地、盲目地、麻木地、琐碎地活着、追随着、攀比着。一个缺乏探索、奋斗、创造精神的民族是没有希望的！
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中国人说话、写书往往原则话、官话、套话连篇；办事情、解决问题总是津津乐道于过去的亲身经验，或者看别人怎样自己就怎样，交流啊考察啊没个完，丝毫不会从科学理论出发，更不会按某一信仰从事。另外，中国人还没有守时守信的观念，痞气十足；也没有公共利益观念，完全小圈子意识；没有正义观念，完全实用主义；没有民主、法治观念，要么愚忠，要么无政府主义。
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目前的中国在经济、社会、文化、教育各方面的发展程度还很欠缺。民众的所有权意识、经济意识有所增强，但参政意识、法律意识、文明意识还很差；社会的主流需求还是增加物质财富、过更奢华的生活，在民主、自由、人权方面的社会需求并不强烈；居民中的多数还是文化、道德、技能等素质较低、称不上人力资源的人。这就是中国社会的现状，这种现状决定了革除传统弊端、接纳新事物必然困难重重、举步维艰。
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健康有力的社会应是多方面、多层次的社会，但目前的中国社会只是单一地集中在经济上，从政府到民间，从上层到下层，关注与谈论的中心全是经济问题。低素质的普通国民更是简单地把生活理解为赚钱和花钱。这样的社会显然还是一个发展阶段尚低的社会，各种高层次的社会需求还没有形成。
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中国所谓的“中产阶层”只是在收入上形成了一个群体，却没有相对一致的价值观和政治要求，还构不成一支独立的社会力量。很多地方商人仍生活在官僚机构的影响之下。所谓的“新生代”也只是浅薄地追逐着各种表层的时尚，并没有比上一代拥有更强的民主和人文意识。
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中国目前的各种声音往往仍是少数强势群体的声音，社会中下层少有机会表达他们的声音，民主的渠道很不畅通。而且财富成为人们考虑几乎所有问题的标准，国民的眼界仍然狭窄而短视。
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1978年以后中国经历了二十五年的相对稳定的繁荣发展期，社会财富大大增加，老百姓的物质生活条件大大改善。但长期的表面繁荣也掩盖了很多矛盾，以前的社会弊疾，除盲目个人崇拜有所改观之外，其他一个都没消失，有的反而更甚，并且又增添了新的社会弊疾。可以说，当前的中国正处于关键时期，社会形势极其复杂严峻。虽然长期以经济建设为中心，但经济上的深层难题并未解决，国民经济的内在增长机制很脆弱；由于以经济为中心，社会其他方面的弊端长期被忽视，如民主政治、法治环境、社会保障、公共卫生、国民素质的提高、公正的社会分配、健康文化的建设、下一代的成长等等都是社会发展的重要方面，却没有得到应有的重视和发展；更严重的是政府腐败越演越烈，有的部门和地方，权力已经成了人们为捞取私利好处而竞相争夺的工具，而且腐败大有从政府向全社会漫延之势；从社会角度看，人们在物质条件得到改善的同时却失去了很多同样宝贵的东西，社会上唯利是图、自私冷漠、虚假浮躁的风气越来越浓，社会诚信与公德沦丧、环境污染、生态破坏、国民社会责任感下降、不平衡与不安全的社会心理加剧。这诸多社会矛盾、弊病如得不到及时解决，一旦通过某一突破口爆发出来，引起连锁反应，后果不堪设想。
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所谓法律关系、道德关系只是社会主体之间的关系，非社会主体不在讨论之内。但并不是所有人都当然成为社会主体，比如在奴隶社会里，奴隶就不是社会主体，虽然他们也是人。在社会的理想发展阶段，人与人之间的各种依赖关系彻底消失，所有人都成为社会主体并有权利有机会参与社会事务，人们之间相互独立、自由、平等、尊重。到那时，人类社会的真正文明纪元才终于到来！目前中国社会的社会主体呈现出一种复杂状况，资本主义、社会主义甚至封建主义因素都有.中国公民在自由程度、掌控社会资源的机会、被社会礼仪规则保护的程度、参与社会事务的机会等方面并未实现平等。中国社会的文明进程还有很远的路要走。
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中国传统文化的特征：
①血缘家族观念深厚，家国一

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现今，在很多中国人眼里充满了“权”，在他们看来社会就是“权”维系着，这也是权，那也权，会计做帐、负责修电脑、甚至公厕看门，他们都认为是“权”；在更多的人眼里，又充满了“买”，这也是买、那也是买，在他们看来世界就是靠“卖”与“买”维系在一起的。这就是中国人的思想现状。

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很多人完全以权、钱来区分人、评价人，人与人之间的来往全成了财物增减关系。官位的高低、社会关系的多寡、钱财的多少、使用的物品工具的好坏等全成了评价一个人高低、好坏的标准。社会处于一种躁动、狂热的状态。

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很多中国人真是到了崇钱拜物的程度。为了钱，他们可以什么都不顾、什么都去干，私心物欲极度膨胀；为了达到利己目的，可以不择手段，心中全没有法律、公德、良知、自尊等基本做人准则。与穷奢物欲相伴的是短视、浅薄、庸俗、低劣的思想趣味、奸滑无信的恶劣品质，正义感、责任感、做人良知与爱心泯灭到可怕的地步。

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长期以来，中国社会的理论、制度、文化、礼仪等被少数上层人员垄断，占人口大多数的普通百姓始终没有自己独立、成熟的文化和价值追求，他们是附庸于上层阶级的，除了基本生存之外普通百姓没有更多的生活内容。而上层阶级在皇权的高压下逐渐形成了曲曲折折、明哲保身、信奉言多语失，却又靠山结派、暗里计算争斗等人格、言行特征，并以此为框架形成了一种文化。这种文化强烈影响着下层百姓，弥漫了整个社会，使整个社会成了一个缺乏进取、创新气息又勾心斗角、窝里闹的封闭、沉闷的社会，这种状况在明清两代变得更为严重。这种历史传统的惯性是很大的。

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中国人在皇权的高压下生活得太久，一代又一代，他们先是麻木，后是习以为常。无论皇帝或长官多么昏庸残暴、多么懦弱无能，中国人都会毫无怨言、毫无杂念地承认、服从、维护他的统治地位。人们对做人的尊严和权利，对民主和自由，对改变不合理的社会现实、改变自己的生存环境这些高处、大处、远处的事情相当陌生，从来不知考虑、不敢考虑、也认为自己不应考虑；人们只是全身心地、理所当然地去做臣民。所以中国人只热衷于在局部和细小的地方施展聪明才智，缺乏对正义的信仰、对远大理想的追求和参与政治、社会事务的激情。

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人民政权的建立，特别是改革开放以来，由于社会急速转型，以前毫无主动、自由空间的普通百姓被突然推入了社会的主流地位。但他们除了以前从上层阶级那里接受的那些东西没有任何经验上、文化上的准备。以前他们都是被上层阶级支配着、安排着，他们只是跟随、顺从、接受，现在他们却需要自己来确定目标、主动生活。这种情况下，除了仍自觉不自觉地运行原来接受的旧文化意识之外，那种最原始、最本能、最朴素、最直接的愿望、欲望理所当然地被最先选上当作目标，如金钱、财物、权势、性欲、家族兴旺等等。人们还不懂得公德、法律规则、公共秩序、公共利益等社会内容的重要性以及如何建设，也顾不上这些。人们只知道有了权和钱自己就能跟过去的官僚、地主、老板一样过得好，自己的亲戚、家族也跟着沾光。总之，一切都被那种原始的自然属性占据了，老百姓们象刚被从囚牢里放出来一样进入了一种饥渴、躁乱、各奔私利、无暇相顾的状态。

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近些年，政府也一直在经济建设、发家致富方向上给予老百姓强烈的鼓励和引导，传媒也跟着烘托渲染。老百姓们并不理解加强经济建设的深层理论和历史背景，只认为国家也鼓励赚钱，致使整个社会的主要精力和注意力都转到了如何赚钱、如何致富上，而对社会公德的建设、民族文化的重建等问题的重视程度自上而下地削弱了。更糟糕的是这给一些素质低下的人一种暗示和鼓励，使他们理直气壮地以“钱”为中心。

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在物质上的短视和贪得无厌必然波及到精神上。以前老百姓在道德、礼仪上一直跟着上层阶级；现在突然放开了，人们各奔各的私利，鸡飞狗跳墙，社会没有了主导的道德方向，也没有了主流的社会控制力量，社会在微观层面上处于某种程度的失控状态。在这种状态下，人性中的恶劣因素如自私、短视、盲目、趋利避害、贪婪、残忍等得到了释放的空间。可以说在老百姓的人性中自然原始的一面占据了支配地位，社会文化的一面衰落了。大家把眼神儿和心眼儿都集中在了自己个人的利益和自己的小家族上，大家的思维里没有了公共利益和仁爱的位置，这种社会心态使社会弥漫着一股庸俗味、小民气。

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近年来，改革的深入使老百姓的生活相对减少了稳定、可靠的保障，使老百姓原已变得自私、短视的内心又增加了一层不安全感。这就更加剧了那种只看重有形的钱物、只想着把自己及自己的小家庭顾及好，无心考虑别人利益和公共利益的自私、短视心态。这种心态成了规模，再加上老百姓的从众、攀比心理，就使得社会风气很冷漠，没有爱心、没有诚信、没有公德！